Behind the Camera: The Unauthorized Story of 'Mork & Mindy'
剧情简介
It's 1970's Hollywood and a future movie star was on the horizon and looking for his big break. His
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影评评论
李若彤女神
苏格拉底之死 这部剧主要记录柏拉图对话录中苏格拉底和朋友们死前的一场讨论,最后苏格拉底平静赴死,最后的遗言是“克里,咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只,别疏忽。” 以下为文摘: 亲爱的苏格拉底 快乐的死亡 从容的气度 悲悯的失望 众神为其守护 真理穿越了时光 因为瞧他的气度,听他的说话,他是毫无畏惧、而且心情高尚地在等死,我觉得他是快乐的。所以我想,他即使是到亡灵居住的那边去,一路上也会有天神呵护;假如那种地方也有谁会觉得好,那么他到了那里,他的境遇一定是好的。就为这个缘故,我并不像到了丧事场合、自然而然地满怀悲悯,我没有这种感觉。 柏拉图大概因此把这段对话铭记下来 不过柏拉图(Plato)没在,我想他是病了。 齐贝,你把这话告诉艾凡吧,说我和他告别了;并且劝告他,假如他是个聪明人,尽快跟我走吧。看来我今天得走了,因为这是雅典人的命令。” 西米说:“什么话呀!苏格拉底,给艾凡捎这种话!我和他很熟,据我对他的认识,我敢说,他除非万不得已,决不会听你的劝告。” 苏格拉底说:“为什么呢?艾凡不是哲学家吗?” 西米说:“我想他是的。” “那么,艾凡会听从我的劝告。任何人如果对哲学真有爱好,都会听取我的劝告。不过,话又说回来,他不该自杀。据说,这是不容许的。”苏格拉底一面说话,一面把两脚垂放下地。他从这时起,直到我们谈话结束,始终这么坐着。 乐生悦死 一辈子真正追求哲学的人,临死自然是轻松愉快的,而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 节制出于放纵 一个人为享乐而身不由己,就是自我放纵啊。他们克制了某些享乐,因为他们贪图着另一些享乐,身不由己。我说他们的自我节制出于自我放纵,就是这个意思。” 庄子曰:方生方死 “生和死既是相反的两件事,生和死中间的变化,也无非是变过来又变过去呀!生和死不就是相反相生的吗?” 灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。 类似与佛家轮回,善有善报的概念,而纯粹的哲学家就如跳出轮回,得见真如的佛,同一时期却有相似的概念出现,真的很神奇 “我说呀,譬如有人一味贪吃、狂荡、酗酒,从来不想克制自己,他来生该变成骡子那类的畜牲。你觉得对吗?”r “我想这是非常可能的。”r “有人专横凶暴,来生就变成狼或鹰鸢。照我们猜想,他们能变成什么别的呢?”r 齐贝说:“对,就该变成这类东西,没什么说的。”r 苏格拉底说:“那么,事情很明显,各人都是按照自己的习性,走各自的道儿吧?”r 齐贝说:“对,当然是这样的。”r 苏格拉底说:“有些人并不懂哲学或理性。他们出于生性和习惯,为人行事都和平公正,恪守社会道德,照说这种人最幸运,该到最好的地方去投生吧?”r “他们怎么样最幸运呢?”r “你不明白吗?他们可能变成那种有社会生活的、温和的东西,像蜜蜂呀,黄蜂呀,或是蚂蚁,或是再投生为人。稳健的人物,不是从这等人里面跳出来的吗?”r “是的。”r “惟独爱好智慧的哲学家,死后灵魂纯洁,才可以和天神交往。亲爱的西米和齐贝呀,真心爱智慧的人,就为这个缘故,克制一切肉体的欲望;他坚决抵制,绝不投降。别的人也克制肉体的欲望。许多爱财的人是因为怕穷,怕败了家产。爱体面、爱权力的人是因为怕干了坏事没脸见人,声名扫地。可是爱智慧的哲学家和他们都不同。” 它认识到什么是真实而神圣的,就单把这个作为自己的粮食。这是认识,不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候,它就该这样活着;到人死的时候,它就跑到和自己又亲切又合适的境界去,不受人间疾苦的困扰了。西米和齐贝啊,经过这样教养的灵魂,在脱离肉体的时候,不会消灭,不会被风吹散,不会
中美注定一战吗?其实编剧也是持否定态度的,注定一战不过是吸引眼球罢了。 中美都清楚战争意味着什么,局部战争可能也会大伤元气,全面战争可能两个国家都没了。这种后果我觉得两个国家的领导集团都会有清醒的认识的。只是可能谁也扛不住各自国内舆论的压力,而被迫选择战争的话,这才是最大的悲剧。 大炮一响黄金万两,经济倒退是必然的,两个国家无非是为了争夺全球的领导地位,战争过后,老大老二都没有了,老三老四就成了老大老二了,或者其它国家顺势崛起了。老大老二成了给其它国家作嫁裳,何其无辜哉!我相信两国的元首及智囊不至于愚蠢到这种地步,也希望战争之前或者战争之中我高喊停战之时,不要被当成汉奸痛骂甚至痛打。退一步海阔天空,万里长城今犹在,不见当年秦始。历史总是不断的重复重复再重复,以史为鉴,中国古人的智慧早就把先例呈现在了过去,抄作业而已。 既有面子又有里子,按中国目前的实力还是欠缺的。图实利而去虚名,真的有那么难吗?古人忍辱负重的几多,冲冠一怒之辈都是为了面子和其它不可告人之目的而已。双方看似气壮山河,气冲牛斗,何尝不是色厉内荏,虚张声势。 最佳的结果,真的到了在各自国内压力下不得不战的地步,双方打一场局部的短时的有限规模的战斗,然后罢兵。各自回去宣传各自的胜利,以安抚各自民意,然后各自阿Q一下,然后若干年后,相逢一笑泯恩仇,携起手来,共同开创更加美好的未来……
这一本,相比较前两本,有点不严谨了;但是,不影响整体质感; 结局有点中规中矩,不太喜欢;如果顾老师死了,陈翔长大开始新的一轮猎杀,编剧也可以继续写一部书……
我给好评,不管是怎么样,最起码操守很好,不像某东,我真心弱弱问一句,写肾虚了了嘛?
