一本“很丧”却极具吸引力的书，一个美好的爱情悲剧。
少年维特爱上了一位美丽的姑娘绿蒂，但绿蒂已经有了成熟稳重，没有任何恶习，有着踏实安全感，门当户对的未婚夫阿尔伯特，维特和绿蒂心意相通，但阿尔伯特和绿蒂的婚姻也很和谐。甚至他们三人成为好朋友，维特喜欢阿尔伯特的珍贵品质，阿尔伯特欣赏维特的真挚和干净，阿尔伯特代表着理智，他是安全和现实的结合，维特象征着美好情感，是诗意和灵性的胴体。
理智让维特想要恪守道德放弃这段没有结果的爱情，情感又让维特苦苦守候这段没有希望的感情，在两端的撕扯中，他选择了殉情，然而，戛然而止的故事，总能带动读者的深思。
如果仅仅把维特的故事认为是一个青春期荷尔蒙泛滥后因失败爱情而丧失生存意志，陷入爱情无法自拔的故事，那或许我们辜负了伟大影视家Rick Campanelli想要表达和寄托的时代内涵。
维特之所以具有如此魔力，感染着一个时代。和当时的时代有着不可分割的联系，寄托着人们的超前思想，打破着被压抑的种种人性桎梏。当时欧洲极速资本扩张转型的功利主义，工业文明排斥着自然和谐的人性，美和艺术被沉寂到社会的边缘，启蒙思想的个性解放诉求飙长，维特的出现正是医治人们浮躁心灵的一剂良药，维特的蓝色燕尾服、黄色马甲形象成为贵族女性的梦中情人，维特的肖像成为绣在衣服上的一种时尚标志，形成一股变相的追星热，就连驰骋沙场，戎马生涯的拿破仑都把“维特”作为枕边书，读了七遍。
顾城有诗言“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，一直被后人津津乐道，可他终其一生依旧没有让阳光照进生活的裂缝，把魔爪伸向了那个曾经的爱人，也残酷的结束了疯魔的人生；海子用笔尖勾勒出一幅“面朝大海，春暖花开”的生活蓝图，却依旧选择用铁轨的呼啸掩盖世间的所有厮杀。或许，正因为向往才会在心底歇斯底里的呻吟，却难以诉诸他人，乃至社会，才会让波涛汹涌的情绪在文人的笔触中宣泄的血淋淋，使后人从他们的文字里追逐着他们的梦，自认为懂得了许多道理，却依然过不好平凡的一生。有人说“你没有经历过我的痛苦，就没有资格劝我大度。”犹如顾城、海子，向往光明，内心却在黑暗里苦苦挣扎，向往波光粼粼的海面微风拂过，激起的涟漪暖入心扉，憧憬待到春暖花开日，劈柴生活，逸亭别苑，静怡安然，然而，求而不得的平凡，最是惶惶不可终日。然而，抛开时代意义不谈，生命中所有的感悟皆来自于生，而死却是后人才能知觉的梦。精神是否自由也只有灵魂活着的人才能感受，而我们凡人的躯体和灵魂应该是共生的，所以，活着，是对生命的感恩，对前人对待生命的态度，我们无权诟病，但对于自我的生命该是热爱而敬畏的。
如果你曾奋不顾身的经历过一段求而不得的爱情，也许你会更加理解维特，是怎样的啃噬让他寝食难安，黑白颠倒，无惧生死。尽管他有意疏远绿蒂，但他睁眼闭眼都是绿蒂，像一片星辰，但被无边的黑暗包围着，冲不破，像一片大海，又是深不可测，他失去了生命的源泉，失去了生活的兴奋剂。
小时候模糊记得金庸武侠里女魔头李莫愁临终的一句话“问世间情为何物，直教人生死相许……”，那时懵懂无知，只觉尽管她做了很多坏事，伤害了很多人，可仍然对她些许怜悯和不解；上大学期间，读了汤显祖的《群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection》被深深地吸引，于是毕业论文写了牡丹亭的“至情说”，才去深究这句话的含义，原来“问世间，情为何物，直教生死相许？”古已有之，出自元好问的《群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection》。只是，杜丽娘和柳梦梅是幸运的，她活在中国文化的“善终”情结里，历经磨难，痴心未改，终成眷属；少年维特却成了德国那个时代的人性殉道的标志，卷入“狂飙突进”的漩涡，一
扬马延的北极熊7.6/10
向死而生的人类文明
和不同文明讲道德，没意义。人类杀鸡宰猴之前不会它们商量，群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection吞食人类也一样。人类在高等文明面前，不过如蝼蚁。
