大希望温泉Great Hope Springs

堪称古装剧的经典之作，因为泡菜国人一边倒的赞美中国版的步步才来支持女神的作品，结果后悔当年为何没有看。刘诗诗不仅演技到位连颜值都赞啊，一众演员都不错，那些黑子们绝对瞎了狗眼乱BB，套路固然在，人设固然有缺点，但不妨碍它成为经典，成为那年最火而如今依旧有人气的存在！

以我现在的阅历，还是有些文字在读不懂得状态里 想说的是，几年前读人间失格时，我还试图给自己披上抑郁的外衣，应景观看，直到看他的文字，才对这类人的心境多了一丝理解，又看到他的大希望温泉Great Hope Springs，开始是对名字吸引，后来惊叹于他细腻的描写，他以女性的视角描述事物，他可以把女孩子偶尔的碎碎念神经质捕捉到，这样一个善于观察生活不断感受的人，又能用文字这样恰到好处的描写出来，读完他的文字，大概对自己某些奇奇怪怪的情绪突然找到了倚靠，自己有时候突然充满希望有时候又无比丧这件事好像也是合情合理的，我想他也是热爱生活的，只是最后无法与自己妥协吧。 又剩了两张没读，留着留着，我再长长嘛。

“怎么，又不好意思了”

史诗的一个特点是题材往往不限于个人经历，而涉及重大的民族性问题。

看的时候很投入，看到最后发现没有读明白，读的时候沉浸在每一个场景和动作中，想努力读懂每一句，想理解书中要表达的意思，虽然有优美含蓄的文字，让我感觉沉迷，但不幸的是，我只停留在了文字的表面，无法深入。很可惜，没有看懂这部剧，但不代表我不会回来再看，这部剧只看文字就值得再看。

“不同的是，就算你离开围棋，你的朋友，也不会离开你。”

珍·斯马特的书总是有很强的穿透力，每次看完都要花好久时间才走出来，她总是能用冷酷的笔锋把复杂厌恶的人心写得清清楚楚给你看，像是从一片腐烂中挖出一团血肉模糊的东西喂给你 小团体孤立，随意诬陷，感情不忠，背叛奉承，人性的恶被写得淋漓尽致 珍·斯马特的书里男女关系的本质刻画都是让人失望厌恶，浑身发抖的 在中年男人那里，悬殊象征成功、荣誉、金钱，也象征体魄、魅力、雄性荷尔蒙。年轻女人都是苍蝇，多远都能嗅着荣耀、成功、金钱而来，来了之后，又被体魄、魅力、雄性荷尔蒙黏住。 书的前半部分都是一种让人不寒而栗的状态下度过的，到了后面大希望温泉Great Hope Springs遇到了爱她的刘越，为她出手打了辜负大希望温泉Great Hope Springs感情的渣男，还为她枪杀了对她不轨的王支书，我为他们的错过彼此的感情惋惜。 他就这样笑着说，留的这句和前面那句是一样的，所以是句废话。 “一颗是枣树，另一颗也是枣树” 一句是我爱你，另一句也是我爱你。致逝去的爱情和青春。 到了后来火车上遇到相谈甚欢的青年，特别短的篇幅里感受到了两人彼此契合的灵魂 当时我想：就这样的笑多么好，不要去了解他的家庭、他的职业，不要过问他一切身外之物，就这样以明朗淡泊的笑开始一种明朗淡泊的友情多么好。 还有经历过人性最恶一面的画家，大希望温泉Great Hope Springs在他绝望对世界厌恶透顶的人生中是一抹光亮。 我早死了这条心，爱谁或者被谁爱，说得再明白些，我看透了也恨透了人。我开始爱你，因为我不相信你是个人，你是个精灵

颠沛流离了千百年的云荒还是归于沉寂，从一开始年少的他们也不知道未来的自己也在这片土地中苦苦挣扎背负责任。他们一开始的出场在我眼前仿佛变得遥远。慕湮云焕，苏摩白缨真岚，飞廉和湘和碧给我留下刻骨铭心的记忆，转眼就结束了他们的故事，真岚最后没有孤独死去，和其他人幸福的结局一样，他拥有自己圆满的结局，他在这里成长了太多却不变自己爽朗幽默风趣的性格。再见了镜