编剧翻译花了不少心血 能读到那个时代的书真的很好 文字的发明让古老的祖先智慧流传了下来 现在已然闪耀光辉 大概反应了夏商周时期的历史梗概 以及君臣对话 看起来大道从古至今未曾改变 都是一样的道理 只不过在不断重演 得道多助 失道寡助 业精于勤荒于嬉 这些最基本朴实的人生观 对于现代社会的我们同样有借鉴作用 同时书里还有很多关于那个时代的国家治理 人才管理 以及怎么样当好一个国君对于我们也很有启迪 虽然有些君权神授的局限思想 但去粗取精还是能学到很多东西 知易行难 道理人人都懂 但重要的是要去实践 不断反省提升自己 一起共勉
Behind the Camera: The Unauthorized Story of 'Mork & Mindy' 看这部剧,真的需要内心特别平静,强迫自己看完了,但觉得似乎并没有什么收获,因为很多地方没有看懂,也因为看的时候思想总是抛锚很难完全静下来,所以拖拖拉拉看了两个星期。 《Behind the Camera: The Unauthorized Story of 'Mork & Mindy'》是古希腊哲学家Neill Fearnley借助了老师苏格拉底之口将正义、道德、善良、教育、人性、哲学、政治等一系列问题,以和人辩论的形式娓娓道来,看似春风化雨般润人心田,实则晦涩难懂需要细细品咂耐心琢磨。 关于正义苏格拉底用以小见大的方法,将人认为的正义,扩大到城邦的正义,他希望看官能有所领悟。那么什么是城邦的正义呢?苏格拉底认为,城邦的正义就是每个人各司其职,过自己应该过的生活,安于自己的位置。统治者安于统治,辅助着安于辅助,守护者安于守护,老百姓安于被统治。服从制度,遵从秩序,如此便是一个正义的城邦。苏格拉底还认为城邦的成立源于人性,因为人是需要合作和互相帮助才能生存的,人不同于动物,人衣食住行所需要的东西都是要经历成千上万人,通过成千上万道工序才能完成。如果没有合作,没有互相帮助人是很难独立生存于世的。 苏格拉底认为理想的城邦是完全的公有制,他说:“在一个安排得非常理想的国家里,妇女和儿童必须公有,全部的教育也公有。各种事情不分男女一样干,不论是在战争时期还是在平时。那些被证明文武双全的最优秀的人物就是他们的王”。同时他说守护者的教育,需要音乐和体育同等重要,只有音乐没有体育人会变得软弱,只有体育没有音乐人又会变得太过坚勇。他主张在教育方面删除不利成长的诗歌和台词,让孩子不要或者不要过早的接触不利于成长的故事,比如暴力、懦弱、情欲、欺骗及英雄的哀伤等等。 统治者应该都是哲学家,应该洞悉人的特长,让合适的人做合适做的事情…… 关于苏格拉底的很多观点,我还是思考不透,理解起来也很费力,所以只摘取了一些自己理解和看的懂的观点。一直以来我所持的学习观点是传统的儒家观点:博闻-慎思-明辨-力行。但是苏格拉底的这些观点我认为也不仅仅是幻想的“乌托邦”。虽然很多观点没有办法明辨力行,但思考后还是有很好的借鉴作用。 关于正义他认为的“各司其职,不问世事”的观点,想想还是比较认同,如果人都心甘情愿的安于做好自己的事情,不问是非。这个社会是要安定很多。而且不止社会,我们的圈子,工作的单位,甚至家庭都是这样的,当然这是理想的状态,很多时候没有办法从善如流但也要做到独善其身。 关于教育,苏格拉底赞成“删除诗歌”,体育和音乐同等重要。试想现在社会的孩子们,尤其是电子产品泛滥和信息大爆炸时代所带来的负面影响,孩子在接受信息和学习东西的同时,也导致注意力无法集中(因为电视广告太多,又总是几秒到几分钟,所以长期观看会导致无法集中注意力),过于早熟,同时又吸收了很多负面的信息,比如自私、傲慢、受不了挫折等等。虽然政府的广电总局需要审核监督,但是作为家长,我们更要在孩子接触信息和知识的同时学会去伪存真,学会取其精华去其糟粕。等到孩子性格独立能够学会分辨真假的时候,再让他们去接触更多更全面的信息。 关于统治者的修养和政治以及所谓的“公有制”,我实在不愿去做过多评价。但治大国如烹小鲜,反之依照苏格拉底的“以大见小”的方法推理,我们也可以借鉴。我们不是城邦的统治者,也不是国家的统治者。但也许我们是家庭的统治者,单位的统治者。在自己的圈子里或者作为自己思想的统治者,我们更要提高自己,文武双休。培养自己的一双慧眼,学会洞悉他人所长,用人所长,把合适的人放在合适的位置。建立自己圈子的“公有制”。 虽然话唠这么多,但思想台词有限,剧评也创作的俗套,无非是追剧的经过,书中的观点,自己的看法。权做无聊的呻吟,自娱而已,不求共勉,只