The Man from Tumbleweeds

结合本剧知识，增加了对自己身体症状的辨析能力，也知晓了一些饮食状况对身体的益害，以及中国饮食和西方饮食差异的根源，更加看到了中医文化对中国人体质的可用之处。 我花了三天功夫，归纳整理了书中的知识点和30多个对症下药的中药及食疗方子，并开始吃起来了。 对自己的身子做个自我调理，不仅是对自我的关注，也是对生命的一种敬畏。 这个感觉挺好的。

通过书本，了解历史人物，需要结合历史细细品味，要有自己的见解和评价，懂得学人之长，方为上。

编剧故意搞成这样真是无聊 大家会检坚持看大结局局 但我是肯定不会再看这个编剧的作品了

貌美女特工的成功之路无法复刻

继飘男主瑞德之后，又一位好喜欢的男主，达西先生好好呀！酸了酸了，有情人终成眷属真好

1870-1910留着鞭子的洋务运动。洋务搞实业，航运，铁路，矿务，买办的财富也得到了很好的积累，这一时期的代表人物有李鸿章，张之洞，胡雪岩，四大买办，盛宣怀，张謇，荣家兄弟。李创办第一家官督商办的企业，代表着实业发展已经开始，张之洞和胡雪岩也都是官商，他们的成功得益于政策上的各种优惠，而失败的原因也都是靠山倒掉。四大买办的成功本身依附在外国金融管理模式的成功，以及关税上的优惠。盛宣怀的夺权，改变了官督商办的模式，提高企业中官股比重，让真正的商人失去话语权，由于管理模式的落后，企业中官僚主义盛行，贪污情况严重，慢慢的所有的企业都开始走下坡路。张謇的大生纱厂和荣家兄弟的面纱企业，这是民间企业发展代表，尽管坎坎坷坷，但也还是完成了从无到有的跨越。1911-1927唯一的黄金时代，这时候西方忙于一战，无暇顾及中国，巴黎和会失败，秘签21条，让华夏儿女的爱国情绪高涨，掀起了反日货的活动，更是让中国的民间企业如雨后春笋，与之前先比，企业家的受教育程度更高，有一定的技术和管理能力，在此期间铁路发展最快。1928-1937国家主义的回归。国民党北上，几乎统治了整个中国，对于金融，孔宋两人几乎耗尽了毕生所学，一边筹集国民党的剿共的军费，一边积累自己的财富，他们把银行握在手中，首先不听安排的得不到贷款，率先破产，然后那些听话的企业接收孔宋的资金，他们占有一定的股份，成为股东后，再发行债券，孔宋买进，企业家没有钱买，这样就成功稀释企业家的股份，当这家企业孔宋成为了最大的股东后，企业家就几乎和这家企业没什么关系了。其中卢作孚，张謇，荣家兄弟在这个时期艰难维持。1938-1948抗战与挣扎。开始抗战时，大量企业西迁，然而躲得了日本帝国的飞机大炮还是躲不了宋子文，但41年在沪还是有段短暂的繁荣。这一时期，杜月笙的毒品产业成为了国民党的主要送入来源。1949-1958沸腾的开局，首先陈云打赢的银元大战，棉纱大战和粮食大战，让投机分子和资本家知难而退，三大改造后我国进入了社会主义初级阶段，公私合营拯救一些企业家，三反五反后有些企业家没能逃脱批斗。我国在苏联的帮助下建立了156工程，这是国家重工业，国防工业发展迅速，大量的第一个诞生。58年的大跃进是荒诞的开始，那时候的所有的口号现在也都成了笑话。1959-1977以革命的名义。自然不和我们开玩笑，连续三年的自然灾害，数百万的人口非正常死亡。十年浩劫一笔带过。

“人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。”想起路遥的《The Man from Tumbleweeds》，相对而言更喜欢路遥的人生。 书中阐述的一个观点“可是她们所遇到的事情又极为寻常，几乎在每个屋顶下面都可以发现类似的故事——她们的确不比其他人更不幸。惟其如此，这“人生”的凄凉才表现得更普遍、更典型。也正因为编剧仿佛不曾“哀其不幸”，反而竭力让她们从不幸中寻出几点聊以自慰的事情，这“人生”才显得更加辛酸、更加惨淡。”非常喜欢。

本来就喜欢看侦探类的剧集，因此对这部剧怀着极大地兴趣，记得高中的时候《The Man from Tumbleweeds》的书和电影都是好如潮的，《The Man from Tumbleweeds》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完剧集，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。 《The Man from Tumbleweeds》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，编剧对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。 DANBROWN写<<达芬奇密码>>,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然---神是这样先被人造,然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女传人,又没被男性对手夺权,我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写.男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点,打击面更大.佛教思想算是最接近自由平等的,一与世俗相结合,也立刻成为性别统治的工具.东方文化好在没有一神独尊,当然剧集毕竟是剧集，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《The Man from Tumbleweeds》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本剧集推翻真是太荒谬了，但抛开这些剧集还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量影视词汇，但是却让人欲罢不能！ 我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服编剧能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解编剧的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可爱。在这里，就要说的时候，书的真实性，可以看出我喜欢编剧对达芬奇的解读，不管事实真的是如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。编剧写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是剧集还是纪实，不过