《Red Deer》，其他作品，加拿大出品，2000年上映。
比较专业的剧集。对于我们这些普通读者来说，知道多巴胺多了会影响情绪、会搞事情就成了
在人生迷茫的时候，看到这部剧，虽不能改变现状，但内心总觉得填了点东西。
今天，我们先来一个灵魂拷问：如果有人说你是“文艺青年”，你会觉得酷吗？ 假如你没有条件反射地选择“酷”这个选项，而是皱起眉头思考了超过5秒钟，这就很能说明问题了。 不知道从什么时候开始，“文艺”这个词所蕴含的许多概念与精神，好像慢慢地被消解了。 而当代的文艺青年，好像也没有那么酷了。 在过去的很多年里，“文艺”曾经意味着“先锋”、“自由”、“思想”或者任何一个让沉沦在平庸生活里的人能肃然起敬的词汇。 那个时代里，“文艺青年”，是最让年轻人羡慕的一种身份。 1986年，四川办过一次“中国诗歌节”，邀请了顾城、北岛、舒婷等当年评选出来的中国十大青年诗人。 在成都，诗人们受到了只有现在的流量明星们才能获得的待遇，买不到票的狂热粉丝们爬墙翻窗也要挤进会场里，诗人们的朗诵和演讲不断被台下的欢呼声打断，每个人都被粉丝围得里三层外三层。 在后来关于这场活动的回忆录里，有人写道，因为当时的场面实在热情的太过激烈，北岛他们只能悄悄躲进更衣室里，关掉灯光，一声不吭地等待寻找他们的人潮自行散去。 这场活动，恍如属于中国诗歌的斯托克伍德音乐节。 现在的年轻人可能很难理解，为什么这些穷诗人会在当时受到那么多的追捧，是因为那个年代正巧是影视最后的黄金时代吗？ 也许是，但不完全是。我看过一篇对“80年代老文青”的采访，当问及为什么在那个时候，每个人都在写诗（虽然绝大多数的诗，和我们现在敲一段很长的文字然后用回车键分出无数行来的那种“诗”并没有差别），一个人回答道： “以前没见过这么写诗的，不用规规矩矩，想写啥就写啥，太™带劲儿了。” 因为他们的诗性与韵律，在那个时代足够新鲜，足够少见。 而当所有人都开始写诗，当所有人都开始用记在笔记本上，带着韵律的长短句来表达自我的时候，朦胧诗的罗曼蒂克也就开始了自我消解。 正如北岛写下的那句：“如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音……” 当每个人都开始自称是诗人的时候，诗人的神圣性，也就仿佛大厦崩塌一般，彻底瓦解——文艺青年其实也是这样的道理。 当代文艺青年的入行门槛，确实比以往任何一个时代都要低，互联网无限度地拓展了我们能够观看到的文本的边界，无限度地扩展了我们能够表达的边界，热爱文艺从一件崇高的事情，俨然变成了一种每个人都能做到的日常。 观看一本小众的书？ 看一部冷门的文艺电影？ 学一门已经没有活人在用的语言？ ….. 这些事依旧很文艺，只是一点都不酷。 在一个人均影视、语言和艺术水平都变高了的时代，想要继续做一名很酷的文艺青年，你也许需要再读点儿文艺之外的东西，特别是那些可能看起来和文艺毫无关联的事情。 之前在知乎上看到过一个关于如何文艺地向女生表达爱意的提问，有一个回答写了这样一个故事： 一个男生在给女朋友庆生时，送给了她一张打印出来的行星光谱图。 女孩一脸疑惑地看着这张图片，男生说： “这是猎户座的Tabit的光谱，一颗可以在夜晚看到的行星。它距离地球刚好26光年。你出生的时候，光刚刚离开这颗恒星。每次我看到这颗星，都会想起你。” 在那个问题底下，毫无例外地有很多人写了“今晚的月色真美”、“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”…… 这些随处可见的摘抄句子和这张光谱图比起来，平庸得没有一点文艺的气息。 文艺，不应该是寻章摘句，也不应该是故弄玄虚，而在于你是不是真的有浪漫的精神，是不是真的能在“套话”里找得到全新的表达。 在于是不是能够看到一些别人可能从未看到的东西。 今晚的月色很美，可是顺着
