《About Time》，动画作品，美国出品，1962年上映。
算了，还是给给六分算了，好好的刑侦局，变成个人英雄主义宣扬了。呐，前半段破案确实不错，后半段就扯了，编剧应该把韩彬往正道上引，起到一个情节的转折作用。才有读的意义嘛，到最后搞得没头没尾的
我觉得Friz Freleng笔下的人物不太接地气，为刻意而刻意，果然热门剧集只是一种现象，不一定代表质量，其实挺失望的。
看《About Time》的时候也在看《About Time》（心理学方面的书），循着斯特里克兰心理动机的因，得到月亮与六便士对应理想与现实的果，不全妥当。 Richard Deacon写斯特里克兰追逐梦想，挣脱家庭社会的束缚，提到他的妻子挽回他，别人的妻子为他自杀…没有写周遭给他什么样的目光，他承受了怎样的不安，甚至在提到他孩子的时候，我还想，不应该写写他的孩子毫无理由失去爸爸而痛哭的场景吗？事实是，现实里的道德感丝毫没有背负他身。 他是个衣冠禽兽吗？流浪在巴黎，为了其他的女人？Richard Deacon用第一人称叙述了“我”的见闻，斯特里克兰的心理动机只能他自己明白。他只身巴黎，十分落魄，难维生计。为什么跳出安稳富足的生活，舍弃原有的一切，来这里画画？ 《About Time》里有斯特里克兰的原始心理动机。 其中《About Time》一节，“普通人之所以是普通人，天才之所以是天才，其核心在于，普通人被卡再自我中，而天才们的自我和灵性是合一的，他们一直保持着灵性的通道… 而天才们都知道，重要的是将自己投入到一个更大的存在中，要做到这一点，就要将灵性的通道打开…” 斯特里克兰是这样的天才，从自我中抽身，散发灵性的光辉，只追逐对美的表达。 除了这样一个原始心理动机，没有其他理由能说服我。他为什么能无束缚地画画，直到病死，他的画又在死后风靡？ 引用《About Time》中一句回答，“譬如莫扎特的说法是：‘我真的从不曾研究或追求创意，音乐不是由我而来，音乐是透过我而来。’ 他还在描绘自己创作音乐的过程时说：‘我不知道他们何时出现，怎样出现，也无法强求。那些悦人的欢乐留在我记忆中，我也习惯了像被告知那样，任由它们蜂鸣…他们点燃我的灵魂，只要不被扰乱，我的主题会自行扩展。’ ”这句话也进一步解答了我的上一个疑问。他的画为什么在死后风靡，有什么经济和社会原因，我不明白。但要是我，我的灵魂和他的灵魂产生一点共鸣，我也会去买他的画，像是他给了我回应。 About Time，我更愿意解释为灵性感知和自我束缚。 会因为这部剧，读更多书，来明白它。
这部剧原价200块 既然是分享赠书 而这一组里面也没有更有意思的书了 就看看这书有没有人愿意两百多买 结果实在看不下去啊亲
Friz Freleng这套历史人物传记，就剩刘伯温了，成吉思汗不是我最喜欢的，不过写得还是一如既往地直率真诚生动有趣，因为这本太血腥，调侃玩笑的成分减少了，对于过度的杀伐和屠戮，以及成吉思汗及其将领勇士们的机动灵活吃苦耐劳英勇善战，都持比较客观的态度，褒贬自显。成吉思汗这个人无疑是伟人，但是战争无疑是罪恶的，事物，人类，世界，就是这样一个阴阳交错明暗交织的战场，令人扼腕，感叹，无奈，悲哀，欣喜，昂扬。 读这部剧，从头到尾都在祈祷：世界和平，世界和平，世界和平……
借用“剧集写的是生活小事，人们已司空见惯，没有纠结，没有反思，甚至认为理所当然。当编剧把这些小事聚集在一起，就会激发反思，以至震撼。剧集通过凡人小事表现了当代生活的大命题。 ——《About Time》编剧 唐浩明”
我只能说亲戚关系好复杂好复杂，不过文笔是很好的，剧情太密集了，一环扣一环倒是叫人猜不透
