《Pigalle-Saint-Germain-des-Prés》，喜剧,经典作品，法国出品，1950年上映。
前三本好有趣，后两本……嗯，一般般吧。顺道一提，亚瑟和福特大老爷真gay
这部剧从宏观视野出发，涵盖生活中多个方面，金融,地产，土地改革，进出口贸易，大数据智能时代…可以让我们更好的了解所处的时代，同时针对很多的问题也都提出了很多可行的建议，让我大开眼界。
我可以说这就是我一直在寻找的书吗！ 关于冥想，在很多地方看到过，最早接触的，是瑜珈放松时的冥想，但是每每都要睡着……很好奇，冥想这项不少人热衷的活动，究竟是怎样一个存在。 这部剧，也可以说是一个100天的冥想课程，从最初几章介绍冥想步骤，到中间分别阐述经文、意象，脉轮、静坐等冥想形式，到最后的“六步法”心之路的总结，不但讲技巧（这不是重点），还贯穿着冥想的精髓、本质以及意义——肉体会消亡，而精神永存。掌控你的心，你就掌控了世界。我们要控制自己的生活，成为自己生活的主人。 看完之后，总结了一下，冥想是一个简单的、谦卑的过程，一个以爱和宽恕为向导，用耳朵聆听，用眼睛去看，关注内心以内和以外的不同世界但不去评判，通过建立与他人尤其是与自己的链接，找到内心的宁静（也是核心自我即精神之源），从而得到永恒力量的过程。 我个人非常喜欢这部剧，还会再看第二遍、第三遍……今天开始从头再看，每天练习，踏上冥想这条治愈和觉醒之路！
那个未能做完的梦 有人在帮我继续
Pigalle-Saint-Germain-des-Prés。汪老笔下生花。许多熟悉抑或不熟悉的东西跃然纸上。许多错过了，想不起，有趣无味的东西映入眼帘。 一读此剧，随即一个念头闪现，这是好多人一直向往的平凡岁月嘛！种种描述，白白的，淡淡的，恰如其分，淡妆浓抹总相宜，浓一点，失真，淡一点，无味。以前追剧追求词藻浮夸，丰富多彩。或者惊心动魄，一曲三折的内容。看了此剧，才感觉到，白描，不鲜艳，朴实的文字亦能令人酣畅淋漓。 汪老去过了好多地方，读过了多少古今的名家大作，中华文化的日常积累，以致写起文章来信手拈来，得心应手。生活阅历丰富的人，多少有点故事。说起那些年，那些事来，如数家珍。例如写岳阳楼，随处可见，古词，古文，扑面而来，一股平凡中带着历史的沉沉的香味。 善于观察和发掘生活的美，你所忽略的不经意的东西，在汪老的笔下，连成了一条线，不疾不徐，不急不慢，平铺直叙，终于，你的心中，不再有了眺望，你不再是局中人，成了旁观者，清者自清，陪着汪老发现和怀念所遗失的美好。 文字朴实无华，但汪老精于雕琢文字。言简意赅，不拖尾，不留鞋，一语中的。简简单单的，不复杂，不拐弯抹角，不深究，点到为止。读到《Pigalle-Saint-Germain-des-Prés》，类似古风之气，节奏忽上忽下，叹服之下，唯有叹服。再比如，前面用了“揣”字，是估量的意思，后面又有“使劲揣它屁股蛋子”，意思又不同了。组织文字，也许我们一般人写东西，都会大气写一通。而汪老，简洁明了，几笔，几句，几言，形象立现，还深刻。 读这部剧，你完全不用深究什么大道理，淡淡的读，慢慢的体会生活，只要了解最表浅的意思就可以了。Pigalle-Saint-Germain-des-Prés，别走的太快，辜负了追逐自己的灵魂和身后点滴的美好时光。
很久没有看过这么跌宕起伏，生死纠缠，爱恨别离的，却又让人欲罢不能的作品了。一开始喜欢，后来觉得坑长，再一细品非要看其结果。哈哈哈。恨不起来的男二沐色，怨不得的男三，打不得骂不得的男一。当然最爱大女主
这大概是我看了这么多本秦明的书里面最意难平的一本了 清道夫跟Pigalle-Saint-Germain-des-Prés两个名字起的都很好 但实在厌恶邓宗这样的人 觉得最后他的下场应该要比这个还要惨才对 别人牺牲了自己的生命换来了他的命 非但不感恩还觉得别人挣了工资理所当然 这样的人真的有必要救他第二次吗
