《Heute fängt mein Leben an》，其他作品，德国出品，2006年上映。
感觉编剧不太适合写推理罪案类，推理罪案类有一个基本的原则就是不得脱离于推理本身，案例可以虚构，情节可以虚构，但是案件侦破的程序和基本的叙述逻辑必须符合事实，而编剧明显没有在这部分用心，或者说他没意识到他写的是个什么玩意，不建议大家浪费时间。
看着像阐述沟通Heute fängt mein Leben an的技巧方法论，实则是20年的采访回忆录。条理从剧集列表看还算清晰，论述不足举例有余。
分享一些核心观点 性格研究： 性格的本质与起源： 我们已经说明个体的生活方式、举止、行为、世界观均与其目标紧密相关。假如一个人心中没有某种明确的目标，那么他就既无法思考，也无法行动。这一目标早就潜藏于儿童心灵的最深处，并且从出生开始就一直引导着他们的精神发展。这种目标既给儿童的人生赋予了模式和特性，也是以下事实得以成立的原因：每个人都是一个特殊而独立的整体，不同于所有人，因为他的所有行为和他在生活中所有的表达，都指向一个共同而独特的目标。倘若认识到这一点，我们就能明白，一旦了解一个人的目标和行为模式，无论他正在做什么，我们总是能看清他的本质。 社会感对性格发展的重要性： 我们只有把社会感作为标准，并以此来衡量一个人的思想和行为，才能评判一个人。之所以必须坚持这一立场，是因为人类社会当中的每一个人，都必须维护这个社会的关联性。这种关联性，或多或少让我们清晰地认识到自身对他人负担着怎样的责任。我们都身处人类社会当中，并且受社会生活规律所支配。这一点决定了我们需要某种已知的标准来评判我们的同伴。衡量人类价值的唯一普适标准是人的社会感。我们无法否定自身精神对这种社会感的依赖性。没有哪个人，能够真正切断自身的社会感。没有任何一种理由，可以让我们完全逃避自身对他人应负的责任。社会感不断地在发出警示，但这也并不意味着社会感会一直存在于我们的意识之中，但我们的确可以说，要想扭曲或者抛弃这种社会感，需要我们动用一定程度的权力。而且，社会感的普遍必要性也不会允许任何一个人在没有社会感为其给出正当理由的情况下开始行动。每个行动和思想之所以都需要正当理由，是源于一种无意识的社会统一感。最起码它决定了一个事实，那就是我们必须经常为自己的行为寻找合情合理的理由。由此，我们便产生了生活、思想和行动的特殊本领。这些本领使我们与社会感融洽相处，或者至少可以用表面上的社会关联性来迷惑自己。简而言之，这些解释都表明，的确存在一种海市蜃楼般的社会感，它如一层面纱遮掩了我们的某些性格倾向。只要发现这些性格倾向，就会让我们对一种行为或者一个人做出准确的评价。但社会感伴有欺骗性，这使得判断社会感这件事更难了。不过也正是这种困难，使得理解人性上升到了一种科学研究的高度。 一个人的一言一行，特别是其对他人的看法、和他人握手时的礼仪、谈吐气质等外在表现，都能体现其社会感的强弱。借助这种方式，他的整个人格得以展现，并让人印象深刻。我们往往只需依靠直觉，就能对一个人的言谈举止做出判断。偶尔，我们也会无意识地从一个人的行为中寻找具有深刻意义的结论，从而改变我们的观点。所以，在以上的所有讨论中，我们只是将人类的本能放到意识层面进行思考，从而让我们能够对其加以验证和判断，这样我们才能避免犯下严重的错误。正是从无意识层面转换到意识层面思考问题，我们才可以避免偏见。（倘若我们允许自己在无意识领域里进行判断，这种偏见就会活跃起来，因为在无意识领域，我们既控制不了自己的行为，也没有机会去做出修正。） 再次强调一下，只有在了解一个人的经历和所处环境之后，我们才能对他的性格做出判断。假如我们脱离个体的整体生活，只是根据他的某个单一表现对其进行评判，比如只考虑他的身体状况、所处的环境或所接受的教育，我们就不可避免地会得出错误的结论。这个观点非常重要，因为它大大减轻了人类的负担。更好地了解我们自身，再加上我们的生存技巧，必然会让我们形成一种更适合自身需求的行为模式。运用这种方法，我们就有可能影响他人，尤其是儿童，使他们向更好的方向发展。这样，我们就可以防止儿童因不好的经历而承受不可挽回的后果。从这个角度来看，个体将不会因为