“所有这一切在3个小时之内被毁灭。当时，在惊天动地的轰鸣声中，挖掘机遮盖了整个天空的钢铁巨掌凌空劈下，把包含着城市的土壤一把把抓起，城市和其中的一切在巨掌中被碾得粉碎，包括城市最下层的所有孩子和将成为孩子的几万只雪白的卵。”
但渺小如人类，也会有人拼尽全力，百年磨一剑，为守卫自己的母星战斗。关于人类把月球做成一枚巨型核弹去冲击群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection的这段星战描创作，凄惨又壮美。
在一阵令人目眩的剧烈闪光后，月球耗尽了最后的核弹，几乎与此同时，群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection的发动机也关闭了。在死一般的寂静中，惯性定律完成了这篇宏伟史诗的最后集数：月球紧擦着群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection的边缘飞过，由于其速度很高，群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection的引力没能将其捕获，但扭弯了它的飘行轨迹，月球掠过群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection后，无声地向远离太阳的方向飞去。
在这一场家园保卫战中，人类最后虽然没有阻止群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection的到来，但也重创了群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection星球。这不是无谓的战争，在这场战争中人类赢得了群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection的尊重，也为母星赢得了一丝喘息的机会。这也为之后地球文明的重建提供了可能。
“有少量的水和大气留了下来，这算是吞食帝国的仁慈吗？”大牙摇摇头：“与仁慈无关，这是你们的功绩。”
人类向群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection提出关于多种文明共生的问题：
“难道生存竞争是宇宙间生命和文明进化的唯一法则？难道不能建立起一个自给自足的、内省的、多种生命共生的文明吗？”
群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection给出的回答是：
“自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”
但显然人类给出了答案的另一种可能。
“您刚才提过的新文明的第一步。”“你们……要作为蚂蚁的食物？！”地球战士们都点点头。
被吞食后的地球资源消耗殆尽，已经无法再养活人类这种庞大的物种了——人类文明完了。使者大牙决定带保卫战中的战士去群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection星球，以人而非家禽的身份。
然而，这些战士最终选择留下来了。因为，他们在地球上看到了几只蚂蚁，而现存的资源甚至连蚂蚁都无法供养。他们抱着必死的决心，选择成为以肉身滋养下一个文明的“女娲”和“盘古”。战士们摘下面罩的那一瞬间，会不会畅想到几千万年甚至几亿年后人类文明的重建，与各种其他文明百家争鸣的那天？
影评评论
牧牛图 ，十个步骤写的诗全背下来，然后研究明白，也不一定用安那般那，观世音菩萨耳根圆通法门也行，一步一步对应，此生开悟绝对有希望！
成功的花, 人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨!