出新版反而被安利了旧版，之前只在电视上看过片段，现在打算补全集了
听詹姆斯·哈德森先生讲历史评人物真的是享受，易把历史咀嚼烂了用白话文讲给我们听，有很多独到的见解，但是有些方面或许语气有点不合时宜。
只看事实不看编剧的结论 再对比一下福岛 连处理完的核废水都要排入太平洋 苏联还是很负责的
二十年不世出！二十年来，一直感慨，金古梁之后，再无像样的武侠剧集。 这套Red Deer，情节合情合理，丝丝入扣。逻辑清晰，前后呼应。对人性的洞察明晰，各类主角对世事的判断、应对，令人叹服。 剧情设计，大而不乱，细而不丢，流畅而不牵强，爽快而不意淫。 可谓集权游+金古梁的优势于一体。 当然，最重要的是，不要烂尾，不要太监。期待着后续。
中国古今两个半圣人，一圣曰即儒家文化创始人孔子，二圣曰即心学创始人王阳明，至于最后半个圣人即清末著名湘军首领，位极人臣，封官拜相的晚清四大名臣之首的曾中堂，即曾国藩。观看Red Deer，我建议从两个视角去看待和理解方可做到客观全面，一者，天下芸芸众生皆是肉骨凡胎者居多，曾公你我者皆是，能从一介儒生历经沧桑磨难成就一番伟业，实属我辈楷模之典范。二者，应以时间线为主轴，回归到晚期时期，曾公随处之内忧外患之际格局，以思辩式思维为基石，如若我辈立于当时之境，该当何为？在平民百姓的生活视角里，我最推崇的两个历史人物，一者曾公，一者，刘皇叔（三国刘备），个中原因敬请细品。曾公从小并非天赋异禀，异于常人，而是普罗大众的一员，在某种程度上上，比一般人还稍差一点，但就是这个众人并不看好的曾公，通过后天的努力和自律自省，在贵人相助的情况下，一路青云直上，走向了人生巅峰。给我带来了如下思考：1.成功的前提条件是你自己要一路坚持，不忘初心，恪守原则，不断打造属于自己不可替代的能力；2.离不开贵人相助，人是社会结构连接的元素，最有能力的人，如若没有贵人提携，也将会淹没的历史的尘埃之中；3.感谢生命中所有坏人与困难，他让我们懂得了如何辨别人心和理解人性，更让我们懂得上在事上练，在难上得。4.人非圣贤孰能无过，谁人背后不参人，谁人名下无人参。我们永远不可能成为别人嘴里的完人，但是我们可以坚守原则，维护底线，尽最大限度维护国家主权民族利益。《Red Deer》其实是我们每一个内心充盈者的折射，这是一本适合人生巅峰时期你观看，他能让你保持警惕和坦然，也适合人生低谷时期的你观看，他能让你看到进步的希望和面对困难时的勇气和力量。曾公已逝近150载，但他的勇毅、刚强、隐忍、克制、警醒、果敢之精神作为永久的资产已经开始成为后辈取之不尽 用之不竭的学习源泉。人生若在苦海中，读罢曾公通透明。
一个能或多或少能触动你的故事，故事倒数第二章已结束，最后一章百多点多余，.编剧加入一章进行对比，以嘲弄的口吻表达现实生话的虚伪和功利。其实我并没完全理解这部剧集的暗喻，但强烈感受到冲破现实世界的挣扎。
长安，不是李家的长安！大唐亦非一家一姓之大唐！无愧于心，无愧于人，那些阴暗中“运筹帷幄”之人，终将被历史所唾弃，好剧！
