《Cauchemar blanc》，短片作品，法国出品，1991年上映。
#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《Cauchemar blanc》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《Cauchemar blanc》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《Cauchemar blanc》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!
好看 但是，没有读懂，迷迷糊糊的。 观看境，速度境，贯通境。编剧大人表达的大概就是这些了，可惜辽，没读懂，那我再读读樊登的观看一本剧的内容，看看能不能理解的来，之前是罗翔教授视频中推荐看的，好可惜，没读懂。啊啊啊啊啊啊，重来！
思想，是一个社会的灵魂，又由思想演变出来的道德，行为，政治等等，一个好的社会，必定有一个好的思想
翻看了看剧笔记，上次的280多是读了85.5小时的《Cauchemar blanc》，而这本《Cauchemar blanc》读了8.5小时就做了240多的笔记，其中大多都是画线，而且在每次画线时，我都在跟自己说，它值得我一读再读。 这次读下来，给了我强烈的触动和能量，我也明白了，曾经为什么我拿起了很多次都没读下去，因为有些东西我无法感知时，就会去抗拒。所以，一切都是最好的安排，一切刚刚好。
帮助别人的时候不要想，我帮助了别人，我会怎么样？我的工作、生活会不会更好。而是想如果我不帮助，他们会怎么样？ 为什么我们对一些公关事件总是挥起道德的大棒？因为大家心里都有一个“共相”，一个“理想人”的状态，要求这个“理想人”有善良、勇敢等诸多美德。大家对“理想人”是有期待的，而有些人的行为严重违背了人的“共相”，那么我们就会表达愤怒和谴责。 理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人，藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富，或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人， 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。 鲁迅曾说: “勇者愤怒，抽刃向更强者; 怯者愤怒， 却抽刃向更弱者。”
没有双脚 我还可以走近你 没有双手 我还可以抚摸你 没有心脏 我还可以思念你
你一个不经意的温暖笑容，点亮的却是我的整个世界。有人说，相爱的人厮守在一起，连光阴都是美的。桑无焉一直小心收藏着的一个秘密，是那些长久萦绕在她耳边的唯美韵律。穿过人潮人海，世界的另一头，有一个人随手泼墨，就能将她带入盛开的玫瑰园。她一直好奇，是谁能赋予文字如此鲜活的生命？直到她遇到了苏念衾……他有着一双世界上最动人的眼睛，执笔便能勾勒出最缠绵的感情。虽然他的高傲冷漠让她退却，他的善良和才情却让她深深沦陷。 苏念衾，盲人，音乐人，老师，商人这么多角色在一人身上却又都很出色。他最想的，最爱的却是能娶到桑无焉，成为她的老公。
我们只有接受了脆弱，才能更好的获得幸福。每个人都不是完美的，要学会接受不完美的自己。
影评评论
#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《Cauchemar blanc》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《Cauchemar blanc》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《Cauchemar blanc》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!
好看 但是，没有读懂，迷迷糊糊的。 观看境，速度境，贯通境。编剧大人表达的大概就是这些了，可惜辽，没读懂，那我再读读樊登的观看一本剧的内容，看看能不能理解的来，之前是罗翔教授视频中推荐看的，好可惜，没读懂。啊啊啊啊啊啊，重来！
思想，是一个社会的灵魂，又由思想演变出来的道德，行为，政治等等，一个好的社会，必定有一个好的思想
翻看了看剧笔记，上次的280多是读了85.5小时的《Cauchemar blanc》，而这本《Cauchemar blanc》读了8.5小时就做了240多的笔记，其中大多都是画线，而且在每次画线时，我都在跟自己说，它值得我一读再读。 这次读下来，给了我强烈的触动和能量，我也明白了，曾经为什么我拿起了很多次都没读下去，因为有些东西我无法感知时，就会去抗拒。所以，一切都是最好的安排，一切刚刚好。
帮助别人的时候不要想，我帮助了别人，我会怎么样？我的工作、生活会不会更好。而是想如果我不帮助，他们会怎么样？ 为什么我们对一些公关事件总是挥起道德的大棒？因为大家心里都有一个“共相”，一个“理想人”的状态，要求这个“理想人”有善良、勇敢等诸多美德。大家对“理想人”是有期待的，而有些人的行为严重违背了人的“共相”，那么我们就会表达愤怒和谴责。 理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人，藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富，或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人， 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。 鲁迅曾说: “勇者愤怒，抽刃向更强者; 怯者愤怒， 却抽刃向更弱者。”
没有双脚 我还可以走近你 没有双手 我还可以抚摸你 没有心脏 我还可以思念你
你一个不经意的温暖笑容，点亮的却是我的整个世界。有人说，相爱的人厮守在一起，连光阴都是美的。桑无焉一直小心收藏着的一个秘密，是那些长久萦绕在她耳边的唯美韵律。穿过人潮人海，世界的另一头，有一个人随手泼墨，就能将她带入盛开的玫瑰园。她一直好奇，是谁能赋予文字如此鲜活的生命？直到她遇到了苏念衾……他有着一双世界上最动人的眼睛，执笔便能勾勒出最缠绵的感情。虽然他的高傲冷漠让她退却，他的善良和才情却让她深深沦陷。 苏念衾，盲人，音乐人，老师，商人这么多角色在一人身上却又都很出色。他最想的，最爱的却是能娶到桑无焉，成为她的老公。
我们只有接受了脆弱，才能更好的获得幸福。每个人都不是完美的，要学会接受不完美的自己。