杜月笙处世金句 我将来回来，一定要一身光鲜，让我们一家风光！我要起家业，开祠堂。不然，我发誓永远不再踏上这块土地！ 不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。 吃是实功，赌是对冲，嫖是落空。 花1文钱要收到10文钱的效果，这才是花钱能手。 做事要做到刀切豆腐两面光。 我不做守财奴，我只想交朋友。 英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。 做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以“诚”字来感动他，使他心悦诚服。我的处世之道，尽在一个“诚”字，你们举一反三，方始可以谈交友。 看我们今朝的排场，像煞鲤鱼跳过了龙门，化鱼为龙，身价百倍了。但是你要晓得，我跳龙门比你们难得多。你好比是条鲤鱼，修满500年道行就可以跳，我是河滨里的一条泥鳅，先要修行1000年，才能化身为鲤，再修500年才有跳龙门的资格。因此之故，我无论做任何事体，都是只可成功，不许失败的。譬如说我们两个同时垮下来，你不过还你的鲤鱼之身，我呢，我又要变回一条泥鳅喽。你说我做事情怎么能不谨慎呢？ 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 杯中酒常满，桌上无虚席。 蒋介石拿我当夜壶（傻瓜），用过了就塞到床底下。 我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命。 沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。 只要事体对双方有利，随时随地彼此密切合作，应该没有啥问题。 人可以不识字，但不能不识人。 挨骂是假的，银子是真的。 小心得天下，大意失荆州。 人活在世上要靠两样东西：胆识和智慧。 锦上添花的事情让别人去做，我只做雪中送炭的事情。 钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！ 每月存款折上多几个零不算你有多少钱，花出去多少钱才算你有多少钱。 每个人都有床头金尽的时候。 前半夜想想自己，后半夜想想别人。 事不要做绝，要留有余地。 君子我不怕，毛贼我不惹。 原来天底下最狠的不是我姓杜的，而是他姓蒋（蒋介石）的。 我进攻的矛头直指五彩缤纷的十里洋场！ 如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭！ 我就是靠两只手、一身胆闯出来的。 你有希望，大家有希望，中国有希望。 人啊，活在这世上，最好是要有点脑子的。没脑子的人，别人说什么，就信什么，生生被人骗死，自己却浑然不觉。 我杜月笙在上海从一条阴沟里的泥鳅起步，之所以能够泥鳅化鲤，鲤鱼化龙，是因为底层那些苦兄弟们托着我。任何时候他们求告到我门前，我只回答他们：闲话一句。 这个做人呢，最要紧的就是不可自作聪明、卖弄奸诈。 每个人都需要经济，但不一定需要政治。人是靠经济活着，不是靠政治。 你喜欢的人，要吃饭；你不喜欢的人，也要吃饭。可你不想让你不喜欢的人吃到饭，为此编造出时鲜的骂人话，骂人家是垃圾，是蝗虫，这样真的好吗？ 记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？
看了一下，感觉还不错
一直在尽自己的努力去做一些对环境保护有益的事情，尽管我现在生活的地方不太做回收也一直充满浪费现象。虽然不知道这样的理念哪里来的，我只觉得污染环境、浪费资源和物种灭绝，是让我心痛的事情。大概源于一种责任心吧。就算我很沮丧不太理智的时候，我还是会坚持环保的意识。 这部剧真的强烈推荐每个人观看，卡森女士的严谨审慎和科学的精神让我十分敬佩。杀虫剂依然是问题，而其他环境问题（塑料制品、清洁剂及电子废弃物…）也日益严重。有时候我们会没有远见的觉得与自己无关，但想到这样一个美丽的星球会毁在自己和同类手上，还有什么比肩负起责任更重要的呢？哪怕着手于一点点，就是在做出改变。
李老师的版本注释很多，也比较清楚，古今对比，让人更加理解文章，但是书信翻译成文言文，还是让我觉得很奇怪😂