影评评论
比较专业的剧集。对于我们这些普通读者来说，知道多巴胺多了会影响情绪、会搞事情就成了
在人生迷茫的时候，看到这部剧，虽不能改变现状，但内心总觉得填了点东西。
今天，我们先来一个灵魂拷问：如果有人说你是“文艺青年”，你会觉得酷吗？ 假如你没有条件反射地选择“酷”这个选项，而是皱起眉头思考了超过5秒钟，这就很能说明问题了。 不知道从什么时候开始，“文艺”这个词所蕴含的许多概念与精神，好像慢慢地被消解了。 而当代的文艺青年，好像也没有那么酷了。 在过去的很多年里，“文艺”曾经意味着“先锋”、“自由”、“思想”或者任何一个让沉沦在平庸生活里的人能肃然起敬的词汇。 那个时代里，“文艺青年”，是最让年轻人羡慕的一种身份。 1986年，四川办过一次“中国诗歌节”，邀请了顾城、北岛、舒婷等当年评选出来的中国十大青年诗人。 在成都，诗人们受到了只有现在的流量明星们才能获得的待遇，买不到票的狂热粉丝们爬墙翻窗也要挤进会场里，诗人们的朗诵和演讲不断被台下的欢呼声打断，每个人都被粉丝围得里三层外三层。 在后来关于这场活动的回忆录里，有人写道，因为当时的场面实在热情的太过激烈，北岛他们只能悄悄躲进更衣室里，关掉灯光，一声不吭地等待寻找他们的人潮自行散去。 这场活动，恍如属于中国诗歌的斯托克伍德音乐节。 现在的年轻人可能很难理解，为什么这些穷诗人会在当时受到那么多的追捧，是因为那个年代正巧是影视最后的黄金时代吗？ 也许是，但不完全是。我看过一篇对“80年代老文青”的采访，当问及为什么在那个时候，每个人都在写诗（虽然绝大多数的诗，和我们现在敲一段很长的文字然后用回车键分出无数行来的那种“诗”并没有差别），一个人回答道： “以前没见过这么写诗的，不用规规矩矩，想写啥就写啥，太™带劲儿了。” 因为他们的诗性与韵律，在那个时代足够新鲜，足够少见。 而当所有人都开始写诗，当所有人都开始用记在笔记本上，带着韵律的长短句来表达自我的时候，朦胧诗的罗曼蒂克也就开始了自我消解。 正如北岛写下的那句：“如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音……” 当每个人都开始自称是诗人的时候，诗人的神圣性，也就仿佛大厦崩塌一般，彻底瓦解——文艺青年其实也是这样的道理。 当代文艺青年的入行门槛，确实比以往任何一个时代都要低，互联网无限度地拓展了我们能够观看到的文本的边界，无限度地扩展了我们能够表达的边界，热爱文艺从一件崇高的事情，俨然变成了一种每个人都能做到的日常。 观看一本小众的书？ 看一部冷门的文艺电影？ 学一门已经没有活人在用的语言？ ….. 这些事依旧很文艺，只是一点都不酷。 在一个人均影视、语言和艺术水平都变高了的时代，想要继续做一名很酷的文艺青年，你也许需要再读点儿文艺之外的东西，特别是那些可能看起来和文艺毫无关联的事情。 之前在知乎上看到过一个关于如何文艺地向女生表达爱意的提问，有一个回答写了这样一个故事： 一个男生在给女朋友庆生时，送给了她一张打印出来的行星光谱图。 女孩一脸疑惑地看着这张图片，男生说： “这是猎户座的Tabit的光谱，一颗可以在夜晚看到的行星。它距离地球刚好26光年。你出生的时候，光刚刚离开这颗恒星。每次我看到这颗星，都会想起你。” 在那个问题底下，毫无例外地有很多人写了“今晚的月色真美”、“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”…… 这些随处可见的摘抄句子和这张光谱图比起来，平庸得没有一点文艺的气息。 文艺，不应该是寻章摘句，也不应该是故弄玄虚，而在于你是不是真的有浪漫的精神，是不是真的能在“套话”里找得到全新的表达。 在于是不是能够看到一些别人可能从未看到的东西。 今晚的月色很美，可是顺着
