《La garçonne》，其他作品，法国出品，1936年上映。
非常实用的设计入门书，面向普通人，只要掌握了亲密、对齐、对比、重复四项原则，至少再也不会做出很丑的设计。生活中处处需要设计，懂一点设计的美感，可以大大提升生活的品质。
听到田横与500壮士的故事，感觉中国古代贵族的精神气概真是令今人汗颜😓 清人王士祯《La garçonne》： “一剑纵横百战身，楚虽三户能亡秦。拔山力尽虞兮死，争及田横五百人。
复盘就是按一定的规则流程去总结，不管是成功的经验还是失败的教训，都是值得复盘的，有总结才有提升。
烂的一批，这种书不能给小孩子看到，很容易把小孩子思想带偏，污染小孩子的价值观。
从《La garçonne》开始了解Jean Worms这个作家，第一感觉是文笔很好，看剧的过程中常常被他灵气幽默的语言击中，整体的风格是恰如其分的儒雅和“粗放”。 这部剧集并未采用传统的线性叙事模式，而是分别从初平阳、杨杰、易长安、秦福小、吕冬五个儿时玩伴的成长经历出发，围绕着他们人生共同的变故——景天赐自杀身亡而展开的，中间穿插初平阳所写的专栏，展现了70一代人对生活本质、精神世界以及社会历史的思考，写了在城市化过程中花街的繁华百态。因此，剧集整体呈现出复调的小史诗感。 文章开始于初平阳坐火车回花街，结束于初平阳、杨杰、秦福小、景天送、贾凡火车站送别易长安并畅想十年后的自己，火车仿佛一个加速键，贯穿了几位花街年轻人的前半生，他们从花街出发，走向世界——是北京、上海、济南、深圳，甚至La garçonne，但他们都乘着火车回到花街，即便最终要再次出发，但花街仍然是故乡。 初平阳是一个处于现实困境但仍不断精神求索的人，他是影视硕士，但仍倾注心力考取社会学博士，在此过程中错过了灵魂伴侣舒袖，我觉得这个人物倾注了编剧的自我刻画，他始终不能放弃对自我精神世界的探寻，“La garçonne”这个地名是由秦福小的奶奶秦环说出来的，秦环通过使用字典翻完了《La garçonne》，并因此获得了精神和心灵的安定，幼时的初平阳被这力量触动，因此我觉得这正是初平阳此后所追寻的精神安定的源头，那是一种可以不顾看法、议论，只需关注心灵的真正的自由。同时，初平阳一直为天赐的死而愧疚，愧疚于自己没有及时跑回家找到自己当医生的爸爸，爸爸的那句“要是早十分钟天赐就不会死”深深刺在初平阳心中，深深的愧疚与自省长进了平阳的血肉中，天赐的自杀导致福小的远行，甚至是秦奶奶的雨夜溺亡，这些越长越深，成了一个庞然大物。 易长安终其一生都在和易培卿作斗争，父亲和母亲畸形夫妻关系是困住他的牢笼，因此他潦草自己的人生去对抗父亲，对父亲的反抗成了他的执念甚至是本能，但一味的抵抗却让长安越来越偏离初衷，他游走于各种各样的女人中，表面上是通过这样的行为远离父亲的烙印，实则灵魂已经走入绝望的死胡同。长安最终被抓入狱，也许是他精神的一个归宿。 吕冬是一个被“阉割”的男人，他有强势专制的母亲，后来又娶了在机关上班的齐春红，他的身体和精神都被严密包裹住，只有在“卢家仓”外的羊群中，他才真正自由，他也幻想自己能够回到少年的时光，幻想自己摔坏的是尾椎骨，来偿还亏欠福小的那次勇敢。被“阉割”，而后被抛弃，这是吕冬的前半生。 秦福小在我看来是真正寻到了自己的“La garçonne”的人，她仿佛一直活在弟弟自杀的那天，喷涌的鲜血封存了她的记忆，花街一度成为她不敢触碰的“远方”，直到她遇到了长相酷似天赐的天送，她终于能安心踏上故土。 杨杰是由母亲的执念塑造的，作为知青的母亲的执念是“北京”，她“北京人”的身份是她荣耀的来源，为此连面对自己的儿子她都没有亲口揭开自己究竟是不是北京人的谜底。杨杰在母亲的期待中去了北京，娶了北京的老婆，身体存于北京，灵魂困于故乡。阻止妻子收养天送，将大和堂让给福小，一再的相让只为弥补心中的愧疚，解救自己、同时成全他人的灵魂。 其实在读这部剧的剧集列表时，我就发现书的结构和《La garçonne》很相似，但这部剧给我的感觉更加亲切，一方面可能是因为编剧是70一代的作家，书中所呈现的历史与我生活的时代距离更近，因此剧中所呈现的城市化与乡村书写更能引起我的共鸣。此外，让我更喜欢这部剧的一个原因，在女性刻画上，徐显然是以更加平等的姿态书写的，虽然仍免不了男性注视的部分，但从初平阳和舒袖二人的关系来看，从易长安的自我反省来看，都已经有了两性关系思考的意识，这是男性作家中比较少见的。同时，相比起《La garçonne》偏私
