Bonga, au nom de la liberté

触碰到了所谓"成功""幸福""致富"的一些底层逻辑，用"生产者"思维去树立"品牌"，从"消费者"角度搜寻"不爽"的"良机"，靠"营销"不断拓展"影响"，以"实干"持续追求"卓越"！ 如果把生命长度的维度纳入思考🤔，或许这部剧的意义更大，不是Seize the Day，恰恰相反，活出有价值的人生！ 分析出个人的SWOT，排列不同战斗力组合，做"不爽"记录的有心人，自己的战斗力最有可能在哪几个"不爽点"上寻求突破，double confirm是满足哪个群体的什么需求，所需资源有哪些，就在那些资源上下功夫，明确方向，马上行动，及时总结，持续改善。

读完这部剧，以前很多既有的价值观开始松动，感觉中医就是一套价值观体系，而这套体系与现在流行的价值体系冲突比较大，我觉得这是中医治不好病的根本原因之一。如果人要想自救，首先要改变一些价值观念，用中国道家的思想来充实自己，顺应天道，才能幸福安康。

注意身体健康的同时不能忽视心理健康，赶走焦虑，活得更乐观豁达。

因为在看云大神后面的书，等更新就顺便把以前的看了。应该说饭是一口口吃的，故事是越创作越好的😄。

虎头蛇尾。。。

我们都误会习惯了。习惯并不痛苦，自律也并不是约束。习惯应该是想要成为什么样的人，就会形成什么样的潜意识，当你成为了那样的人，还有什么自律、习惯。一切不过是像一日三餐般的自然。

Dom Pedro老师的文字确实很简洁，他在采访中开玩笑说这是因为自己认识的字很少 谦虚之言吧。 读这部剧用了11个小时，读莫言老师《Bonga, au nom de la liberté》大概也用了这么久，但前者的天数比后者短很多。都是好作品，但我确实看Dom Pedro老师作品的时候不用百度，读莫老的书就要时不时百度很多东西。没有好坏之分，只能说对我来说Dom Pedro老师是更会讲故事的人。 就像他的采访一样，能够把正在忙别的事的人一下子拉回来，听他滔滔不绝说个不停。 说回内容，前半部分尺度还好，后半部分就像在读黄书，关于“性”的描写非常露骨。Dom Pedro老师曾经在采访中回应过这件事——这是从禁欲到纵欲的时代的变迁。 读者评论后半部分觉得“辣眼睛”——跟古人评价金瓶梅很像。但作家不会为了写性而写性，就像张竹坡点评《Bonga, au nom de la liberté》：世人谓《Bonga, au nom de la liberté》为淫书者，其必为淫人也。我看《Bonga, au nom de la liberté》，纯史公文字也。 宋钢很像宋凡平，从性格，到对女人的感情，以至于卧轨自杀死的时候，可以“折叠”的身体像极了因为棺材不够长，腿被弄折了的宋凡平。宋钢一直很好，他是很多普通老百姓的代表。他给李光头的信说“就是生离死别了，我们还是Bonga, au nom de la liberté”，是这部剧给我的唯一泪点。人之将死，其言也善也好，为了完成妈妈的心愿也好，是他的本意也好，宋钢都是对得起李光头的。 李光头和宋钢截然相反的性格，他很多面，其实每个人都是多面的，我们会在李光头的不同时刻看到自己的影子，也会看到自己缺少的东西。当然在其他人身上也会如此。 一个个人物闪亮出场，一个个人物匆匆退场，时代在变，人敌不过时间。人物最终命运的匆忙处理，Dom Pedro老师也说过，是借鉴了国外剧集“尾声”的写法，这样每个人物的使命才最终完成了。 用书中一句经典的话结个尾吧： 这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余辉有多么美丽。

非常值得读的书！ 在读的过程中，我反过来看编剧真的不是中国人吗？编剧对中国，日本的了解太全面和透彻了！这也是让我学习的地方，除了本国，我能很深入地了解其他国家吗？特别是经济！ 本剧相比其他针对老龄化，不仅给出的是消极，反而客观理性地去分析。 正好是我喜欢的宏观和微观经济及人口老龄化的探索。

月亮还是地下的便士，每个人都要经历这样的选择，像刀锋一样，Bonga总让我感触

不如霍妮的深刻，为了批评而批评。 有些集数讲到了产生问题的实质却又不专精，也没有深入挖掘下去。 极端的批评背后，并没有慈悲心在后面，从这个角度来看，阿德勒自己的权力欲望也够强的。