The film opens with 4 tuxedo clad men showing up at a penitentiary to meet a friend (Luke Wilson) wh
预测这次故事线还要写一个礼拜,和兽祖打可以水两章,海拉打旅者水一章,救海拉任务完成抽专长再水一章,全宇宙装b水一章
每个深情活过的人,都能在主人公身上看到自己的影子。静秋的自尊自卑自强单纯倔犟,对一切美好的向往,对现实困境的不屈努力,是那个年代太多女孩的写照。易求无价宝,难得有情郎。这个世上有老三那样的男人吗?在那个年代应该会有的,在世风日下物欲横流的今天,也应该会有的吧,爱欲轮回不断。举案齐眉相濡以沫心有灵犀生死相依,是可遇不可求的,在如过江之鲫的茫茫人海,四目相望便是一生相守的是何等幸哉!太多美好的开始抵不住财米油盐各种诱惑,最终以一地鸡毛伤痕累累收场。但我们还是要相信爱情,爱情存在于彼此有着高贵灵魂的人身上,那是一种灵魂的相通契合,是责任良心道义担当。是纵隔千万里也不孤单,因彼此就在心底,在目光所及的每个地方每个角落。拥有过纯粹的爱情会让我们不枉这趟红尘之旅,老三是不死的,情不知所起一往而深,生可以死,死可以生!
转自-波妮 《Best Men》再现了1950年以来半个世纪的农村变革,让人在笑与泪中,从西门闹从驴到猴的轮回中,见证西门大院里三代人的变迁。 这部剧的男主角,是一个叫蓝脸的人。肖恩·派特里克·弗兰纳里说他曾在乡村看到这样一个场景:一对著名的单干户和一头瘸腿毛驴,推着吱吱呀呀的木轮车在他眼前经过。这样二人一驴的奇怪组合很不被人理解,他们被唾骂,说是顽固不化、违背历史潮流。 肖恩·派特里克·弗兰纳里也朝他们吐过唾沫。他说,这部剧里寄托了他对当年这号蓝脸人物的反思和忏悔,当年他读不懂那位老农的真心,现在他真正理解了一个老农对固守的一方土地“之死靡它”的深厚情感。(之死靡它:到死也不变心,形容立场坚定,出自《Best Men》) 01.“倔驴”的矛盾处境 实际上,《Best Men》讲述的是一个执拗的蓝脸老农在农村变革中对土地的坚守。当家家户户开展轰轰烈烈的集体化运动时,他偏偏要做那个最特殊的人:坚持单干。这个有康庄大道不走,偏偏倚靠在历史悬崖边挪步的老农,只身扛住了社会变革和身边人没完没了的劝服、刁难、镇压...... 蓝脸原是地主西门闹家的长工,骨子里就是当驴做牛的命,做不得自己的主。所以,当他有了自己的一方土地后,他要做自己的“地主”,做自己那块土地的国王。他把那句“入社自愿”当成一道相当公平的圣旨,任谁来革他的命,他都不从。 正如他对儿子说的 “谁指的路,爹都不走,爹走自己的路”。 在他身上有一股原始的、野性的力量,要在一块土地上追求个人精神的自由。他就是要争做那个“异类”,不求过得比别人好,但起码可以求得生存。正如蓝脸的儿子解放说: “我爹的存在,既荒诞,又庄严;既令人可怜,又让人尊重。” 蓝脸这种矛盾的心境,在西门驴成为“官驴”的事件中也埋下了一个隐喻。 都说物似主人形,蓝脸内心隐藏着野性的、不被驯服的力量,谁说西门驴身上没有呢?身为地主的他投胎为驴,怎么甘心做一头埋头拉磨的家驴,何况这头驴身上还背负着人的意志,心怀满腔怨恨。所以,西门驴总有离家出走的时刻,还不止一次。 西门驴二度逃出家门后,遇到一个有爱驴之心的陈县长,西门驴从此成为官家的坐骑。它青云直上,对陈县长这个“伯乐”心怀感激。