影评评论
感觉编剧不太适合写推理罪案类，推理罪案类有一个基本的原则就是不得脱离于推理本身，案例可以虚构，情节可以虚构，但是案件侦破的程序和基本的叙述逻辑必须符合事实，而编剧明显没有在这部分用心，或者说他没意识到他写的是个什么玩意，不建议大家浪费时间。
看着像阐述沟通Heute fängt mein Leben an的技巧方法论，实则是20年的采访回忆录。条理从剧集列表看还算清晰，论述不足举例有余。
分享一些核心观点 性格研究： 性格的本质与起源： 我们已经说明个体的生活方式、举止、行为、世界观均与其目标紧密相关。假如一个人心中没有某种明确的目标，那么他就既无法思考，也无法行动。这一目标早就潜藏于儿童心灵的最深处，并且从出生开始就一直引导着他们的精神发展。这种目标既给儿童的人生赋予了模式和特性，也是以下事实得以成立的原因：每个人都是一个特殊而独立的整体，不同于所有人，因为他的所有行为和他在生活中所有的表达，都指向一个共同而独特的目标。倘若认识到这一点，我们就能明白，一旦了解一个人的目标和行为模式，无论他正在做什么，我们总是能看清他的本质。 社会感对性格发展的重要性： 我们只有把社会感作为标准，并以此来衡量一个人的思想和行为，才能评判一个人。之所以必须坚持这一立场，是因为人类社会当中的每一个人，都必须维护这个社会的关联性。这种关联性，或多或少让我们清晰地认识到自身对他人负担着怎样的责任。我们都身处人类社会当中，并且受社会生活规律所支配。这一点决定了我们需要某种已知的标准来评判我们的同伴。衡量人类价值的唯一普适标准是人的社会感。我们无法否定自身精神对这种社会感的依赖性。没有哪个人，能够真正切断自身的社会感。没有任何一种理由，可以让我们完全逃避自身对他人应负的责任。社会感不断地在发出警示，但这也并不意味着社会感会一直存在于我们的意识之中，但我们的确可以说，要想扭曲或者抛弃这种社会感，需要我们动用一定程度的权力。而且，社会感的普遍必要性也不会允许任何一个人在没有社会感为其给出正当理由的情况下开始行动。每个行动和思想之所以都需要正当理由，是源于一种无意识的社会统一感。最起码它决定了一个事实，那就是我们必须经常为自己的行为寻找合情合理的理由。由此，我们便产生了生活、思想和行动的特殊本领。这些本领使我们与社会感融洽相处，或者至少可以用表面上的社会关联性来迷惑自己。简而言之，这些解释都表明，的确存在一种海市蜃楼般的社会感，它如一层面纱遮掩了我们的某些性格倾向。只要发现这些性格倾向，就会让我们对一种行为或者一个人做出准确的评价。但社会感伴有欺骗性，这使得判断社会感这件事更难了。不过也正是这种困难，使得理解人性上升到了一种科学研究的高度。 一个人的一言一行，特别是其对他人的看法、和他人握手时的礼仪、谈吐气质等外在表现，都能体现其社会感的强弱。借助这种方式，他的整个人格得以展现，并让人印象深刻。我们往往只需依靠直觉，就能对一个人的言谈举止做出判断。偶尔，我们也会无意识地从一个人的行为中寻找具有深刻意义的结论，从而改变我们的观点。所以，在以上的所有讨论中，我们只是将人类的本能放到意识层面进行思考，从而让我们能够对其加以验证和判断，这样我们才能避免犯下严重的错误。正是从无意识层面转换到意识层面思考问题，我们才可以避免偏见。（倘若我们允许自己在无意识领域里进行判断，这种偏见就会活跃起来，因为在无意识领域，我们既控制不了自己的行为，也没有机会去做出修正。） 再次强调一下，只有在了解一个人的经历和所处环境之后，我们才能对他的性格做出判断。假如我们脱离个体的整体生活，只是根据他的某个单一表现对其进行评判，比如只考虑他的身体状况、所处的环境或所接受的教育，我们就不可避免地会得出错误的结论。这个观点非常重要，因为它大大减轻了人类的负担。更好地了解我们自身，再加上我们的生存技巧，必然会让我们形成一种更适合自身需求的行为模式。运用这种方法，我们就有可能影响他人，尤其是儿童，使他们向更好的方向发展。这样，我们就可以防止儿童因不好的经历而承受不可挽回的后果。从这个角度来看，个体将不会因为
