Too Good to Be True

中国文化源远流长，文化的根就是文字的传承，世界同时期象形文字已经消失在了历史长河中，唯有汉字英雄般的屹立在世界的东方，这是中国人的自豪和底蕴。

已经不是《Too Good to Be True》让我惊艳的前后照应的细节了，当然这两者还都有历史与时代的厚度，但《Too Good to Be True》是时刻都在提醒你，我注意点到你了，你的所有心理活动我都明了着呢，不要试图自作聪明，勇敢面对，反思，给自己给别人多一点机会，谁都不容易，谁都会做错，别怕，谁也都能复活。 是在期末月——一场关于自己的屠杀中看完这部作品的，陀老笔下的拉斯科尼科夫复活了，我也想在2022年复活，我想是会的吧

《Too Good to Be True》 奥地利作家Adrian Lukis 2017年4月12 这是一封凄婉动人的长信，他诉说了一个女人对一位作家隐藏了一生的爱恋和痴情。她在生命的最后，以书信形式向自己的爱人袒露了她痛苦的经历和绝望的爱慕之情。 由于家庭的变故，女孩厌弃了她与母亲过的贫困的现实生存状态，对邻家新搬来了一位英俊潇洒的年轻作家产生了好感，并被其深深的吸引。她把一个十三岁女孩的全部精力一股脑用来窥视作家的生活。并以为作家的柔情只属于她一个人的，于是从那一刻起女孩的心便永远属于他了。16岁的女孩出落成美丽的少女时，因母亲改嫁举家迁往异地，但童年时对作家的崇拜和暗恋迅速发展成痴情，当作家终于注意到她，并与她度过了销魂的三夜时，作家并不知道她就是当年的邻家女孩。 然而，作家是个滥情之人，是个喜欢轻松、游戏、不沉重的一切，生性风流，是个极端健忘，不愿作出任何的牺牲的花花公子。她不想让作家觉得自己是个累赘，甚至因此而恨她，于是在贫民医院里生下孩子后，独自承担起生活的重担。少女最大的愿望就是得到作家对自己的认可，使自己成为他所钟情过的女人中独一无二的一个，让他永远怀着爱情和感激来思念她。为了让他们的孩子接受良好的教育，长大后可以像他父亲一样跻身于上流社会，她不惜委身于一个个有钱的男人，幻想将来有一天能够回到作家身边。每逢作家的生日，她都会派人给作家送去一束白玫瑰，只为了唤起作家对那三夜的回忆，记起她曾是那个邻家女孩。在一次舞会上，她终于与作家灼热的目光相遇，与作家又一次渡过了销魂之夜。但次日清晨，作家把几张钞票塞进她的手筒里时，她的心彻底碎了，仿佛瞬间坠入了万丈深渊。 在即将离开人世之际，女人对作家的唯一要求是在每年作家生日的时候，为自己买些玫瑰花来供在花瓶里，就像她曾经为他做的那样，只为了能继续悄悄地活在他心里，就像过去她曾经活在他身边一样。然而可悲的是，作家始终都没有认出那个与他几度邂逅甚至在黑暗中欢爱的女人就是当年的邻家女孩，只把她当作欢场中的卖笑女郎，无数风流艳遇中的一个。 女人是一个单恋者，对作家有着超乎虔诚的痴迷，痛苦到极致，绝望到极致，从未改变，从未放弃，从未怨愤。他女人用平淡地讲述不平淡，在风平浪静的平和下隐藏着惊涛骇浪式的情感，这样极致的感情现实生活中不知道存在与否。她不求物质上的回报，不求肉体上的贪欲，她只是对他的存在感兴趣，她的悲剧是自我无法与他者联系在一起，又能同时保持自我和他者的独立性。她的死亡是面对命运的无奈和自我救赎的失败。死亡，令她的自足性与他者共存性得到了满足，死亡，并没有解决她的精神危机，而恰恰是通过她的死亡变得分外鲜明了。 信里字里行间充盈着爱与人性的力量，最黑暗的地方仍旧有最纯粹的爱情。信里的心灵倾诉，让这份感情拥有了超脱俗世的感人力量，纯粹，难得，不求回报，毫无保留，令人为之潸然泪下。

