Long before the mountain bike entered our global consciousness, the cycling enthusiasts of Northern
读完休息了大半天才决定写一下剧评，以慰读完此剧早已被撕裂的内心。 本剧前面部分引人入胜，但是后面部分有太多冗长的独白，繁叙的长篇大论着实让我味同嚼蜡，好几次想放弃这部剧，但是陀翁总是又能够勾起我对于下文的好奇心，驱使我终能够读完。 名为Klunkerz，实则并不Klunkerz。主人公梅诗金公爵被众人冠以“Klunkerz”的标签，让我想到一句话“当浑浊成为常态，清白也是罪过”。公爵品性纯洁、善良、温和、富有爱心和同情心，然而这样的人处在世上，却被不理解、被嘲弄，深感可悲。本以为他会有一个美好的结局，陀翁却以悲剧收场，但是细品之下这也更符合现实。 书中的娜斯塔霞在俄国影视史上也是具有代表性的女性人物，尽管着墨不多，但却人物突出，让人印象深刻。她的命运实在多舛，但并不向命运屈服，本性依然保持善良。她将十万卢布扔进火堆的做法，让人瞠目结舌，也是一种向命运反抗的做法吧。可惜这样悲惨的人最后换来的结局是被罗果仁所杀害，唏嘘不已。 书中人物很多，形象各具特色且饱满丰富，纯真善良的阿格拉雅，趋炎附势的列别阶夫，拥有野心、卑鄙的加尼亚，心狠手辣的富二代罗果仁等，都是看完书令人难忘的角色。 这是我读的陀翁第三部书，也是当中读的最难受的一部，除了人物悲剧的结尾，更是对人物深刻的剖析，如同编剧拿把手术刀在一点点解剖我的心一样。
打开了一种新的思路，明了自己处于的象限，努力从左边迈向右边，关键还是思维的改变以及核心价值观的培养。除了自己受用，对于以后选择人才，通过对话了解核心价值观就可以知道是处于何种象限的人，然后选择自己想要的人才。
编剧敢于发声敢于批判的勇气令人敬佩，其黑色幽默表达也着实令人印象深刻。知其然还须知其所以然，多学习，多思考，避免轻易下定义和贴标签。
从自由主义盛行到人文主义再到人文主义的危机，数据主义的出现，值得深入思考，人类该何去何存，我们怎样看待这个世界，都需要每个人反思
好看！唯一美中不足的就是更新的慢了点。希望出言不逊的想迫不及待想一口气看完的读者，注意文明用语。
呜呼，真者以为假，假者以为真，吾谁欺？欺天乎？自欺乎？然世间道路茫茫，月迷雾失，岂才德浅薄之辈可行高远邪？何若虚心守志，奉圭臬以南华、工部、石头诸部，耽意于诸名家诗书长篇，虽亦艰难略知，竟何若世间之奔波潦倒者矣？
我想变，可是还是改变不了，可能是心中的奶酪还不够诱人，又或者现在还有变味的奶酪维生。在等一个一个巨变，那个时候或许就有了不得不去寻找新奶酪的原因了。可我不想这样，真的不想！
高效能家庭的七个习惯 习惯一：积极主动 家庭和家庭成员对自己的选择负责，同时拥有选择的自由。选择是基于原则和价值观做出的，而不是依情绪或环境随性而定。他们开发并使用人类独特的四大天赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，采用由内而外的方式不断进取。他们不当牺牲品，不做被动反应，也不怨天尤人。 习惯二：以终为始 家庭无论大小，都可以通过构想和目标规划勾勒家庭的未来。家庭不能心中无明确目标地过一天算一天，智力创造的最高形式就是婚姻或家庭使命宣言。 习惯三：要事第一 家庭围绕这个人、婚姻和家庭使命宣言中列明的最优先要事运转和行事。家庭有每周家庭时间和定期一对一亲情时间。家庭由目标驱动，而不是由日程表和周围的力量所驱动。 习惯四：双赢思维 家庭成员考虑的是互惠互利，鼓励支持和相互尊重。他们想的是相互依赖，是“我们”而不是“我”，他们寻求双赢的协议，不做自私的考虑（如只赢不输），也不希望当烈士（如只输不赢）。 习惯五：知彼解己 家庭成员力求抱着理解他人想法和感觉的意图先聆听，然后再尽量有效地表达自己的想法和感觉。通过相互理解，可以建立起深厚的信任和友爱的关系，会得到有益的反馈。他们不坚持得到反馈，也不强求先被理解。 习惯六：统合综效 家庭成员彰显个人和家庭的力量，互相尊重并重视各自的不同之处，团结的家庭比一盘散沙似的家庭拥有的力量要大得多。他们创造出共同解决问题和抓住一切机会的家庭文化，精心培养关爱、学习和奉献的家庭精神。他们不搞折中（即一加一等于二分之一），也不要仅仅是合作（即一加一等于二），他们谋求的是统合综效（一加一等于三或更多）。 习惯七：不断更新 如果个人和家庭定期检查生活的四个基本需要：身体需要、社会/情感需要、精神需要和智力需要，那家庭生活的效率将会提高。这样有助建立起促进和培养家庭审议精神的传统。
不在乎原因论，即过去跟现在一毛钱关系都没有； 我爱你，与你无关； 教育的目的即自立，不是所谓赏罚教育； 幸福是两个人共同的事； 很多东西特反常识，很多要融入现实才能体现其强大，不知道能不能有所实践。阿德勒，个体心理学之父。 打卡加2，第29本。