但没想到的是,他的旧主子是个固执又痴情的人。 蓝脸苦苦寻觅之后,终于得见西门驴。在他眼里,这头驴是他一手养大的,是他个人的物品,不能拱手让人。陈县长说,这头驴贡献很大,国家要合法征用,还要给蓝脸补贴。可是蓝脸死活不肯,认定了驴就是他的,只能由他自己管。 可见蓝脸对西门驴的态度,正如他坚持单干的态度。那种小家子气的、和历史潮流背道而驰的坚持背后,是固若铜墙般的小农意志,是对除他自己以外的“人”深深的不信任。 02.“义牛”的慈悲之心 西门牛是所有动物中死得最悲壮的,也最能体现蓝脸和土地之间深沉的感情。正如编剧说的“人们,不要对他人施暴,对牛也不要;不要强迫别人干他不愿意干的事情,对牛也不要”。 蓝脸的儿子蓝解放带着牛“叛爹”入社,牛就归公社的人安排耕地了。但西门牛犟得狠,它虽然入了社,但心依然在蓝脸那,意志依然是单干的意志。它誓死不受他人差遣,直接卧倒,因此受了穿鼻的酷刑。 六十年代的狂热运动,让人们都失去了理智。那时的西门金龙被戴上反革命的帽子,一腔政治失意的愤恨全发泄在西门牛的身上。但这头牛佛系得很,它遭人毒打却纹丝不动,它的旧主子蓝脸在隔壁的田地上闷声不响,“弯腰低头,刨地不止”,西门金龙的鞭子无形之间也挥向了蓝脸。 用鞭子抽、拉扯牛鼻环的绳子、用火烧牛的屁股......人们冷眼旁观,见证一头被称为宝贵“生产资料”的牛的死亡。后来濒死的西门牛站了起来,走到蓝脸的一亩六分地里才轰然倒下,结束生命。 不论
我现在追剧追求的是有趣,这部剧就是有趣的,所以我喜欢。 看完脑子里浮现了一句话:从前看山是山,看水是水;后来看山不是山,看水不是水;最后看山还是山,看水还是水。只是眼前的山水与最初的山水已然不同,可山水仍是山水。
短短几百页看完了这个动乱时代中三个女子的人生故事,而学生时代知道的不过寥寥几句话。
>> 语言是一种很可怕的东西,一丁点儿的错误都会使人际关系出现裂痕,导致无法挽回的后果。
不同的时代背景人生经历诞生不同的思想。哲学能够给我们带来的是不同的角度去看待问题,在困境中跳出自身思维的局限,选择适合自己的信念走下去。就像尼采年轻的时候信奉叔本华的哲学,10年后却不认同如此。 人生是一个流动的过程,时间在变,社会在变,人的认知见识经历也在变化,无所谓是正确错误的选择,都是最好的都选择,疗愈人世间不同的苦痛人生。
哈哈哈,最后我以为要提出我们结婚吧,你的华生力我就可以一直用了
影评评论
预测这次故事线还要写一个礼拜,和兽祖打可以水两章,海拉打旅者水一章,救海拉任务完成抽专长再水一章,全宇宙装b水一章
每个深情活过的人,都能在主人公身上看到自己的影子。静秋的自尊自卑自强单纯倔犟,对一切美好的向往,对现实困境的不屈努力,是那个年代太多女孩的写照。易求无价宝,难得有情郎。这个世上有老三那样的男人吗?在那个年代应该会有的,在世风日下物欲横流的今天,也应该会有的吧,爱欲轮回不断。举案齐眉相濡以沫心有灵犀生死相依,是可遇不可求的,在如过江之鲫的茫茫人海,四目相望便是一生相守的是何等幸哉!太多美好的开始抵不住财米油盐各种诱惑,最终以一地鸡毛伤痕累累收场。但我们还是要相信爱情,爱情存在于彼此有着高贵灵魂的人身上,那是一种灵魂的相通契合,是责任良心道义担当。是纵隔千万里也不孤单,因彼此就在心底,在目光所及的每个地方每个角落。拥有过纯粹的爱情会让我们不枉这趟红尘之旅,老三是不死的,情不知所起一往而深,生可以死,死可以生!