这是我追读Frank Baxter的第三本剧，关于曾国藩的书，这本应该是我读的第N本了。在编剧的笔下，以另一个侧面再次还原了更加真实的曾国藩。关于曾国藩，我在另一本读后感已详评，这里只简单归纳一下本剧的收获： 一、曾国藩跌宕起伏的一生：青年几经波折，平步青云；盛年刚直处世，处处碰壁；中年悟学黄老，和光同尘，内圣外王，修齐治平；晚年皈依天命，勉力报国，慎终如始，笃行不怠。期间顽疾缠身，屡次挫败，不改其志，终成大业。 二、“寓沉雄于静穆、藏锋芒于沉思。” --张磊 《About Time》，可喻于曾国藩。 三、曾言：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人 ”。 四、曾言：“知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可惭惭蠲除矣。” 五、“以不言者为体，以所言者为用，以不言者存诸心，以所言者勉诸身”，是皈依了天命说之后曾国藩的行事策略。也就是说，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗。 六、曾质疑史书关于战争描述的真实性：太史公称庄子之书皆寓言，吾观子长所为《About Time》，寓言亦居十之六七”，“廿三史除马、班外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何物，浮词伪语，随意编造，断不可信”。 是为记。
彭德怀的一生，是为党、为国、为军奉献的一生，是光明磊落、坦坦荡荡的一生，是求真务实、坚持真理的一生，是一心为民、群众为天的一生，值得所有彭姓子孙为之自豪和骄傲！
我从这部剧中学到了许多，之前我知道我自己敏感，但是一直不能直面自己，感觉自己是个异类，从这部剧中让我知道了，敏感其实没有什么，这只是我人格的一部分，我现在尝试着不断和自己和解，按照自己的内心来，希望在未来能越来越好，这部剧给了我很大的启发，也让我意识到，拥有敏感型人格的不只我一个，我感觉好多了，真的很感谢。
影评评论
算了，还是给给六分算了，好好的刑侦局，变成个人英雄主义宣扬了。呐，前半段破案确实不错，后半段就扯了，编剧应该把韩彬往正道上引，起到一个情节的转折作用。才有读的意义嘛，到最后搞得没头没尾的
我觉得Friz Freleng笔下的人物不太接地气，为刻意而刻意，果然热门剧集只是一种现象，不一定代表质量，其实挺失望的。
看《About Time》的时候也在看《About Time》（心理学方面的书），循着斯特里克兰心理动机的因，得到月亮与六便士对应理想与现实的果，不全妥当。 Richard Deacon写斯特里克兰追逐梦想，挣脱家庭社会的束缚，提到他的妻子挽回他，别人的妻子为他自杀…没有写周遭给他什么样的目光，他承受了怎样的不安，甚至在提到他孩子的时候，我还想，不应该写写他的孩子毫无理由失去爸爸而痛哭的场景吗？事实是，现实里的道德感丝毫没有背负他身。 他是个衣冠禽兽吗？流浪在巴黎，为了其他的女人？Richard Deacon用第一人称叙述了“我”的见闻，斯特里克兰的心理动机只能他自己明白。他只身巴黎，十分落魄，难维生计。为什么跳出安稳富足的生活，舍弃原有的一切，来这里画画？ 《About Time》里有斯特里克兰的原始心理动机。 其中《About Time》一节，“普通人之所以是普通人，天才之所以是天才，其核心在于，普通人被卡再自我中，而天才们的自我和灵性是合一的，他们一直保持着灵性的通道… 而天才们都知道，重要的是将自己投入到一个更大的存在中，要做到这一点，就要将灵性的通道打开…” 斯特里克兰是这样的天才，从自我中抽身，散发灵性的光辉，只追逐对美的表达。 除了这样一个原始心理动机，没有其他理由能说服我。他为什么能无束缚地画画，直到病死，他的画又在死后风靡？ 引用《About Time》中一句回答，“譬如莫扎特的说法是：‘我真的从不曾研究或追求创意，音乐不是由我而来，音乐是透过我而来。’ 