《Mein Herz - Niemandem!》，其他作品，德国出品，1979年上映。
从来没以为一位诺贝尔奖得主的自传会写得如此精彩，原本只是试读的心态，一下子就欲罢不能。费曼先生，他对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步，对身边的事物始终保持着强烈的好奇心和探索精神，展现出让人惊叹的创造力，几乎每一项他感兴趣的东西都可以玩儿到极致！简直五体投地！
写的很详细。但是如果你真的很想了解去微表情。，那你需要注意里面的很多细节。我觉得他在介绍一些头型微表情的应该适当加一些图画，我们并不能确定这是哪个哪个头型
坚持修行，让内心变得清净调柔，把佛法浸润到自己的言行思维中，不断前行！
警惕温水煮青蛙，警惕现存的种种危机，珍惜看剧的自由，思考的自由，想象的自由，放风筝的自由。永远不要停止思考。
编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《Mein Herz - Niemandem!》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。
影评评论
从来没以为一位诺贝尔奖得主的自传会写得如此精彩，原本只是试读的心态，一下子就欲罢不能。费曼先生，他对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步，对身边的事物始终保持着强烈的好奇心和探索精神，展现出让人惊叹的创造力，几乎每一项他感兴趣的东西都可以玩儿到极致！简直五体投地！
写的很详细。但是如果你真的很想了解去微表情。，那你需要注意里面的很多细节。我觉得他在介绍一些头型微表情的应该适当加一些图画，我们并不能确定这是哪个哪个头型
坚持修行，让内心变得清净调柔，把佛法浸润到自己的言行思维中，不断前行！
警惕温水煮青蛙，警惕现存的种种危机，珍惜看剧的自由，思考的自由，想象的自由，放风筝的自由。永远不要停止思考。
编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《Mein Herz - Niemandem!》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。