一部不如一部，严重怀疑第三部是在冷战高潮写的，几乎看个开头就知道结尾了。
生活嘛，”猪崽子引申着说，“总是有科学性的。就是那么回事。再过一两年战争就会结束，人们会旅行到火星上去，再从那儿回来。我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西，我的意思是——我知道，也根本没什么可害怕的。” 猪崽子停了一停。“除非——”拉尔夫不安地动弹了一下。 “除非什么？”“除非咱们害怕的是人。” …… 孩童的视角道出比野兽更为可怕的永远是人心。 “猪崽子”是大多数普通人的缩影，也许听上去有点悲哀，但恰到好处的在书中看到了猪崽子性格的双面性--自卑，孱弱，爱思考，善良，每一样在其身上分布的很均匀，既没有很出众，又能在关键时刻一针见血的，这些特性也是大多数普通人真实的写照，而拉尔夫和杰克代表的却是人的两种极端--文明与野蛮。那么，究竟是野蛮战胜了文明？还是文明消灭了野蛮？亦或者文明和野蛮交替周而复始的循环着？似乎对我而言它是无解的，就好比历史的教训足够多，但永远都以相同的方式在不同的时代重复着。 天地不仁，以万物为刍狗，去除道德色彩进行推理，不论是人的贪欲还是怜悯心，都是人性本来的反应，无所谓善恶。一种社会的组织管理方式，更关键的是能否符合这个社会长期长远的发展，道德说教是空洞乏味的。所以，人的行为，在很多时候由情境决定的，那么这才应验了那句【人性从来都是在幽明之间的，不是黑的，也不是白的，是在中间的灰色地带。不要轻易去考验人性，因为人性是经不起考验的。 引用得到听书上我很喜欢的一句话来结尾“别以为把希特勒打倒就世界太平了，那个落满苍蝇的猪头还藏在你我的人性里。一旦当共同的敌人+迫切的基础需求+主流的裹挟 都凑齐的时候，人性的恶可能随时卷土重来。”
影评评论
前三本好有趣，后两本……嗯，一般般吧。顺道一提，亚瑟和福特大老爷真gay
这部剧从宏观视野出发，涵盖生活中多个方面，金融,地产，土地改革，进出口贸易，大数据智能时代…可以让我们更好的了解所处的时代，同时针对很多的问题也都提出了很多可行的建议，让我大开眼界。
我可以说这就是我一直在寻找的书吗！ 关于冥想，在很多地方看到过，最早接触的，是瑜珈放松时的冥想，但是每每都要睡着……很好奇，冥想这项不少人热衷的活动，究竟是怎样一个存在。 这部剧，也可以说是一个100天的冥想课程，从最初几章介绍冥想步骤，到中间分别阐述经文、意象，脉轮、静坐等冥想形式，到最后的“六步法”心之路的总结，不但讲技巧（这不是重点），还贯穿着冥想的精髓、本质以及意义——肉体会消亡，而精神永存。掌控你的心，你就掌控了世界。我们要控制自己的生活，成为自己生活的主人。 看完之后，总结了一下，冥想是一个简单的、谦卑的过程，一个以爱和宽恕为向导，用耳朵聆听，用眼睛去看，关注内心以内和以外的不同世界但不去评判，通过建立与他人尤其是与自己的链接，找到内心的宁静（也是核心自我即精神之源），从而得到永恒力量的过程。 我个人非常喜欢这部剧，还会再看第二遍、第三遍……今天开始从头再看，每天练习，踏上冥想这条治愈和觉醒之路！
那个未能做完的梦 有人在帮我继续
