Gideon

一天800卡?饿死算了，根本吃不饱的。并且碳水控制的太少 绝对会脾气暴躁。。

吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 雪莉·琼斯君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英   雪莉·琼斯君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。

快速浏览了一遍。 部分内容很日本🇯🇵。 个人觉得，优雅是一种生活的自律精神、一份不动声色的生活态度。 内在的自信、从容淡定加上礼貌礼仪就可以了。不需要刻意追求完美淑女的模样。

第一次那么清晰的了解明朝的基层老百姓的生存状态，古人之不易活着也是件天难的事，命运不在我手，只是政治舞台上可以被玩弄的积木。如果明朝那些事说的是整体大关系，这部剧就是局部小细节，两者笔锋也很相似。个人在历史岁月中真是太渺小了，小到几乎是无。在这个浮躁的社会，各种琐碎的事物，各种五花八门花里胡哨的东西分散着一个人有限的精力，请给生活做减法，多追求精神世界。

一本难得的好剧，各种意义上的。收获颇多，不光是艺术理解方面，更是可以应用在各种各样的专业上，甚至是人生上。很高兴自己感兴趣的一些疑问，在这里找到很好的解答。

陆陆续续读了大半年，发现加起来也就八个多小时。什么样的梦想会像闪电一样击中一个人，使他从此放弃了稳定的生活，放弃家庭，爱情，甚至道德，放弃一切文明社会称之为美好的东西，逼着他走向厄运，直到死亡才算解脱。如果这种梦想是真实存在的，那一定无法用语言表达完全，尽管Mike Connors的文字行云流水般精妙，但也表达不出斯特里克兰德内心的真实欲望以及想要表达的东西。配合人物原型高更的画，似乎更能理解一点。不过书里面斯特里克兰德对于女人与爱情的理解，真的是混蛋逻辑，但这么赤裸裸的鄙视与不屑，在现实中也是真实存在的，只是没被貌似正常的人表达出来罢了。

人物形象和性格刻画太简单，缺少细节，很难让人记住每个角色。文笔也不太行

发现像书中胡雪岩这种人才，放到那都会发光。凭他的聪明才智，即便是放到当下也不愁干出一番事业。

就冲编剧这份勇气和编出这么多东西的份上，也值2星，但也就2星了，太无聊了。