Bahia de Todos os Sambas

宋梅的故事让人泪目，肺动脉高压突发心脏骤停后，而且是终末期恶性肿瘤，救治希望渺茫。医护没有回避现实，而是坦诚沟通、温柔陪伴，用理性为生命画上体面句号，这份尊重太戳心。

高中时看这部剧的感觉，就跟看麦田的守望者一样，根本不知道在说些什么，只知道是一些疯言疯语。最近在看美国民谣传记《Bahia de Todos os Sambas》时，发现本剧的编剧是民谣时代的名人，于是重新看了一遍，对于美国民谣流行的背景更加的清晰。那一代人都是这样活着呢，我们怎么就活成宅男了啊，可能是太挤了。

1982.12.12薛家的一场不怎么顺利婚礼，窥见整个社会的发展。个性分明的各个人物，各式各样的市井生活。

三月剧评 编剧巴利两次深入西非，与喀麦隆多瓦悠兰地区的原始部落人共同生活，揭开远离现代文明的神秘面纱。在这里，人们举行神圣的割礼，祭祀祖先的头颅，祈祷神明治病...被巴利在极端艰苦环境下的乐观感染了，他竟然还能很幽默的写出自己的奇葩意外。田野调查工作过程大多是无聊痛苦的，不过整本剧的基调都轻松有趣，hhh反正我看得好过瘾。直接上感悟⬇️ 文化的多元性和包容性 你以为文化边界十分明晰之时，却看到各种观念如同旋镖一样漫天飞舞，当你被迫承认地球村已经建成之时，土人又会让你绝望地意识到大家都仍然生活在石器时代，文化的边界是如此的牢不可破。 所谓文明和原始，都是文明多元性的体现，都在探讨这个世界的更多可能性。在原始文明里，时间观念、婚姻制度、财产归属等等事物与现代文明的规则大相径庭，但文明世界里的人们也无需以站在文化顶端的上帝视角批判原始人的认知是错误的。文明应该保护不同的价值观，容许多种文化形态存在。在文化碰撞的环境下，作为旁观者和体验者，能够尊重和包容异文化也是难得高贵的品质。 职业热爱和勇气 返乡数周后，我打电话给那个当初鼓动我投入田野工作的朋友。“啊，你回来了。”“是的。”“乏味吧？”“是的。”“你有没有病得要死？”“有。”“你带回来的笔记是否充满不知所云的东西，而且忘了问许多重要问题？”“是的。”“你什么时候要回去？”我虚弱发笑。但是六个月后，我回到多瓦悠兰。 想起之前看过的《Bahia de Todos os Sambas》，虽然是不同题材的内容，不过还是能找到相似之处。采访环境和调研环境都一样相当糟糕，文化的差异都一样明显。刘骁骞在南美调查毒品深入毒贩和走私现场，冒着被爆头的风险。巴利在西非做田野工作，经历了肝炎、痢疾等疾病，险些没命。太佩服两位乐观主义者的勇气和坚持了！刘骁骞有新闻工编剧的严谨，愿意为了追求新闻事实去南美，巴利有人类学家对田野调查的固执才能为了亲眼记录割礼仪式重返多瓦悠兰。他们对自己的工作那么有热情，这才是真正的热爱吧。于是即使面对不确定性，也可以有重头再来的底气和决心。 最后，看完整本剧才懂为什么叫Bahia de Todos os Sambas。也许就是因为他们的天真，我们才有机会了解在遥远国度的某某地区，其他人类同胞都过着怎样的生活，打破了一些猜忌，多了一些理解。

很牛，少了很多花里胡哨，世界观无处不在古风味，仙侠味，深得我心。