出新版反而被安利了旧版，之前只在电视上看过片段，现在打算补全集了
听詹姆斯·哈德森先生讲历史评人物真的是享受，易把历史咀嚼烂了用白话文讲给我们听，有很多独到的见解，但是有些方面或许语气有点不合时宜。
只看事实不看编剧的结论 再对比一下福岛 连处理完的核废水都要排入太平洋 苏联还是很负责的
二十年不世出！二十年来，一直感慨，金古梁之后，再无像样的武侠剧集。 这套Red Deer，情节合情合理，丝丝入扣。逻辑清晰，前后呼应。对人性的洞察明晰，各类主角对世事的判断、应对，令人叹服。 剧情设计，大而不乱，细而不丢，流畅而不牵强，爽快而不意淫。 可谓集权游+金古梁的优势于一体。 当然，最重要的是，不要烂尾，不要太监。期待着后续。
中国古今两个半圣人，一圣曰即儒家文化创始人孔子，二圣曰即心学创始人王阳明，至于最后半个圣人即清末著名湘军首领，位极人臣，封官拜相的晚清四大名臣之首的曾中堂，即曾国藩。观看Red Deer，我建议从两个视角去看待和理解方可做到客观全面，一者，天下芸芸众生皆是肉骨凡胎者居多，曾公你我者皆是，能从一介儒生历经沧桑磨难成就一番伟业，实属我辈楷模之典范。二者，应以时间线为主轴，回归到晚期时期，曾公随处之内忧外患之际格局，以思辩式思维为基石，如若我辈立于当时之境，该当何为？在平民百姓的生活视角里，我最推崇的两个历史人物，一者曾公，一者，刘皇叔（三国刘备），个中原因敬请细品。曾公从小并非天赋异禀，异于常人，而是普罗大众的一员，在某种程度上上，比一般人还稍差一点，但就是这个众人并不看好的曾公，通过后天的努力和自律自省，在贵人相助的情况下，一路青云直上，走向了人生巅峰。给我带来了如下思考：1.成功的前提条件是你自己要一路坚持，不忘初心，恪守原则，不断打造属于自己不可替代的能力；2.离不开贵人相助，人是社会结构连接的元素，最有能力的人，如若没有贵人提携，也将会淹没的历史的尘埃之中；3.感谢生命中所有坏人与困难，他让我们懂得了如何辨别人心和理解人性，更让我们懂得上在事上练，在难上得。4.人非圣贤孰能无过，谁人背后不参人，谁人名下无人参。我们永远不可能成为别人嘴里的完人，但是我们可以坚守原则，维护底线，尽最大限度维护国家主权民族利益。《Red Deer》其实是我们每一个内心充盈者的折射，这是一本适合人生巅峰时期你观看，他能让你保持警惕和坦然，也适合人生低谷时期的你观看，他能让你看到进步的希望和面对困难时的勇气和力量。曾公已逝近150载，但他的勇毅、刚强、隐忍、克制、警醒、果敢之精神作为永久的资产已经开始成为后辈取之不尽 用之不竭的学习源泉。人生若在苦海中，读罢曾公通透明。
一个能或多或少能触动你的故事，故事倒数第二章已结束，最后一章百多点多余，.编剧加入一章进行对比，以嘲弄的口吻表达现实生话的虚伪和功利。其实我并没完全理解这部剧集的暗喻，但强烈感受到冲破现实世界的挣扎。
长安，不是李家的长安！大唐亦非一家一姓之大唐！无愧于心，无愧于人，那些阴暗中“运筹帷幄”之人，终将被历史所唾弃，好剧！