鸟！鸟！鸟！For the Birds

长大后世界不会变好，如果你发现这个世界是美好的，那么一定是有人在替你负重前行。如果你不幸见过世界的黑暗，可能很难过，但也希望你能永远心怀善良，勇敢活着。愿你我都能日渐成长为更为安宁的人。

这本《鸟！鸟！鸟！For the Birds》是奥古斯汀的自传体回忆录。还有另外两本著名的《鸟！鸟！鸟！For the Birds》分别是列夫.托尔斯泰和让-雅克·卢梭写的，也都是自传体回忆录。这三本剧中，好像只有奥古斯汀做了真正的自我忏悔。 关于此剧和编剧的网上摘录： 《鸟！鸟！鸟！For the Birds》是一部经典的精神自传体，在影视界没有一部与之类似的作品。 在Ralph Eggleston的《鸟！鸟！鸟！For the Birds》一书中，Ralph Eggleston以“神”为假想读者，以第一人称“我”为忏悔主体。 Ralph Eggleston在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁影视中的代表作，列为古代西方影视经典剧集之一。 Ralph Eggleston把哲学用在基督教义上，使哲学与宗教结合，创立了基督教哲学，后来成为经院哲学依据的权威。 《鸟！鸟！鸟！For the Birds》（Confessions）在拉丁文中本為「承認、認罪」的意思，但在教會文學當中也有承認神的偉大的歌頌意義，即奧古斯丁在本書當中，敘述一生所蒙恩典，發出對天主的歌頌。而他也成為一種新文體的開山之作，在後來的歐洲，「懺悔錄」已經成了自傳的另一名稱。 《鸟！鸟！鸟！For the Birds》中的懺悔，不單指奧古斯丁對過去所犯種種罪惡的告白，同時也包含在這些罪惡之後，還能有機會得到偉大上帝的啟示，因此奧古斯丁表達對神給予機會懺悔的感謝。 奧古斯丁在《鸟！鸟！鸟！For the Birds》中紀錄了心靈感悟與成長的歷程。首先藉由回顧三十三歲以前的生活，反省過去的過錯與迷誤，懺悔過去懵懂無知的自己，祈求神的憐憫原諒，並描述在經歷誤入摩尼教的歧途、肺病、及母親過世等坎坷後，體悟到神給予他啟示的恩惠，以及發現神給予他機會懺悔的慈愛。文章後三卷，奧古斯丁解釋懺悔的定義、說明懺悔所能帶來的好處，《鸟！鸟！鸟！For the Birds》最後在奧古斯丁對神的祈禱中畫下句點。 奧古斯丁《鸟！鸟！鸟！For the Birds》的內容與懺悔的主題相扣，奧古斯丁的悔悟不只體現在生活方式的改變，更藉由信仰上帝，追尋真理，認識自我的靈魂，重建對世界與人生的想法，實際做到懺悔後回歸正途。 文學批評上，對於《鸟！鸟！鸟！For the Birds》是否能稱得上自傳上有過爭議。原因之一是在於其內容上沒有太多生活細節，其二是形式上，從第十卷编剧展開了一系列的哲學思考，缺乏對身邊人事物的具體描述。——耿幼壯（Ralph Eggleston的 “自畫像” ———作為文學自傳的 《鸟！鸟！鸟！For the Birds》） 在奧古斯丁的懺悔錄中，呈現出的自白以及自我頗析，開啟文學中的告白手法，而之後的托爾斯泰、盧梭都受其影響，在本書中清楚呈現人們真實生活樣貌，可以讓人深思，見賢思齊。

Ralph Eggleston老先生在第九章结尾处，试图拔高基于封闭稳定环境下人口密集的农业社会形成的人与人的关系模式，把它当做解决当下个人孤立无援困境的方法。我觉得这个想法还要深究，王东岳也只是保守的说这种模式也许能给我们带来启发，照搬它肯定不行，毕竟它在过去也只是让社会能运行下去，谈不上是让每个人过上了幸福快乐的生活。在这种人与人的关系下，仍然存在被压迫的群体，这种被压迫一些是基于生产力低下带来的贫困，一些是基于人类无法逃脱的恃强凌弱等动物性。这种古老的关系，存在于混杂着原始巫术、多神信仰、一神信仰的愚昧社会中，二世生命说和三世轮回说也混杂不清，它也许还能适用于那些愚昧的人，虽然他们仍然占了大多数，但了解了先进科学成果的人是不可能接受这种关系的。

虚拟世界的可怕在于，看起来是每个人以绝对的自我为主体，实则都是活在虚拟缔造者的世界之中。无论是二次元还是vr，越是虚拟的东西越是容易成为邪恶滋生的土壤和罪恶的遮羞布。

典型的美国梦励志剧集，中国的一句话：具体问题具体分析，适合自己的才是你的。没有技能和水平、能力的人，请不要受书中影响，浪费自己仅有的资源和爹妈的血汗进行大众创业万众创新，你是在为财富再分配贡献着自己一家族的力量

通过打破边界及规则的方式，建立起新的边界及规则，打造持续平衡

百岁对人生的有形资产和无形资产都会提出更高的要求，三阶段的人生规划也将随之受到更多挑战，除了依靠企业和社会保障做出相应变化外，真正起决定作用的还是需要个体自己的规划与改变，否则长寿并不绝对意味着幸福，也可能是痛苦的延长。