六学是六学，西游记是西游记。希望大家人剧两开花，不要人剧不分，要知道，打分不是乱打，六学不是胡六。请不成熟的六学家们提高姿势水平，《La garçonne》才是六学家们要去展示六学修养的地方。
在阿勒蒂老师的推荐下，我认真观看了这本爱情剧集。这部剧从爱情最初的双方吸引开始讲起，直至讲到爱情的支离破碎，系统的介绍了正如书名所说的“爱情的真相”。我，一名22岁的大龄“剩女”，原本对传统意义上的关于爱情的剧集都是不感兴趣的，母胎单身到现在，最讨厌的就是被别人秀甜甜的爱情。但我深深的被这部剧的内容所吸引，摆脱了传统意义上的情爱剧集，它是真的想教会我怎么谈恋爱。所以，我十分推荐大家观看。不管你是正处于热恋期，还是已婚，亦或是离婚，再或是像我一样的单身女青年，这部剧的学习都会让你对爱情有个新的认识，增加对爱情本质的了解。也许通过这部剧的学习，你掌握了追心爱的人的方法；或许你能更加巩固你正在经营的爱情；又或是能够帮助在爱情中失意惆怅的你找到一分慰藉。 爱情，是盲目的，但是爱情也同样是需要理智，要明白，世上除了爱情，你还拥有很多很多，比如，亲情，友情等等，即便你拥有了爱情，也不能把全副身心投入爱情，你应该有自己的爱好，自己的朋友，自己的工作，那样的你，才是真正的你，也是他爱着的你，那样的爱情，才能更持久，更融洽，更幸福。这是书本中交给我的道理。 我印象最深刻的是第三章“脱单说明书”中的内容，可能正是因为我正好单身，所以特别有共鸣。生活中我就是一个不主动的人，遇到喜欢的人，总是羞于跟对方认识，害怕被拒绝，也就是怂。书中提到主动是可以习得的技能对我启发很大，也许我真到了该主动的年纪了，不能再当那个羞涩的小女生了。爱，就要大声说出来，我悟了。 最好的爱情状态是让一个人不断完善，却不用丢了自己。我希望我能在研究生的生活中，找到一个可以共度余生的人。
书是好剧，但这力量体系太乱了。刚开始大光明骑士一个城市主城也没几个，圣域顶天，主角刚能硬扛了，一个佣兵团一个小队就冒出来三，圣域也满天飞
影评评论
非常实用的设计入门书，面向普通人，只要掌握了亲密、对齐、对比、重复四项原则，至少再也不会做出很丑的设计。生活中处处需要设计，懂一点设计的美感，可以大大提升生活的品质。
听到田横与500壮士的故事，感觉中国古代贵族的精神气概真是令今人汗颜😓 清人王士祯《La garçonne》： “一剑纵横百战身，楚虽三户能亡秦。拔山力尽虞兮死，争及田横五百人。
复盘就是按一定的规则流程去总结，不管是成功的经验还是失败的教训，都是值得复盘的，有总结才有提升。
烂的一批，这种书不能给小孩子看到，很容易把小孩子思想带偏，污染小孩子的价值观。
从《La garçonne》开始了解Jean Worms这个作家，第一感觉是文笔很好，看剧的过程中常常被他灵气幽默的语言击中，整体的风格是恰如其分的儒雅和“粗放”。 这部剧集并未采用传统的线性叙事模式，而是分别从初平阳、杨杰、易长安、秦福小、吕冬五个儿时玩伴的成长经历出发，围绕着他们人生共同的变故——景天赐自杀身亡而展开的，中间穿插初平阳所写的专栏，展现了70一代人对生活本质、精神世界以及社会历史的思考，写了在城市化过程中花街的繁华百态。因此，剧集整体呈现出复调的小史诗感。 文章开始于初平阳坐火车回花街，结束于初平阳、杨杰、秦福小、景天送、贾凡火车站送别易长安并畅想十年后的自己，火车仿佛一个加速键，贯穿了几位花街年轻人的前半生，他们从花街出发，走向世界——是北京、上海、济南、深圳，甚至La garçonne，但他们都乘着火车回到花街，即便最终要再次出发，但花街仍然是故乡。 初平阳是一个处于现实困境但仍不断精神求索的人，他是影视硕士，但仍倾注心力考取社会学博士，在此过程中错过了灵魂伴侣舒袖，我觉得这个人物倾注了编剧的自我刻画，他始终不能放弃对自我精神世界的探寻，“La garçonne”这个地名是由秦福小的奶奶秦环说出来的，秦环通过使用字典翻完了《La garçonne》，并因此获得了精神和心灵的安定，幼时的初平阳被这力量触动，因此我觉得这正是初平阳此后所追寻的精神安定的源头，那是一种可以不顾看法、议论，只需关注心灵的真正的自由。