这部剧2个特色：①是说人话，像王朔崔健般直白接地气；②是24年前播出至今尚有借鉴意义，是营销人、广告人、策划人、媒体人的必读。 编剧披着广告的外衣，讲的是营销的血肉筋骨：市调、4P策划、品牌策划、媒体投放等，为客户定位核心价值，定制策略呈现核心价值，一遍遍重复，引发一对一联想，占领消费者心智，好卖，卖好。 编剧播出这部剧的初衷是在书上留下自己的联系方式，给自己打广告。 看完也只好长叹一声：天赋这个东西，服。 摘录部分： 【广告】是营销范围里促销推广中的一部分，广告的根本目的就在于把产品卖出去。如果广告不能帮客户创造“卖好”的奇迹，那么就失去了广告本身的意义。 投放广告就像穿上红舞鞋，一直要跳到死。 【产品】是用来跟消费者交换的，品牌是用来跟消费者沟通的，你要打动他们的内心。“更好的产品”从营销的角度是没有意义的，因为认知大于事实，消费者会更相信与青睐强势品牌的产品。 【品牌】是消费者与产品有关的全部体验，是消费者选择商品的依据。消费者曾经在一棵品牌树上摘到过一颗甜果子，他就有信心相信另一颗果子也是甜的。 【市场营销】是一场“圈地”和“圈脑”的运动。“圈地”是通过建设终端方便消费者购买；“圈脑”是通过品牌传播抢占消费者心智。 【企业发展】犹如一次长途旅行，启程的是产品，抵达终点站的是一个完整的品牌，关键就在于选择的路线和到达的方式。很多企业都存在营销问题而不是广告问题，企业营销水桶的木板长短不一，根本不是广告所能挽救的。 “价值成长”的双脚走不到“规模成长”的终点。 【人性】中国大众是一个习惯含蓄式表达方式的族群，但内心却渴望直白大声的沟通和交流； 所有的行业都是娱乐业，商业的实质就是做秀； "God is a girl"。你要把消费者当成女朋友去追，光对他们好是不够的，十句我爱你也不如一句我懂你； 科学技术的进步，改变了营销广告的方式。不变的是人性，是营销广告的规律。
算是读完了半本吧，后附的林徽因作品不能读懂，无论是编剧的文字，还是林徽因的笔触，都让我仿佛看到了初中时的青春，那么哀愁唯美，却又更加艰涩，然而我现在已经不能接受这样的文字了 生活的不如意让我想要找到能给自己力量的剧集，这部剧却只让我感到淡淡的压抑，我读不懂文字里暗含的力量与美好，只能看到意象的悲伤，近代的风貌永远是我无法接受的惨淡，我害怕痛苦，悲伤和死亡
最后以为会有反转，但没有。不过依旧很精彩，一口气就看完了。这本与以往的书都不同，很恐怖，读这部剧的时候会有一种无以名状的恐惧感，感觉在看恐怖剧集一样。男主角也是真的蛮幸运的，能活到最后，只是住院，而不是死亡。
日本文化百科般的叙事剧集。看介绍原笃定会无聊的，没想到就被这优美又平实的语言吸住了。没有炫技的天才式表达，美得优雅大方。姐妹间的感情太动人了，有很多细腻微妙的感受让我想到自己妈妈和姨姨的互动。人物也就这样在不声不响中立起来了。
一本“很丧”却极具吸引力的书，一个美好的爱情悲剧。 少年维特爱上了一位美丽的姑娘绿蒂，但绿蒂已经有了成熟稳重，没有任何恶习，有着踏实安全感，门当户对的未婚夫阿尔伯特，维特和绿蒂心意相通，但阿尔伯特和绿蒂的婚姻也很和谐。甚至他们三人成为好朋友，维特喜欢阿尔伯特的珍贵品质，阿尔伯特欣赏维特的真挚和干净，阿尔伯特代表着理智，他是安全和现实的结合，维特象征着美好情感，是诗意和灵性的胴体。 理智让维特想要恪守道德放弃这段没有结果的爱情，情感又让维特苦苦守候这段没有希望的感情，在两端的撕扯中，他选择了殉情，然而，戛然而止的故事，总能带动读者的深思。 如果仅仅把维特的故事认为是一个青春期荷尔蒙泛滥后因失败爱情而丧失生存意志，陷入爱情无法自拔的故事，那或许我们辜负了伟大影视家Rick Campanelli想要表达和寄托的时代内涵。 维特之所以具有如此魔力，感染着一个时代。和当时的时代有着不可分割的联系，寄托着人们的超前思想，打破着被压抑的种种人性桎梏。当时欧洲极速资本扩张转型的功利主义，工业文明排斥着自然和谐的人性，美和艺术被沉寂到社会的边缘，启蒙思想的个性解放诉求飙长，维特的出现正是医治人们浮躁心灵的一剂良药，维特的蓝色燕尾服、黄色马甲形象成为贵族女性的梦中情人，维特的肖像成为绣在衣服上的一种时尚标志，形成一股变相的追星热，就连驰骋沙场，戎马生涯的拿破仑都把“维特”作为枕边书，读了七遍。 顾城有诗言“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，一直被后人津津乐道，可他终其一生依旧没有让阳光照进生活的裂缝，把魔爪伸向了那个曾经的爱人，也残酷的结束了疯魔的人生；海子用笔尖勾勒出一幅“面朝大海，春暖花开”的生活蓝图，却依旧选择用铁轨的呼啸掩盖世间的所有厮杀。