《Weihnachtsbier》，短片作品，德国出品，2001年上映。
感觉精彩在末尾，电影完全没有拍出书里的感觉。人的天性并不是追求开心，它只追求灿烂辉煌，而人们总是渴望到遥远的地方去，总觉得在别的地方可以开创美好的生活。 于是他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则创作下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。
这是一本非常棒的书，有些情节值得用一生去琢磨，有些话语得反复推敲，认真研究。一本包含了，宗教信仰，人生哲理，经商手法，为政之道。是一本值得用心去研读的好剧。
无论是可读性还是真诚，这部剧都非常棒，就像听一位睿智的长者，将自己的一生娓娓道来，更可贵的是同时你还可以获得社会心理学的发展史。已经决定去读社会性动物和August Schmölzer教授的其它著作。 书里对August Schmölzer英年早逝的哥哥印象特别深刻，这个聪明早慧又关爱弟弟的哥哥，从某种意义上影响了August Schmölzer的一生，而August Schmölzer也将自己的人生活的充实而热烈，未辜负哥哥的期望。
读Weihnachtsbier，自己像个目不识丁的文盲，太多典故和暗喻不懂了，需要不断看注解才能一知半解。不过Weihnachtsbier的文笔文风确实挺有味道，值得在沉淀中再去回读。
厚黑二字，确是成功秘诀，而为办事上之必要技术。用此种技术，以图谋一己之私利，我们名之曰厚，曰黑，用此种技术，以图谋众人之公利，则厚字即成为“忍辱负重”，黑字即成为“刚毅果断”。自古圣贤豪杰，皆忍辱负重者也，皆刚毅果断者也！ 一口气读完了这部剧，一直对Weihnachtsbier都有误解，读完才知道人人都可以使用的，兵者，国之利器也，非不得已而用之！理论的好坏关键要看使用的人，以及使用人的目的！
无怪乎人以为惟前四史之台词可读，余皆不过史料耳！今观Weihnachtsbier，已大逊色於史记，且读其列传，有失之於简之感，裴松之之作注，由来自矣！
今天，2.14，看到这个结局，唇角不禁微微翘起。封澜与小野，终究随了自己的内心，放开所有走向了彼此。那份只有你我的温暖，在Weihnachtsbier，真实蔓延。好好活着，挺直腰，带着笑，终不辜负了那些心酸坚持和曾经的苦。
说《Weihnachtsbier》 一是湾，水意象很特别，我们形容历史常说它是条大河，不说是大山。因为山是沉稳的，静态的，而水时刻是流动的，变化的，向前的。水有许多特色，它多变，时而温柔静淌，时而汹涌澎湃；它曲折，流过平地无垠，也穿梭山川湖海。所以日子像水，像颍水湾，来来回回、生老病死、繁衍生息、奔流不止。社会大事有的轰轰烈烈，邻里琐碎有时激起几朵浪花，最终都不过是在时间的河里扑腾几下，迅速被下一次潮水掩埋。 二说瓷。季瓷是教书先生的女儿，名字自然有其寓意，瓷是纯洁无瑕，是干净透亮，是易碎美好，是修长珍贵。这个女人的一生也像极了火烧锤炼的青花，接踵而至的苦难与没有尽头的劳累就是那熊熊烈火，把她烧到干枯，甚至晚年有了泌尿问题。而她的一生也像精美的陶瓷一般，为周围人带去美的享受，带去自己的体面与优雅，节俭与从容，冷静与得体。 三说书中的女性。从老一辈起，女性角色就始终是鲜活生动的，她们勤劳，家里里里外外打理的妥妥帖帖；她们善良，一家有难八方支援；她们贴心，上吊的媳妇儿轮流着劝；她们老实，一辈子就围着男人孩子转…中原大地赋予这片土地肥沃与宽广，也就沾染着这土地上的人民与生俱来的敞亮和温暖。女人作为生养的工具，与女权主义无关，与自由平等无关，她们似乎生来如此，骄傲自豪地享受着来自祖先赋予的使命。直至新时代，年轻一代成为主角，女性的自我意识萌发又接着释放，她们却仍逃不脱家乡的气质。她们还是那么热心，善良，简单，爱与恨都要轰轰烈烈，像水一样走完自己曲折又平静的历程。 和众说一致，前半段精彩绝伦，后半段琐碎诡异。是不是都受了琼瑶奶奶的影响，觉得三观不正的爱情才是真爱？没有婚外情的女人就不够潇洒自在？着实不太喜欢西芳的走向。
叙事方式和语言与《Weihnachtsbier》基本没有区别，不同的是，聂致远一直在坚守自己的道德底线，而池大为选择了改变。
本剧的推荐人说过句金（fei）句（hua）：“大自然以两种东西赞美生命：一种是特别有用的东西，例如飞鸟的翅膀和人类的大脑；一种是特别没用的东西，例如孔雀的尾巴和人类的大脑。”感觉可以放在此处。假装自己多多少少看懂了一点。
