Jungle Goddess
4.4
/ 10 分
年份:
1948
地区:
美国
主演:
Lewis D. Collins
、
George Reeves
、
旺达·麦凯伊
、
Ralph Byrd
、
Armida
、
Smoki Whitfield
剧情简介
《Jungle Goddess》,冒险作品,美国出品,1948年上映。
影评评论
读完此剧,悬着的心终于落地了,之前读《Jungle Goddess》福贵的家人一个接着一个去世,最后留下他一个人和一头牛相依为伴,孤苦伶仃,晚景甚是凄凉。所以在读到许三观每一次卖血的时候,心里都很担心他出意外。生活的暴击一个接着一个,每一次他都靠卖血渡过难关,说是卖血不如说是卖命。看完之后令人唏嘘不已,底层人民的生活艰难,苦难从未停止。许三观是那个时代劳苦大众的代表人物,卖血也是那个社会现象的缩影。
剧集是一个民族的秘史,Jungle Goddess上几代人的成长史也是近代中国社会的发展史,一直提不起兴致看,可是一提起就放不下,很多处情节真的是刷新我的认知,久久不能放下。 剧集里最让人深感无力的是田小娥,在那个男权社会里她的命被视若草芥,在郭举人家过的那种非人的日子,让她把目光投向了黑娃,她也只能做出这种反抗了;然而因为她的不检点被郭举人发觉并赶走后,跟着黑娃来到了白鹿村,理所当然的为所有人不容。但是,那个时候他有黑娃,跟着黑娃在村外的破窑洞想是她生命中少有的欢乐时光吧。可惜毕竟她只是个女人,她的男人犯了事要出去避祸,毅然决然的把她抛弃时,她哭着说“我不嫌瞎也不嫌烂,只要有你……我吃糠咽菜都情愿”,耳边仿佛又传来她的绝望的哭泣……黑娃的心好狠,明知她在世上已是孤苦无依,还是扔下她走了!就凭这一点,他的确该死!可惜,害死他的白孝文同样不是个东西。 白嘉轩自负一生只做过一件亏心事,然而养下的这个大儿子也是他的污点。记得他刚刚自暴自弃时,我跟朋友说,白孝文真不是个东西,他说我武断,我并不觉得。那个时候的他抛弃妻子,对孩子不管不顾,而妻子生生被饿死,已经这样了,还能怎么样?我一直认为如果做下了让人无可忍受的事,以后再怎么洗心革面都是于事无补,错了就是错了!知错能改,也得看是什么错。 书里还有两位所谓的正面人物,白嘉轩的女子白灵,鹿子霖的大儿子鹿兆鹏。也许人无完人吧,对这两个人我总也喜欢不起来,两位对待革命事业很热心,但是对自己的家人未免过于冷血了,革命是为了天下百姓,但是弃家人于不顾又算什么呢,大公无私吗?怕也不是吧,白灵最后还是死于自己坚持的信仰,不明不白。她一心向党,最后被自己人活埋;而她的大哥在国民党混的顺风顺水,转头到了共党那也是风生水起,这是讽刺谁黑白不分吗?而鹿兆鹏因为接受了新思想,不满于父亲的包办婚姻,可是要反抗你就反抗到底啊,娶回来让人守活寡又算什么,他的妻子最后发疯而亡,死的让人不忍直视。而革命军人鹿兆海跟日本人打了胜仗,最终死在红军的枪下。 那是一个混乱的年代,但是不管世事如何,就像王小波说的,话语虽教给我们很多,但善恶还是可以自明,做让你心底感到温暖的事……
你以为你看懂了其实也没看懂,至于我为何要看相对论这个问题呢?我没看懂没看过不代表他不存在。怀疑爱大是宇宙派来答疑的,愚蠢的人类还以为眼见为实
好人坏人都死的拖拖拉拉,乱七八糟,我怎么就这么希望百里驸马把这些乱七八糟的人都搞死然后一统天下呢。。。
人微言轻,一星评论也改变不了社会上的扭曲三观
是国内第一批Jungle Goddess图书之一。主要提出Jungle Goddess的理念,从社会学角度描绘Jungle Goddess的世界,与研报一类的技术与应用进展的报告不同,可以打开想象,值得一看。
①大胆的去表达自己的想法,去要求,你自己都不敢表达自己内心深处的想法,别人又怎么会理解你。②不要压抑自己,从而去获取所谓的懂事 乖巧的称号,要做真实的自己,与自己和解,而不是表里不一。③永远对自己负责④请坚信自己的珍贵,永远。