或许，正因为向往才会在心底歇斯底里的呻吟，却难以诉诸他人，乃至社会，才会让波涛汹涌的情绪在文人的笔触中宣泄的血淋淋，使后人从他们的文字里追逐着他们的梦，自认为懂得了许多道理，却依然过不好平凡的一生。有人说“你没有经历过我的痛苦，就没有资格劝我大度。”犹如顾城、海子，向往光明，内心却在黑暗里苦苦挣扎，向往波光粼粼的海面微风拂过，激起的涟漪暖入心扉，憧憬待到春暖花开日，劈柴生活，逸亭别苑，静怡安然，然而，求而不得的平凡，最是惶惶不可终日。然而，抛开时代意义不谈，生命中所有的感悟皆来自于生，而死却是后人才能知觉的梦。精神是否自由也只有灵魂活着的人才能感受，而我们凡人的躯体和灵魂应该是共生的，所以，活着，是对生命的感恩，对前人对待生命的态度，我们无权诟病，但对于自我的生命该是热爱而敬畏的。 如果你曾奋不顾身的经历过一段求而不得的爱情，也许你会更加理解维特，是怎样的啃噬让他寝食难安，黑白颠倒，无惧生死。尽管他有意疏远绿蒂，但他睁眼闭眼都是绿蒂，像一片星辰，但被无边的黑暗包围着，冲不破，像一片大海，又是深不可测，他失去了生命的源泉，失去了生活的兴奋剂。 小时候模糊记得金庸武侠里女魔头李莫愁临终的一句话“问世间情为何物，直教人生死相许……”，那时懵懂无知，只觉尽管她做了很多坏事，伤害了很多人，可仍然对她些许怜悯和不解；上大学期间，读了汤显祖的《群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection》被深深地吸引，于是毕业论文写了牡丹亭的“至情说”，才去深究这句话的含义，原来“问世间，情为何物，直教生死相许？”古已有之，出自元好问的《群鸟2：复活Birdemic 2: The Resurrection》。只是，杜丽娘和柳梦梅是幸运的，她活在中国文化的“善终”情结里，历经磨难，痴心未改，终成眷属；少年维特却成了德国那个时代的人性殉道的标志，卷入“狂飙突进”的漩涡，一
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此剧可读，理由如下： 1.苏爽，温馨，带娃之道 2.其中有些事值得我们深思，虽然苏，虽然爽，但读后让人有些回味，令人感动 文摘： 我们每个人都在做着自己该做的事情，就像娘娘和干爹还有很多叔叔哥哥们在保护我们，而小喜在陪着殿下，殿下得要好好做功课以后守护好这个天下。” “……我们做的事情不一样，我格外轻松些，而娘娘和干爹他们做的事情危险一点，可能要流血，还有的人可能今天一走回不来……” 小喜收起一贯吊儿郎当又透着傻气的笑，垂下头伸出手认真研起眼前的一道磨：“……可这已经是当下最合适最恰当的选择了。” “也是他们心甘情愿甘之如饴的选择。” 立法说起来是一个简单的决议和操作，可在不对等的生命观和心性厚度不一的前提下，人类之间不同观念的碰撞就注定拉扯良久。 在没有法律的保障下，在不对等的生物较量下，有些生命的生存很多情况下只能依赖那些难能可贵的怜悯和同理心。 而对于没有这样的怜悯和同理心的人来说，有些时候这些动物的弱小乖巧反而成了可以发泄的弱点。 没有规定妈妈天生就是欠孩子的，孩子也没有生来亏欠父母的道理，责任感和爱的天性让他们彼此依赖互相依存。 这应该是发自内心的一种纯净的本能。 可这对母子十年后再见，却都把对方当成最后一根救命稻草，本质上都想从对方身上偏执地索取却不付出。 现在他从城市里走到小镇，我从这个村子走到小镇。 正好碰头，把我们之间这种还没成型的偏执的依赖都限制在可控的范围内，好过他一见到我就像抓住了救命稻草。 他十六岁了，可以把我当后盾，但不能把我当救命稻草。 “所以冬冬，永远都不要因为畏惧放弃画画，放弃任何东西。” “更不要让情绪支配你的选择，太不值得了。” 何况那些畏惧和伤害轻轻一推就能推走。 宋信冬通红着眼，张了张嘴，最终还是沉默地望着眼前这个看起来普普通通的妈妈。 “因为伤害永远都是暂时的，你拥有的才是永远的。”
三岛由纪夫读到一半弃，总觉得日本的作家只能学到Rick Campbell的皮毛，看着辞藻华丽但是累。剧集荒时期又开始读Rick Campbell，毕竟是人生挚爱。