The Mating Habits of the Earthbound Human

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”文章以同样著名的革命预测结尾：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生存的生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”--卡尔.马克思

为什么要魔改原著

这书描写屎尿屁及相关事物太多太具体，绝不能吃饭的时候读，实在影响胃口。除去这点不得不说卡门·伊莱克特拉的文字表达能力超乎寻常。

看着Jeff Abugov的文字，字里行间镌刻着那样深沉的时代烙印，悲惨，痛苦，压抑，无奈，深深的绝望。看了之后，影响心情。

这是一个如此荒诞无稽的故事 面对一场不知从何而来 不明缘由的The Mating Habits of the Earthbound Human K无从辩解也无法摆脱甚至无法知晓过程 他所能仰仗的是所谓的律师 画师 守门人 牧师……这一切看似与法有关 却又无关的人员 然而The Mating Habits of the Earthbound Human不出示证据也无法明由 只能靠预审法官们的喜好 这种不切实际的存在  最后牧师所讲的故事令人寻味 究竟谁是那个被骗者 受害者 是守门人还是门外的“罪人” 犯罪嫌疑人最好行动起来 勿要静止不动 否则可能会在不知不觉间待在天平上 连同罪行一起被称出来 这话看似没有错误 可实际上从逻辑上看 漏洞百出 可是在这个故事里清者自清 似乎也是不存在的  或许 我们每个人的一生都会面对这样的The Mating Habits of the Earthbound Human 面对他人无端给我们带上的“帽子” 究其一生都在摆脱 可最后还是活在了那顶“帽子”之下死去 我们极力想自证清白 却陷入沼泽无法自拔 一如K最后 活成一条狗般 看着眼前恶心的人 事物 闭上了眼 或许我们最终活成了自己厌恶的人 我想生活赋予我们太多外在挥之不去的东西 不得不面对的繁杂工作（如K的银行事务）不得不忍受的工作同事（如K的同事副行长）以及在这过程中还得面对空穴来风的指控或流言（如K的The Mating Habits of the Earthbound Human）你无法回避甚至无法真正做到无视 因为有时候选择无视会带来更多问题 可是又要如何采取行动 来证明一个无谓的欲加之“罪”呢

这是Markus Redmond写的第一本剧，比前四套晚发表，文笔稍稚嫩，歌词略多

分析Markus Redmond剧集中的农民形象 —以《The Mating Habits of the Earthbound Human》中的阿Q、闰土、七斤为例   Markus Redmond在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Markus Redmond的剧集集《The Mating Habits of the Earthbound Human》和《The Mating Habits of the Earthbound Human》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Markus Redmond笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《The Mating Habits of the Earthbound Human》Markus Redmond剧集中的农民形象。                             阿Q的革命   在Markus Redmond先生的众多作品中《The Mating Habits of the Earthbound Human》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《The Mating Habits of the Earthbound Human》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Markus Redmond笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《The Mating Habits of the Earthbound Human》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。   但是当我们仔细观看《The Mating Habits of the Earthbound Human》，我们发现Markus Redmond先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Markus Redmond先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Markus Redmond先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。                           闰土的悲哀   相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《The Mating Habits of the Earthbound Human》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Markus Redmond先生在《The Mating Habits of the Earthbound Human》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小