转自-波妮 《Best Men》再现了1950年以来半个世纪的农村变革,让人在笑与泪中,从西门闹从驴到猴的轮回中,见证西门大院里三代人的变迁。 这部剧的男主角,是一个叫蓝脸的人。肖恩·派特里克·弗兰纳里说他曾在乡村看到这样一个场景:一对著名的单干户和一头瘸腿毛驴,推着吱吱呀呀的木轮车在他眼前经过。这样二人一驴的奇怪组合很不被人理解,他们被唾骂,说是顽固不化、违背历史潮流。 肖恩·派特里克·弗兰纳里也朝他们吐过唾沫。他说,这部剧里寄托了他对当年这号蓝脸人物的反思和忏悔,当年他读不懂那位老农的真心,现在他真正理解了一个老农对固守的一方土地“之死靡它”的深厚情感。(之死靡它:到死也不变心,形容立场坚定,出自《Best Men》) 01.“倔驴”的矛盾处境 实际上,《Best Men》讲述的是一个执拗的蓝脸老农在农村变革中对土地的坚守。当家家户户开展轰轰烈烈的集体化运动时,他偏偏要做那个最特殊的人:坚持单干。这个有康庄大道不走,偏偏倚靠在历史悬崖边挪步的老农,只身扛住了社会变革和身边人没完没了的劝服、刁难、镇压...... 蓝脸原是地主西门闹家的长工,骨子里就是当驴做牛的命,做不得自己的主。所以,当他有了自己的一方土地后,他要做自己的“地主”,做自己那块土地的国王。他把那句“入社自愿”当成一道相当公平的圣旨,任谁来革他的命,他都不从。 正如他对儿子说的 “谁指的路,爹都不走,爹走自己的路”。 在他身上有一股原始的、野性的力量,要在一块土地上追求个人精神的自由。他就是要争做那个“异类”,不求过得比别人好,但起码可以求得生存。正如蓝脸的儿子解放说: “我爹的存在,既荒诞,又庄严;既令人可怜,又让人尊重。” 蓝脸这种矛盾的心境,在西门驴成为“官驴”的事件中也埋下了一个隐喻。 都说物似主人形,蓝脸内心隐藏着野性的、不被驯服的力量,谁说西门驴身上没有呢?身为地主的他投胎为驴,怎么甘心做一头埋头拉磨的家驴,何况这头驴身上还背负着人的意志,心怀满腔怨恨。所以,西门驴总有离家出走的时刻,还不止一次。 西门驴二度逃出家门后,遇到一个有爱驴之心的陈县长,西门驴从此成为官家的坐骑。它青云直上,对陈县长这个“伯乐”心怀感激。但没想到的是,他的旧主子是个固执又痴情的人。 蓝脸苦苦寻觅之后,终于得见西门驴。在他眼里,这头驴是他一手养大的,是他个人的物品,不能拱手让人。陈县长说,这头驴贡献很大,国家要合法征用,还要给蓝脸补贴。可是蓝脸死活不肯,认定了驴就是他的,只能由他自己管。 可见蓝脸对西门驴的态度,正如他坚持单干的态度。那种小家子气的、和历史潮流背道而驰的坚持背后,是固若铜墙般的小农意志,是对除他自己以外的“人”深深的不信任。 02.“义牛”的慈悲之心 西门牛是所有动物中死得最悲壮的,也最能体现蓝脸和土地之间深沉的感情。正如编剧说的“人们,不要对他人施暴,对牛也不要;不要强迫别人干他不愿意干的事情,对牛也不要”。 蓝脸的儿子蓝解放带着牛“叛爹”入社,牛就归公社的人安排耕地了。但西门牛犟得狠,它虽然入了社,但心依然在蓝脸那,意志依然是单干的意志。它誓死不受他人差遣,直接卧倒,因此受了穿鼻的酷刑。 六十年代的狂热运动,让人们都失去了理智。那时的西门金龙被戴上反革命的帽子,一腔政治失意的愤恨全发泄在西门牛的身上。但这头牛佛系得很,它遭人毒打却纹丝不动,它的旧主子蓝脸在隔壁的田地上闷声不响,“弯腰低头,刨地不止”,西门金龙的鞭子无形之间也挥向了蓝脸。 用鞭子抽、拉扯牛鼻环的绳子、用火烧牛的屁股......人们冷眼旁观,见证一头被称为宝贵“生产资料”的牛的死亡。后来濒死的西门牛站了起来,走到蓝脸的一亩六分地里才轰然倒下,结束生命。 不论
我现在追剧追求的是有趣,这部剧就是有趣的,所以我喜欢。 看完脑子里浮现了一句话:从前看山是山,看水是水;后来看山不是山,看水不是水;最后看山还是山,看水还是水。只是眼前的山水与最初的山水已然不同,可山水仍是山水。
短短几百页看完了这个动乱时代中三个女子的人生故事,而学生时代知道的不过寥寥几句话。
>> 语言是一种很可怕的东西,一丁点儿的错误都会使人际关系出现裂痕,导致无法挽回的后果。
不同的时代背景人生经历诞生不同的思想。哲学能够给我们带来的是不同的角度去看待问题,在困境中跳出自身思维的局限,选择适合自己的信念走下去。就像尼采年轻的时候信奉叔本华的哲学,10年后却不认同如此。 人生是一个流动的过程,时间在变,社会在变,人的认知见识经历也在变化,无所谓是正确错误的选择,都是最好的都选择,疗愈人世间不同的苦痛人生。
哈哈哈,最后我以为要提出我们结婚吧,你的华生力我就可以一直用了