Pigalle-Saint-Germain-des-Prés。汪老笔下生花。许多熟悉抑或不熟悉的东西跃然纸上。许多错过了，想不起，有趣无味的东西映入眼帘。 一读此剧，随即一个念头闪现，这是好多人一直向往的平凡岁月嘛！种种描述，白白的，淡淡的，恰如其分，淡妆浓抹总相宜，浓一点，失真，淡一点，无味。以前追剧追求词藻浮夸，丰富多彩。或者惊心动魄，一曲三折的内容。看了此剧，才感觉到，白描，不鲜艳，朴实的文字亦能令人酣畅淋漓。 汪老去过了好多地方，读过了多少古今的名家大作，中华文化的日常积累，以致写起文章来信手拈来，得心应手。生活阅历丰富的人，多少有点故事。说起那些年，那些事来，如数家珍。例如写岳阳楼，随处可见，古词，古文，扑面而来，一股平凡中带着历史的沉沉的香味。 善于观察和发掘生活的美，你所忽略的不经意的东西，在汪老的笔下，连成了一条线，不疾不徐，不急不慢，平铺直叙，终于，你的心中，不再有了眺望，你不再是局中人，成了旁观者，清者自清，陪着汪老发现和怀念所遗失的美好。 文字朴实无华，但汪老精于雕琢文字。言简意赅，不拖尾，不留鞋，一语中的。简简单单的，不复杂，不拐弯抹角，不深究，点到为止。读到《Pigalle-Saint-Germain-des-Prés》，类似古风之气，节奏忽上忽下，叹服之下，唯有叹服。再比如，前面用了“揣”字，是估量的意思，后面又有“使劲揣它屁股蛋子”，意思又不同了。组织文字，也许我们一般人写东西，都会大气写一通。而汪老，简洁明了，几笔，几句，几言，形象立现，还深刻。 读这部剧，你完全不用深究什么大道理，淡淡的读，慢慢的体会生活，只要了解最表浅的意思就可以了。Pigalle-Saint-Germain-des-Prés，别走的太快，辜负了追逐自己的灵魂和身后点滴的美好时光。
很久没有看过这么跌宕起伏，生死纠缠，爱恨别离的，却又让人欲罢不能的作品了。一开始喜欢，后来觉得坑长，再一细品非要看其结果。哈哈哈。恨不起来的男二沐色，怨不得的男三，打不得骂不得的男一。当然最爱大女主
这大概是我看了这么多本秦明的书里面最意难平的一本了 清道夫跟Pigalle-Saint-Germain-des-Prés两个名字起的都很好 但实在厌恶邓宗这样的人 觉得最后他的下场应该要比这个还要惨才对 别人牺牲了自己的生命换来了他的命 非但不感恩还觉得别人挣了工资理所当然 这样的人真的有必要救他第二次吗
一部不如一部，严重怀疑第三部是在冷战高潮写的，几乎看个开头就知道结尾了。
生活嘛，”猪崽子引申着说，“总是有科学性的。就是那么回事。再过一两年战争就会结束，人们会旅行到火星上去，再从那儿回来。我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西，我的意思是——我知道，也根本没什么可害怕的。” 猪崽子停了一停。“除非——”拉尔夫不安地动弹了一下。 “除非什么？”“除非咱们害怕的是人。” …… 孩童的视角道出比野兽更为可怕的永远是人心。 “猪崽子”是大多数普通人的缩影，也许听上去有点悲哀，但恰到好处的在书中看到了猪崽子性格的双面性--自卑，孱弱，爱思考，善良，每一样在其身上分布的很均匀，既没有很出众，又能在关键时刻一针见血的，这些特性也是大多数普通人真实的写照，而拉尔夫和杰克代表的却是人的两种极端--文明与野蛮。那么，究竟是野蛮战胜了文明？还是文明消灭了野蛮？亦或者文明和野蛮交替周而复始的循环着？似乎对我而言它是无解的，就好比历史的教训足够多，但永远都以相同的方式在不同的时代重复着。 天地不仁，以万物为刍狗，去除道德色彩进行推理，不论是人的贪欲还是怜悯心，都是人性本来的反应，无所谓善恶。一种社会的组织管理方式，更关键的是能否符合这个社会长期长远的发展，道德说教是空洞乏味的。所以，人的行为，在很多时候由情境决定的，那么这才应验了那句【人性从来都是在幽明之间的，不是黑的，也不是白的，是在中间的灰色地带。不要轻易去考验人性，因为人性是经不起考验的。 引用得到听书上我很喜欢的一句话来结尾“别以为把希特勒打倒就世界太平了，那个落满苍蝇的猪头还藏在你我的人性里。一旦当共同的敌人+迫切的基础需求+主流的裹挟 都凑齐的时候，人性的恶可能随时卷土重来。”