《纳粹女魔王Kaput lager - gli ultimi giorni delle SS》，战争作品，意大利出品，1977年上映。
“蔚蓝的天空 俯瞰苍翠的森林， 它们中间 吹过一阵喟叹的清风。” 有着及其舒适清新的画面感，这是这本青春的日记《纳粹女魔王Kaput lager - gli ultimi giorni delle SS》留给我的印象。诗歌中蕴含着的哲理值得我们去推敲，有的哲理第一遍没有读懂，没有关系，以后我还会一遍遍去翻阅她。
飞机转弯需要慢慢稳妥的摆尾，绕好大的圈才能改变航向。社会改革也如此，不能一蹴而就，要解放思想一点一点按照理想方向去努力实践。改革的好与坏，历史会给出正确的评论。
木木的书第一次读，看罢就一个字的想法，好看！和宁比起来，没有那么多虐情，和匪大大比起来没有那么多不忍，有的是暖情，更易感动人
，智商极低。。看不下去了有点。，能不能让正反派智商涨一涨？？？
这个孩子从20楼跳下来，不敢想象他之前是有多么大的委屈，承受到了多么大的压力。她之前过的是什么样的日子，让她如此的想不开，从20楼下来。
邓为和杨紫演技好好！太好看了！！！
以陈廷敬的宦海生涯概括总结了为官要诀：等、稳、忍、隐，必要的时候还要狠。当然，这只是个案，不适用于每个人。
语言的力量是很巨大的，读了这部剧后，我觉得世界上各个事物都充满着你还未发现的方面，我们处在一个多元的世界。好像蝴蝶效应，每个人的一举一动都将会影响未来世界发生不可估量的变化。
颜值是好的。
编剧在著书的过程中引荐了大量的史书资料，将北宋末年那一段屈辱的历史以时间为节点整理叙述出来，是具备一定的可读性的。 但是，编剧犯了一个严重的错误——在想以史书为证，提高文字的说服力同时，又想掺杂一些主观见解以提高文章的观看性。可显然编剧没有把握好两者之间的平衡性，主观见解过于偏执，容易误导读者，也体现出编剧对那一段历史的一知半解，对于古代士大夫群体以及官阶体制本质的模糊。 回到书的内容本身，北宋末年一盘散沙的境况只是那一段历史时期（唐末——五代十国）的缩影而已，只不过徽钦二宗的软弱与左右犹疑使得故事更加荒唐可笑而已。自隋创科举，后代继承发扬而后，士大夫阶级逐渐确立了其统治地位，也使得宗法制基本退出了历史舞台。这一转变虽然进一步加强了君主的权利，但又同时带了一个新的问题——在没有血缘作为纽带后，如何能够保证士大夫的忠诚。显然这一问题没有难倒统治者，其方法到现在仍然适用，即礼仪道德与思想引导，元朝作为一个特例大可不提，明朝的八股文，清朝的文字狱则可见一斑。但可惜，宋朝作为一个极度仁和与开放的时代，思想上的约束程度显然是没有达到的，士大夫群体在灾难面前大多都只会去考虑自身的利益。 更进一步，从唐末到北宋有一件特别有趣的事情，那就是不杀降将降臣，（毕竟打打杀杀人才不足），北宋的开朝将领也多是换过几次主君的降将，就如著名的杨继业。所以在那一时期，投降并不是一件让人感到特别羞辱的事情。北宋末年的那一系列荒唐事也就不难理解了，换作我遇到一个不靠谱的君主，也要考虑考虑要不要为国尽忠了。 还是老生常谈的一句话：“百姓只在乎自己能不能吃饱穿暖，并不在乎头顶上的统治者是谁”，朝代更迭是止不住的历史循环，对我们来说只不过是一个个惋惜唏嘘的故事而已。
影评评论
“蔚蓝的天空 俯瞰苍翠的森林， 它们中间 吹过一阵喟叹的清风。” 有着及其舒适清新的画面感，这是这本青春的日记《纳粹女魔王Kaput lager - gli ultimi giorni delle SS》留给我的印象。诗歌中蕴含着的哲理值得我们去推敲，有的哲理第一遍没有读懂，没有关系，以后我还会一遍遍去翻阅她。
飞机转弯需要慢慢稳妥的摆尾，绕好大的圈才能改变航向。社会改革也如此，不能一蹴而就，要解放思想一点一点按照理想方向去努力实践。改革的好与坏，历史会给出正确的评论。
木木的书第一次读，看罢就一个字的想法，好看！和宁比起来，没有那么多虐情，和匪大大比起来没有那么多不忍，有的是暖情，更易感动人
，智商极低。。看不下去了有点。，能不能让正反派智商涨一涨？？？
这个孩子从20楼跳下来，不敢想象他之前是有多么大的委屈，承受到了多么大的压力。她之前过的是什么样的日子，让她如此的想不开，从20楼下来。
邓为和杨紫演技好好！太好看了！！！
以陈廷敬的宦海生涯概括总结了为官要诀：等、稳、忍、隐，必要的时候还要狠。当然，这只是个案，不适用于每个人。
语言的力量是很巨大的，读了这部剧后，我觉得世界上各个事物都充满着你还未发现的方面，我们处在一个多元的世界。好像蝴蝶效应，每个人的一举一动都将会影响未来世界发生不可估量的变化。
颜值是好的。
编剧在著书的过程中引荐了大量的史书资料，将北宋末年那一段屈辱的历史以时间为节点整理叙述出来，是具备一定的可读性的。 但是，编剧犯了一个严重的错误——在想以史书为证，提高文字的说服力同时，又想掺杂一些主观见解以提高文章的观看性。可显然编剧没有把握好两者之间的平衡性，主观见解过于偏执，容易误导读者，也体现出编剧对那一段历史的一知半解，对于古代士大夫群体以及官阶体制本质的模糊。 回到书的内容本身，北宋末年一盘散沙的境况只是那一段历史时期（唐末——五代十国）的缩影而已，只不过徽钦二宗的软弱与左右犹疑使得故事更加荒唐可笑而已。自隋创科举，后代继承发扬而后，士大夫阶级逐渐确立了其统治地位，也使得宗法制基本退出了历史舞台。这一转变虽然进一步加强了君主的权利，但又同时带了一个新的问题——在没有血缘作为纽带后，如何能够保证士大夫的忠诚。显然这一问题没有难倒统治者，其方法到现在仍然适用，即礼仪道德与思想引导，元朝作为一个特例大可不提，明朝的八股文，清朝的文字狱则可见一斑。但可惜，宋朝作为一个极度仁和与开放的时代，思想上的约束程度显然是没有达到的，士大夫群体在灾难面前大多都只会去考虑自身的利益。 更进一步，从唐末到北宋有一件特别有趣的事情，那就是不杀降将降臣，（毕竟打打杀杀人才不足），北宋的开朝将领也多是换过几次主君的降将，就如著名的杨继业。所以在那一时期，投降并不是一件让人感到特别羞辱的事情。北宋末年的那一系列荒唐事也就不难理解了，换作我遇到一个不靠谱的君主，也要考虑考虑要不要为国尽忠了。 还是老生常谈的一句话：“百姓只在乎自己能不能吃饱穿暖，并不在乎头顶上的统治者是谁”，朝代更迭是止不住的历史循环，对我们来说只不过是一个个惋惜唏嘘的故事而已。