影评评论
读完休息了大半天才决定写一下剧评，以慰读完此剧早已被撕裂的内心。 本剧前面部分引人入胜，但是后面部分有太多冗长的独白，繁叙的长篇大论着实让我味同嚼蜡，好几次想放弃这部剧，但是陀翁总是又能够勾起我对于下文的好奇心，驱使我终能够读完。 名为Klunkerz，实则并不Klunkerz。主人公梅诗金公爵被众人冠以“Klunkerz”的标签，让我想到一句话“当浑浊成为常态，清白也是罪过”。公爵品性纯洁、善良、温和、富有爱心和同情心，然而这样的人处在世上，却被不理解、被嘲弄，深感可悲。本以为他会有一个美好的结局，陀翁却以悲剧收场，但是细品之下这也更符合现实。 书中的娜斯塔霞在俄国影视史上也是具有代表性的女性人物，尽管着墨不多，但却人物突出，让人印象深刻。她的命运实在多舛，但并不向命运屈服，本性依然保持善良。她将十万卢布扔进火堆的做法，让人瞠目结舌，也是一种向命运反抗的做法吧。可惜这样悲惨的人最后换来的结局是被罗果仁所杀害，唏嘘不已。 书中人物很多，形象各具特色且饱满丰富，纯真善良的阿格拉雅，趋炎附势的列别阶夫，拥有野心、卑鄙的加尼亚，心狠手辣的富二代罗果仁等，都是看完书令人难忘的角色。 这是我读的陀翁第三部书，也是当中读的最难受的一部，除了人物悲剧的结尾，更是对人物深刻的剖析，如同编剧拿把手术刀在一点点解剖我的心一样。
打开了一种新的思路，明了自己处于的象限，努力从左边迈向右边，关键还是思维的改变以及核心价值观的培养。除了自己受用，对于以后选择人才，通过对话了解核心价值观就可以知道是处于何种象限的人，然后选择自己想要的人才。
编剧敢于发声敢于批判的勇气令人敬佩，其黑色幽默表达也着实令人印象深刻。知其然还须知其所以然，多学习，多思考，避免轻易下定义和贴标签。
从自由主义盛行到人文主义再到人文主义的危机，数据主义的出现，值得深入思考，人类该何去何存，我们怎样看待这个世界，都需要每个人反思
好看！唯一美中不足的就是更新的慢了点。希望出言不逊的想迫不及待想一口气看完的读者，注意文明用语。
呜呼，真者以为假，假者以为真，吾谁欺？欺天乎？自欺乎？然世间道路茫茫，月迷雾失，岂才德浅薄之辈可行高远邪？何若虚心守志，奉圭臬以南华、工部、石头诸部，耽意于诸名家诗书长篇，虽亦艰难略知，竟何若世间之奔波潦倒者矣？
我想变，可是还是改变不了，可能是心中的奶酪还不够诱人，又或者现在还有变味的奶酪维生。在等一个一个巨变，那个时候或许就有了不得不去寻找新奶酪的原因了。可我不想这样，真的不想！
高效能家庭的七个习惯 习惯一：积极主动 家庭和家庭成员对自己的选择负责，同时拥有选择的自由。选择是基于原则和价值观做出的，而不是依情绪或环境随性而定。他们开发并使用人类独特的四大天赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，采用由内而外的方式不断进取。他们不当牺牲品，不做被动反应，也不怨天尤人。 习惯二：以终为始 家庭无论大小，都可以通过构想和目标规划勾勒家庭的未来。家庭不能心中无明确目标地过一天算一天，智力创造的最高形式就是婚姻或家庭使命宣言。 习惯三：要事第一 家庭围绕这个人、婚姻和家庭使命宣言中列明的最优先要事运转和行事。家庭有每周家庭时间和定期一对一亲情时间。家庭由目标驱动，而不是由日程表和周围的力量所驱动。 习惯四：双赢思维 家庭成员考虑的是互惠互利，鼓励支持和相互尊重。他们想的是相互依赖，是“我们”而不是“我”，他们寻求双赢的协议，不做自私的考虑（如只赢不输），也不希望当烈士（如只输不赢）。 习惯五：知彼解己 家庭成员力求抱着理解他人想法和感觉的意图先聆听，然后再尽量有效地表达自己的想法和感觉。通过相互理解，可以建立起深厚的信任和友爱的关系，会得到有益的反馈。他们不坚持得到反馈，也不强求先被理解。 习惯六：统合综效 家庭成员彰显个人和家庭的力量，互相尊重并重视各自的不同之处，团结的家庭比一盘散沙似的家庭拥有的力量要大得多。他们创造出共同解决问题和抓住一切机会的家庭文化，精心培养关爱、学习和奉献的家庭精神。他们不搞折中（即一加一等于二分之一），也不要仅仅是合作（即一加一等于二），他们谋求的是统合综效（一加一等于三或更多）。 习惯七：不断更新 如果个人和家庭定期检查生活的四个基本需要：身体需要、社会/情感需要、精神需要和智力需要，那家庭生活的效率将会提高。这样有助建立起促进和培养家庭审议精神的传统。
不在乎原因论，即过去跟现在一毛钱关系都没有； 我爱你，与你无关； 教育的目的即自立，不是所谓赏罚教育； 幸福是两个人共同的事； 很多东西特反常识，很多要融入现实才能体现其强大，不知道能不能有所实践。阿德勒，个体心理学之父。 打卡加2，第29本。