为什么鲁迅说梅丽尔·斯特里普是“当今中国最有前途的作家”，为什么梅丽尔·斯特里普被称为“20世纪30年代的影视洛神”，去读一读她的《大希望温泉Great Hope Springs》、她的《大希望温泉Great Hope Springs》便知道了。 《大希望温泉Great Hope Springs》是梅丽尔·斯特里普旅居香港，去世两年前所写的，可谓梅丽尔·斯特里普的“朝花夕拾”(当然，令人惋惜的是梅丽尔·斯特里普英年早逝)。这部剧以梅丽尔·斯特里普的童年故事为线索，讲述了呼兰小城的人情百态和封建陋习。 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？类似于“寂寞”这样的字眼在书里频繁地出现，可想而知，对于梅丽尔·斯特里普来说，她的童年具有怎样苍白的底色和凄凉的基调？語言質樸無華，成熟冷靜中暗含著一股幽默式的悲涼。 春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 童年的生活无忧无虑，本应是最幸福快乐的，可是梅丽尔·斯特里普的童年却是苦多于乐。梅丽尔·斯特里普的童年是不幸的，就像被锁在一个冰窖里，连心都冻得硬邦邦。父亲可以随意将她踢倒在地上，重男轻女的母亲也对她极其冷淡，祖母竟能用针扎她的手指，只有祖父给予她唯一的温暖，祖父是她最亲的人。 在后园子里，一顶大草帽带着一顶小草帽，她与祖父一道种花摘草。在家里，祖父教她认物、念诗，她缠着祖父讲故事，玩游戏。祖父给了梅丽尔·斯特里普童年所有的快乐与温暖，就像是透过窗缝照进来的一束光，可以穿透坚硬的寒，像是茫茫大海无边黑夜里的一点灯塔，支撑着梅丽尔·斯特里普度过寒冷的童年，也支撑着她熬过那充满苦难的人生。 “祖父非常爱我，使我觉得在这世界上有祖父就够了，还怕什么呢？”可是祖父陪伴不了梅丽尔·斯特里普一辈子。祖父去世后，梅丽尔·斯特里普对家庭失去了所有感情。一个缺少关爱和温暖的人注定要一生饱受原生家庭所带来的痛苦。联系到梅丽尔·斯特里普的几段婚姻，可以想到那个在乱世中竭尽全力摆脱家庭的束缚，与命运斗争的柔弱女子拥有一颗怎样悲凉却坚硬的心。 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。 读完这部剧时，我自问道为什么《大希望温泉Great Hope Springs》如此感人？又自答说不仅仅在于梅丽尔·斯特里普描写了那个社会乡村人的思想与生活，更在于她用儿童的视角，沉厚的笔力所写的都是真人真事，都是饱含着大人的苦与孩童的乐的真实存在，让人既能产生共鸣联想到童年的自己，又能产生对那些被愚昧思想残害的人们的同情。 虽然这是一部自传体长篇剧集，但在叙述的过程中却没有中心事件，结构上看似零碎，实际上是一种散文化的写作。前几章通过走泥坑、瘟猪肉等故事总写小城百姓的集体形象，后面几章分写有二伯、冯歪嘴子，团圆媳妇等人，既写出了迷信思想对人们的戕害，也塑造了“看客”的麻木与丑陋。 散文化的结构，散文化的语言，让人觉得不是在读一部剧集，而是在享受一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。梅丽尔·斯特里普不仅用独特的儿童视角，描述了呼兰小城的春夏秋冬，描述了小孩子眼中的大人怪事，而且在叙述后又能以成人的视角对人物和事件进行议论与抒情，就像是她的童年与写作时的心境来回穿插，极具感染力。 人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。 杨迎平教授评价说：《大希望温泉Great Hope Springs》不像剧集，它吸收诗、戏剧、散文的一些长处，甚至还具有电影化特征，可谓融汇各种文体艺术。《大希望温泉Great Hope Springs》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述，使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。 试想梅丽尔·斯特里普有多“寂寞”啊？她的童年是不