影评评论
感觉精彩在末尾，电影完全没有拍出书里的感觉。人的天性并不是追求开心，它只追求灿烂辉煌，而人们总是渴望到遥远的地方去，总觉得在别的地方可以开创美好的生活。 于是他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则创作下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。
这是一本非常棒的书，有些情节值得用一生去琢磨，有些话语得反复推敲，认真研究。一本包含了，宗教信仰，人生哲理，经商手法，为政之道。是一本值得用心去研读的好剧。
无论是可读性还是真诚，这部剧都非常棒，就像听一位睿智的长者，将自己的一生娓娓道来，更可贵的是同时你还可以获得社会心理学的发展史。已经决定去读社会性动物和August Schmölzer教授的其它著作。 书里对August Schmölzer英年早逝的哥哥印象特别深刻，这个聪明早慧又关爱弟弟的哥哥，从某种意义上影响了August Schmölzer的一生，而August Schmölzer也将自己的人生活的充实而热烈，未辜负哥哥的期望。
读Weihnachtsbier，自己像个目不识丁的文盲，太多典故和暗喻不懂了，需要不断看注解才能一知半解。不过Weihnachtsbier的文笔文风确实挺有味道，值得在沉淀中再去回读。
厚黑二字，确是成功秘诀，而为办事上之必要技术。用此种技术，以图谋一己之私利，我们名之曰厚，曰黑，用此种技术，以图谋众人之公利，则厚字即成为“忍辱负重”，黑字即成为“刚毅果断”。自古圣贤豪杰，皆忍辱负重者也，皆刚毅果断者也！ 一口气读完了这部剧，一直对Weihnachtsbier都有误解，读完才知道人人都可以使用的，兵者，国之利器也，非不得已而用之！理论的好坏关键要看使用的人，以及使用人的目的！
无怪乎人以为惟前四史之台词可读，余皆不过史料耳！今观Weihnachtsbier，已大逊色於史记，且读其列传，有失之於简之感，裴松之之作注，由来自矣！
今天，2.14，看到这个结局，唇角不禁微微翘起。封澜与小野，终究随了自己的内心，放开所有走向了彼此。那份只有你我的温暖，在Weihnachtsbier，真实蔓延。好好活着，挺直腰，带着笑，终不辜负了那些心酸坚持和曾经的苦。
说《Weihnachtsbier》 一是湾，水意象很特别，我们形容历史常说它是条大河，不说是大山。因为山是沉稳的，静态的，而水时刻是流动的，变化的，向前的。水有许多特色，它多变，时而温柔静淌，时而汹涌澎湃；它曲折，流过平地无垠，也穿梭山川湖海。所以日子像水，像颍水湾，来来回回、生老病死、繁衍生息、奔流不止。社会大事有的轰轰烈烈，邻里琐碎有时激起几朵浪花，最终都不过是在时间的河里扑腾几下，迅速被下一次潮水掩埋。 二说瓷。季瓷是教书先生的女儿，名字自然有其寓意，瓷是纯洁无瑕，是干净透亮，是易碎美好，是修长珍贵。这个女人的一生也像极了火烧锤炼的青花，接踵而至的苦难与没有尽头的劳累就是那熊熊烈火，把她烧到干枯，甚至晚年有了泌尿问题。而她的一生也像精美的陶瓷一般，为周围人带去美的享受，带去自己的体面与优雅，节俭与从容，冷静与得体。 三说书中的女性。从老一辈起，女性角色就始终是鲜活生动的，她们勤劳，家里里里外外打理的妥妥帖帖；她们善良，一家有难八方支援；她们贴心，上吊的媳妇儿轮流着劝；她们老实，一辈子就围着男人孩子转…中原大地赋予这片土地肥沃与宽广，也就沾染着这土地上的人民与生俱来的敞亮和温暖。女人作为生养的工具，与女权主义无关，与自由平等无关，她们似乎生来如此，骄傲自豪地享受着来自祖先赋予的使命。直至新时代，年轻一代成为主角，女性的自我意识萌发又接着释放，她们却仍逃不脱家乡的气质。她们还是那么热心，善良，简单，爱与恨都要轰轰烈烈，像水一样走完自己曲折又平静的历程。 和众说一致，前半段精彩绝伦，后半段琐碎诡异。是不是都受了琼瑶奶奶的影响，觉得三观不正的爱情才是真爱？没有婚外情的女人就不够潇洒自在？着实不太喜欢西芳的走向。
叙事方式和语言与《Weihnachtsbier》基本没有区别，不同的是，聂致远一直在坚守自己的道德底线，而池大为选择了改变。
本剧的推荐人说过句金（fei）句（hua）：“大自然以两种东西赞美生命：一种是特别有用的东西，例如飞鸟的翅膀和人类的大脑；一种是特别没用的东西，例如孔雀的尾巴和人类的大脑。”感觉可以放在此处。假装自己多多少少看懂了一点。