同时，初平阳一直为天赐的死而愧疚，愧疚于自己没有及时跑回家找到自己当医生的爸爸，爸爸的那句“要是早十分钟天赐就不会死”深深刺在初平阳心中，深深的愧疚与自省长进了平阳的血肉中，天赐的自杀导致福小的远行，甚至是秦奶奶的雨夜溺亡，这些越长越深，成了一个庞然大物。 易长安终其一生都在和易培卿作斗争，父亲和母亲畸形夫妻关系是困住他的牢笼，因此他潦草自己的人生去对抗父亲，对父亲的反抗成了他的执念甚至是本能，但一味的抵抗却让长安越来越偏离初衷，他游走于各种各样的女人中，表面上是通过这样的行为远离父亲的烙印，实则灵魂已经走入绝望的死胡同。长安最终被抓入狱，也许是他精神的一个归宿。 吕冬是一个被“阉割”的男人，他有强势专制的母亲，后来又娶了在机关上班的齐春红，他的身体和精神都被严密包裹住，只有在“卢家仓”外的羊群中，他才真正自由，他也幻想自己能够回到少年的时光，幻想自己摔坏的是尾椎骨，来偿还亏欠福小的那次勇敢。被“阉割”，而后被抛弃，这是吕冬的前半生。 秦福小在我看来是真正寻到了自己的“La garçonne”的人，她仿佛一直活在弟弟自杀的那天，喷涌的鲜血封存了她的记忆，花街一度成为她不敢触碰的“远方”，直到她遇到了长相酷似天赐的天送，她终于能安心踏上故土。 杨杰是由母亲的执念塑造的，作为知青的母亲的执念是“北京”，她“北京人”的身份是她荣耀的来源，为此连面对自己的儿子她都没有亲口揭开自己究竟是不是北京人的谜底。杨杰在母亲的期待中去了北京，娶了北京的老婆，身体存于北京，灵魂困于故乡。阻止妻子收养天送，将大和堂让给福小，一再的相让只为弥补心中的愧疚，解救自己、同时成全他人的灵魂。 其实在读这部剧的剧集列表时，我就发现书的结构和《La garçonne》很相似，但这部剧给我的感觉更加亲切，一方面可能是因为编剧是70一代的作家，书中所呈现的历史与我生活的时代距离更近，因此剧中所呈现的城市化与乡村书写更能引起我的共鸣。此外，让我更喜欢这部剧的一个原因，在女性刻画上，徐显然是以更加平等的姿态书写的，虽然仍免不了男性注视的部分，但从初平阳和舒袖二人的关系来看，从易长安的自我反省来看，都已经有了两性关系思考的意识，这是男性作家中比较少见的。同时，相比起《La garçonne》偏私
六学是六学，西游记是西游记。希望大家人剧两开花，不要人剧不分，要知道，打分不是乱打，六学不是胡六。请不成熟的六学家们提高姿势水平，《La garçonne》才是六学家们要去展示六学修养的地方。
在阿勒蒂老师的推荐下，我认真观看了这本爱情剧集。这部剧从爱情最初的双方吸引开始讲起，直至讲到爱情的支离破碎，系统的介绍了正如书名所说的“爱情的真相”。我，一名22岁的大龄“剩女”，原本对传统意义上的关于爱情的剧集都是不感兴趣的，母胎单身到现在，最讨厌的就是被别人秀甜甜的爱情。但我深深的被这部剧的内容所吸引，摆脱了传统意义上的情爱剧集，它是真的想教会我怎么谈恋爱。所以，我十分推荐大家观看。不管你是正处于热恋期，还是已婚，亦或是离婚，再或是像我一样的单身女青年，这部剧的学习都会让你对爱情有个新的认识，增加对爱情本质的了解。也许通过这部剧的学习，你掌握了追心爱的人的方法；或许你能更加巩固你正在经营的爱情；又或是能够帮助在爱情中失意惆怅的你找到一分慰藉。 爱情，是盲目的，但是爱情也同样是需要理智，要明白，世上除了爱情，你还拥有很多很多，比如，亲情，友情等等，即便你拥有了爱情，也不能把全副身心投入爱情，你应该有自己的爱好，自己的朋友，自己的工作，那样的你，才是真正的你，也是他爱着的你，那样的爱情，才能更持久，更融洽，更幸福。这是书本中交给我的道理。 我印象最深刻的是第三章“脱单说明书”中的内容，可能正是因为我正好单身，所以特别有共鸣。生活中我就是一个不主动的人，遇到喜欢的人，总是羞于跟对方认识，害怕被拒绝，也就是怂。书中提到主动是可以习得的技能对我启发很大，也许我真到了该主动的年纪了，不能再当那个羞涩的小女生了。爱，就要大声说出来，我悟了。 最好的爱情状态是让一个人不断完善，却不用丢了自己。我希望我能在研究生的生活中，找到一个可以共度余生的人。
书是好剧，但这力量体系太乱了。刚开始大光明骑士一个城市主城也没几个，圣域顶天，主角刚能硬扛了，一个佣兵团一个小队就冒出来三，圣域也满天飞