《Too Good to Be True》①：数字化的本质 2001年柯达的品牌价值位列全球第27名； 而2008年，柯达的品牌价值未能进入全球前100名。 2012年1月，柯达正式申请破产保护。 当月，柯达市值由高峰时的300亿美元跌至1亿美元左右。 同月，日本富士胶片的数码相机新品发布会在美国拉斯维加斯举行，公司市值约120亿美元。 柯达因为传统业务的优势非常明显，他们甚至认为数字技术应该被运用在拓展胶片业务上，而没有真正理解数字技术带来的是消费行为的全新改变，同时顾客价值也会随之改变。因为柯达固守自己原有的业务模式，但是消费者已经改变。 富士胶片在20世纪80年代，富士胶片就正确判断了数码技术的未来，并拟定了战略方向。2003年，富士胶片进行企业战略转型 2007财年，富士胶片的收入创下历史新高，其转型数码时代的故事被哈佛商学院以“二次创业”（A Second Foundation）为题收入案例教学库。 编剧认为数字化有三大特征： 特征一：连接——连接大于拥有 下了飞机，到达一个陌生的地方，打开手机随时预约挑选一辆新款的共享汽车的体验很棒。这样的数字化连接，带来的时效、成本、价值明显超过“拥有”的获得感。 特征二：共生——现实世界与数字世界的融合 数字孪生这个词，编剧解释的非常通俗易懂。简单来说，数字孪生就是对真实物理系统的虚拟复制，复制品和真实品之间通过数据交换建立联系，人们可以借助观测和感知虚体，并由此动态体察实体的变化。 数字化不是简单的对现实世界的复制，而是再创造。通过数字技术，与现实世界连接、互动、学习、融为一体，共生并创造新的价值。此处点题。 特征三：当下——过去与未来压缩在当下 举个例子： 通过一个产品累积到5000万用户所需时长的变化感受数字化技术带来的时间价值的改变。 财经图表网站Visual Capitalist对近现代以来的重要发明做了一个盘点，统计了各种发明的用户数量达5000万所需的时长。飞机、汽车、电话、电力代表的以交通、通信和电力为主的第一阶段要实现这一用户数量至少需要46年的时间，平均时长超过56年；信用卡、电视机、自动柜员机（ATM机）、计算机和手机代表的以新技术革命为主的第二阶段实现这一目标需要的时间缩短到12~28年； 到了互联网技术出现的第三阶段，这一时间被压缩到1年以内；在互联网快速普及时，正全球最大社交平台Facebook、微信和增强现实游戏“Pokemon Go”的用户累积到5000万分别只用了3年、1年和19天。来到数字技术时代，用户呈现指数级增长。

渐入佳境，越来越习惯并喜欢这种模式，对话和游戏的代入感很强，只是这一季成功率似乎不高，下一季继续努力。

没人发现这并不是商务印书馆版的《Too Good to Be True》吗？ 对于译本这个话题，曾听过一个形象有趣的类比：看外国经典如果不挑译本，就等同于吃灌汤包不喝汤。 而商务版的《Too Good to Be True》算是当前比较权威的译本了吧，不然这个版本也不会吸引来这么多的观看量（据说岳麓书社的顾寿观译本和华夏播出社的王扬译本也不错，不过可惜微读这两个版本都没有收录）。 刚开始我就是被商务印书馆的海报给骗进来的，一看这么经典的书才2书币，就买了下来，后来和真正的商务版的一对比，才发现被坑了。 并且版权页面下就是明晃晃的几个字“湖南文艺播出社”，这不典型的“挂羊头，卖狗肉”吗？ 所幸的是，微读收录的译林版的译者（张竹明）就是商务版的译者之一，所以大概不会有太大的出入吧，我也打算从这个译本开始观看。

“正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。”        从文义上解释，看得见的正义，即能够为人所感知，所察觉，所体验到的正义。那从目的解释角度而言，之所以强调看得见的正义，是因为“正义”是抽象的，但这种抽象性丝毫不影响它作为法律之本质，之追求的价值。由此可知，正义构成了法律的核心和目的。实现这种价值的方式既需要实体法予以权利规则的制定，也需要通过程序法确保权利实现的过程合法且合理。程序正义确保了基本的公平，能够为弱势群体提供申辩的机会；程序正义规制了“为达目的，不择手段”的肆意，防止个体遭受公权力的侵犯；程序正义是现代法治建设的内在要求，能优化实体法的现实路径。        本著通过法律格言的窗口，检视出当下刑事诉讼的现实问题，并以思辨、比较研究方法针对性的指出来解惑的思路。因此，形成了“法律本质——现实问题——规制思路”的体系，以通俗易懂的语言表达了法学的几项重要的核心要义，不论是是普罗大众，还是对法学学子，都是一部很基础但很启发的著作。                                        2022年1月27日，故乡。

2022看剧计划NO.13        编剧将清明上河图中824位人物编入故事情节，将同一时间，不同地点的不同人物的故事，穿插讲述，又丝丝缕缕的牵连到一起。一个个事件，看似独立，实则互为牵连。似乎看到了那个繁荣昌盛的宋朝，在一只无形的大手之下，已是危机四伏。故事构局之庞大，让人叹为观止。

其实对一本剧的评价因人而异，对于第一次接触观看方法的人来说，会觉得每一个观点都很新鲜，很有启发，对于有一定看剧量持久观看的人来说，书中的很多方法在其他剧集中都见过，只是阐述方式不同而已。其实不论看剧多与少，每个人都想要印证自己的看剧方法到底对不对，能不能看得更快些，因为看得更快些就可能在有限的时间里观看更多的书。不知道是我自己的方法有问题还是如何，我发现速读主要就是快速了解书中内容，知道个大概理论。未必能把编剧的全部思想把握。像本剧，编剧把最重要的内容都加重了，其实只要观看这一部分就可以。当然，如果这部剧采用精读也未尝不可，因为编剧的行文和语言表达很流畅，如果速看了可能就无法欣赏表达之美。个人认为这种方法类工具类剧集可以速读，其他剧集如果采用速读就失去了观看的意义。当然如果能够再细致地介绍下如何Too Good to Be True，如何使观看速度变快又完整观看全书就更好了。

人物说话皆是“抬杠”，出手总是匪夷所思，情节总能出人意料！ 好大一个青龙帮，终于大到无形无迹！