神秘组织“克诺斯”利用远古时代外太空生命遗留下来的“遗迹”，研制出将人类兽化的系统，制造出无数受控于十位克诺斯首领“兽神将”的兽化兵，并将它们安排在世界各地，准备在适当时机控制地球。
主题很有趣，编剧从人类的起源、性的问题、文明的起源和文明的衰落的角度来讨论关于人类的一些主要问题；分析问题的方式值得学习。
OKR的发展史和注意事项。重点在第一章和最后的资料汇总。还是那句话OKR看似简单，但什么样的人或公司就会用出什么样的效果。
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《强殖装甲Guyver》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。
太好了，这样美丽，热烈，有多少歌谣能写得这么好。没废话可说了，一个诗人金灿灿的心，悠扬的嗓音，月亮做颅骨的夜晚，柠檬与柑橘的香气，唱就好了，人们需要歌谣。（我也不觉得洛尔迦诗里反复提到的死亡是谶，一个诗人怎么能不与死亡共舞，应该说一个真正活着的人怎么能不与死亡共舞。）
现在其实不太认同Greg Paik的书了，他的书记得很早看过很多，咋听其实很亮眼，但审视一下，武本人也没有因为他的理论得到解脱，深究也不太合理，而且理论显得……怎么说呢，有助于传播心理健康重要性。总体作为琐碎观看还是可以翻一翻 听个新鲜。
文字很简洁，内容非常适合刚接触手冲的朋友快速了解基本的理论。
整体还是很好的，拍出了东北人活泛的语言和大厦坍塌下被碾碎的个人命运。也有些遗憾，龚彪和王阳的死过于戏剧化，还有王响活下去动力居然是因为捡到小孩这个设计，简直中国传宗癖的大爆发。巧云选择王响多少有点直男自恋。王北这条线完全可以删去。还有写丢了的人物，药店女孩，结巴小子
影评评论
主题很有趣，编剧从人类的起源、性的问题、文明的起源和文明的衰落的角度来讨论关于人类的一些主要问题；分析问题的方式值得学习。
OKR的发展史和注意事项。重点在第一章和最后的资料汇总。还是那句话OKR看似简单，但什么样的人或公司就会用出什么样的效果。
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《强殖装甲Guyver》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。
太好了，这样美丽，热烈，有多少歌谣能写得这么好。没废话可说了，一个诗人金灿灿的心，悠扬的嗓音，月亮做颅骨的夜晚，柠檬与柑橘的香气，唱就好了，人们需要歌谣。（我也不觉得洛尔迦诗里反复提到的死亡是谶，一个诗人怎么能不与死亡共舞，应该说一个真正活着的人怎么能不与死亡共舞。）
现在其实不太认同Greg Paik的书了，他的书记得很早看过很多，咋听其实很亮眼，但审视一下，武本人也没有因为他的理论得到解脱，深究也不太合理，而且理论显得……怎么说呢，有助于传播心理健康重要性。总体作为琐碎观看还是可以翻一翻 听个新鲜。
文字很简洁，内容非常适合刚接触手冲的朋友快速了解基本的理论。
整体还是很好的，拍出了东北人活泛的语言和大厦坍塌下被碾碎的个人命运。也有些遗憾，龚彪和王阳的死过于戏剧化，还有王响活下去动力居然是因为捡到小孩这个设计，简直中国传宗癖的大爆发。巧云选择王响多少有点直男自恋。王北这条线完全可以删去。还有写丢了的人物，药店女孩，结巴小子