杜月笙处世金句 我将来回来，一定要一身光鲜，让我们一家风光！我要起家业，开祠堂。不然，我发誓永远不再踏上这块土地！ 不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。 吃是实功，赌是对冲，嫖是落空。 花1文钱要收到10文钱的效果，这才是花钱能手。 做事要做到刀切豆腐两面光。 我不做守财奴，我只想交朋友。 英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。 做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以“诚”字来感动他，使他心悦诚服。我的处世之道，尽在一个“诚”字，你们举一反三，方始可以谈交友。 看我们今朝的排场，像煞鲤鱼跳过了龙门，化鱼为龙，身价百倍了。但是你要晓得，我跳龙门比你们难得多。你好比是条鲤鱼，修满500年道行就可以跳，我是河滨里的一条泥鳅，先要修行1000年，才能化身为鲤，再修500年才有跳龙门的资格。因此之故，我无论做任何事体，都是只可成功，不许失败的。譬如说我们两个同时垮下来，你不过还你的鲤鱼之身，我呢，我又要变回一条泥鳅喽。你说我做事情怎么能不谨慎呢？ 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 杯中酒常满，桌上无虚席。 蒋介石拿我当夜壶（傻瓜），用过了就塞到床底下。 我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命。 沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。 只要事体对双方有利，随时随地彼此密切合作，应该没有啥问题。 人可以不识字，但不能不识人。 挨骂是假的，银子是真的。 小心得天下，大意失荆州。 人活在世上要靠两样东西：胆识和智慧。 锦上添花的事情让别人去做，我只做雪中送炭的事情。 钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！ 每月存款折上多几个零不算你有多少钱，花出去多少钱才算你有多少钱。 每个人都有床头金尽的时候。 前半夜想想自己，后半夜想想别人。 事不要做绝，要留有余地。 君子我不怕，毛贼我不惹。 原来天底下最狠的不是我姓杜的，而是他姓蒋（蒋介石）的。 我进攻的矛头直指五彩缤纷的十里洋场！ 如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭！ 我就是靠两只手、一身胆闯出来的。 你有希望，大家有希望，中国有希望。 人啊，活在这世上，最好是要有点脑子的。没脑子的人，别人说什么，就信什么，生生被人骗死，自己却浑然不觉。 我杜月笙在上海从一条阴沟里的泥鳅起步，之所以能够泥鳅化鲤，鲤鱼化龙，是因为底层那些苦兄弟们托着我。任何时候他们求告到我门前，我只回答他们：闲话一句。 这个做人呢，最要紧的就是不可自作聪明、卖弄奸诈。 每个人都需要经济，但不一定需要政治。人是靠经济活着，不是靠政治。 你喜欢的人，要吃饭；你不喜欢的人，也要吃饭。可你不想让你不喜欢的人吃到饭，为此编造出时鲜的骂人话，骂人家是垃圾，是蝗虫，这样真的好吗？ 记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？
看了一下，感觉还不错
一直在尽自己的努力去做一些对环境保护有益的事情，尽管我现在生活的地方不太做回收也一直充满浪费现象。虽然不知道这样的理念哪里来的，我只觉得污染环境、浪费资源和物种灭绝，是让我心痛的事情。大概源于一种责任心吧。就算我很沮丧不太理智的时候，我还是会坚持环保的意识。 这部剧真的强烈推荐每个人观看，卡森女士的严谨审慎和科学的精神让我十分敬佩。杀虫剂依然是问题，而其他环境问题（塑料制品、清洁剂及电子废弃物…）也日益严重。有时候我们会没有远见的觉得与自己无关，但想到这样一个美丽的星球会毁在自己和同类手上，还有什么比肩负起责任更重要的呢？哪怕着手于一点点，就是在做出改变。
李老师的版本注释很多，也比较清楚，古今对比，让人更加理解文章，但是书信翻译成文言文，还是让我觉得很奇怪😂