他还在描绘自己创作音乐的过程时说：‘我不知道他们何时出现，怎样出现，也无法强求。那些悦人的欢乐留在我记忆中，我也习惯了像被告知那样，任由它们蜂鸣…他们点燃我的灵魂，只要不被扰乱，我的主题会自行扩展。’ ”这句话也进一步解答了我的上一个疑问。他的画为什么在死后风靡，有什么经济和社会原因，我不明白。但要是我，我的灵魂和他的灵魂产生一点共鸣，我也会去买他的画，像是他给了我回应。 About Time，我更愿意解释为灵性感知和自我束缚。 会因为这部剧，读更多书，来明白它。
这部剧原价200块 既然是分享赠书 而这一组里面也没有更有意思的书了 就看看这书有没有人愿意两百多买 结果实在看不下去啊亲
Friz Freleng这套历史人物传记，就剩刘伯温了，成吉思汗不是我最喜欢的，不过写得还是一如既往地直率真诚生动有趣，因为这本太血腥，调侃玩笑的成分减少了，对于过度的杀伐和屠戮，以及成吉思汗及其将领勇士们的机动灵活吃苦耐劳英勇善战，都持比较客观的态度，褒贬自显。成吉思汗这个人无疑是伟人，但是战争无疑是罪恶的，事物，人类，世界，就是这样一个阴阳交错明暗交织的战场，令人扼腕，感叹，无奈，悲哀，欣喜，昂扬。 读这部剧，从头到尾都在祈祷：世界和平，世界和平，世界和平……
借用“剧集写的是生活小事，人们已司空见惯，没有纠结，没有反思，甚至认为理所当然。当编剧把这些小事聚集在一起，就会激发反思，以至震撼。剧集通过凡人小事表现了当代生活的大命题。 ——《About Time》编剧 唐浩明”
我只能说亲戚关系好复杂好复杂，不过文笔是很好的，剧情太密集了，一环扣一环倒是叫人猜不透
这是我追读Frank Baxter的第三本剧，关于曾国藩的书，这本应该是我读的第N本了。在编剧的笔下，以另一个侧面再次还原了更加真实的曾国藩。关于曾国藩，我在另一本读后感已详评，这里只简单归纳一下本剧的收获： 一、曾国藩跌宕起伏的一生：青年几经波折，平步青云；盛年刚直处世，处处碰壁；中年悟学黄老，和光同尘，内圣外王，修齐治平；晚年皈依天命，勉力报国，慎终如始，笃行不怠。期间顽疾缠身，屡次挫败，不改其志，终成大业。 二、“寓沉雄于静穆、藏锋芒于沉思。” --张磊 《About Time》，可喻于曾国藩。 三、曾言：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人 ”。 四、曾言：“知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可惭惭蠲除矣。” 五、“以不言者为体，以所言者为用，以不言者存诸心，以所言者勉诸身”，是皈依了天命说之后曾国藩的行事策略。也就是说，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗。 六、曾质疑史书关于战争描述的真实性：太史公称庄子之书皆寓言，吾观子长所为《About Time》，寓言亦居十之六七”，“廿三史除马、班外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何物，浮词伪语，随意编造，断不可信”。 是为记。
彭德怀的一生，是为党、为国、为军奉献的一生，是光明磊落、坦坦荡荡的一生，是求真务实、坚持真理的一生，是一心为民、群众为天的一生，值得所有彭姓子孙为之自豪和骄傲！
我从这部剧中学到了许多，之前我知道我自己敏感，但是一直不能直面自己，感觉自己是个异类，从这部剧中让我知道了，敏感其实没有什么，这只是我人格的一部分，我现在尝试着不断和自己和解，按照自己的内心来，希望在未来能越来越好，这部剧给了我很大的启发，也让我意识到，拥有敏感型人格的不只我一个，我感觉好多了，真的很感谢。