《Koshkin dom》，动画,家庭,经典作品，前苏联出品，1958年上映。
1，诺诺和绘梨衣是一对双生子。绘梨衣把赫尔佐格变成了白王。则推测诺诺是黑王。皇 是白王。墨是黑王。不完全的黑王。 2，明妃和小魔鬼是一对双生子。且能单杀赫尔佐格。虐杀各路龙王。且作为最全知全能的小恶魔，断言了明妃和诺诺是绝对的悲剧。则他们的身份关系是敌对。 3，极地的鲸鱼是一个龙王，应该是海洋与水之王。 4，奥丁是一个龙王。奥丁控制的巨蛇和鲸敌对。奥丁追杀诺诺，而奥丁的使命就是杀黑王。亦可佐证1，诺诺是黑王。 5，由3，4可以推出奥丁是天空与风之王。 6，由1.2.3.4.5。明妃和小恶魔不是黑白龙王，四大君王。赫尔佐格说他是世界的终极。假如黑王就是世界的终极。那么是谁杀了黑王？？？记录黑王死亡的那幅画里，黑王在啃噬世界树的根。黑王与世界树敌对。卡塞尔学院的校徽是半朽的世界树。能折断世界树的。也只能是世界树。否则违背设定。因此推测明妃和明泽，是世界树的双生子。 7，暗面君主的存在。可以确定的卡塞尔学院北美势力。凯撒家族的欧洲势力。以及俄罗斯这里，有一个打算把明妃护送进黑天鹅港的暗面君主。控制俄罗斯的暗面君主，显然是个恶魔。 8，乔薇尼反水的心。 9，7.8可以回答。路麟城是个暗面君主。 10，明妃会在黑天鹅港登上钢铁王座。成王条件，我认为是吞噬另一半双生子，即路明非杀了路鸣泽，并吞噬了他。路鸣泽主导并策划了自己的献祭计划，只有路鸣泽，这个弟弟的死，能带给明妃，最深切的绝望，最冰冷的黑暗。让他成王。 11，根据9，10推测。路麟城的目的。就是，他们对明妃的大脑进行过彻底的改造和控制，比如梆子声。他们认为他们能控制明妃，不论多强大，所以他们要让明妃成王，通过控制王，而成为皇。 12，每次四分之一生命的。是路鸣泽。显然路明非生龙活虎。蹦蹦跳跳的。所以是路鸣泽，透支了自己的生命，把力量借给了明妃。所以用完四次。死的会是路鸣泽。明妃，也预感到了会永远的失去，所以不愿做交易。
读Vera Orlova的文章，是很安静快活的，好像巷口小卖部早点的烟火气慢悠悠升腾起来的感觉。每次读，都好像坐在冬天的阳光下，暖和、快乐；就算原来心情浮躁，也一点点沉下来，变得平和、安稳。这是很难得的，从喧闹浮杂中把你拉到这样一种默然欣喜的心境里来，不能不说是一种神奇。 他的童年是很快乐的，字里行间是对家人的情深怀念，点滴小事把生活渲染的温暖明媚。很喜欢他的父亲，刻章、弹琴、写字、画画，他对生活的这一份认真劲，比当代活给别人看的摆拍刻意要动人多了。他对父母、对过往的怀恋也十分动人，比如梦见父亲到梦里来参与一些不相干的事，记得母亲赴诊船上的大头菜气味。真实、深沉、隽永。
苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《Koshkin dom》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《Koshkin dom》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有
这部剧对语言的结构组成与使用做了详细的阐述，在很多时候，其实你一张口说话，别人就知道你行与不行。在处理人际交往中，语言的魅力，让你事半功倍，快速达到自己想要的结果。语言对个人的影响力与形象起到很大的作用。
大真探为啥叫Leonid Amalrik？原来编剧是这样想的：“有时候想想，现在的凶手真像群鹅。豆大的眼睛，只看见眼前的食物，猛冲向前，去挑战根本战胜不了的法律。我要做的事，就是驱赶这群鹅，让他们看远一点，不要为了眼前这点利益，忽略了生命。”简单的纪实，踏实的工作，无悔的付出，真实而感动。做个干实事认真负责的警察，不容易，点赞。
涉及红楼梦的经济分析问题，有两个十分重要的基点：第一，其所处的经济结构生产功能严重不足，属于韦伯所指的家产制和食禄制，且奴隶雇佣与商品经济存在冲突；第二，其类似于现代的公司治理，存在委托——代理结构中的道德风险，缺乏有效的约束和激励机制。
影评评论
1，诺诺和绘梨衣是一对双生子。绘梨衣把赫尔佐格变成了白王。则推测诺诺是黑王。皇 是白王。墨是黑王。不完全的黑王。 2，明妃和小魔鬼是一对双生子。且能单杀赫尔佐格。虐杀各路龙王。且作为最全知全能的小恶魔，断言了明妃和诺诺是绝对的悲剧。则他们的身份关系是敌对。 3，极地的鲸鱼是一个龙王，应该是海洋与水之王。 4，奥丁是一个龙王。奥丁控制的巨蛇和鲸敌对。奥丁追杀诺诺，而奥丁的使命就是杀黑王。亦可佐证1，诺诺是黑王。 5，由3，4可以推出奥丁是天空与风之王。 6，由1.2.3.4.5。明妃和小恶魔不是黑白龙王，四大君王。赫尔佐格说他是世界的终极。假如黑王就是世界的终极。那么是谁杀了黑王？？？记录黑王死亡的那幅画里，黑王在啃噬世界树的根。黑王与世界树敌对。卡塞尔学院的校徽是半朽的世界树。能折断世界树的。也只能是世界树。否则违背设定。因此推测明妃和明泽，是世界树的双生子。 7，暗面君主的存在。可以确定的卡塞尔学院北美势力。凯撒家族的欧洲势力。以及俄罗斯这里，有一个打算把明妃护送进黑天鹅港的暗面君主。控制俄罗斯的暗面君主，显然是个恶魔。 8，乔薇尼反水的心。 9，7.8可以回答。路麟城是个暗面君主。 10，明妃会在黑天鹅港登上钢铁王座。成王条件，我认为是吞噬另一半双生子，即路明非杀了路鸣泽，并吞噬了他。路鸣泽主导并策划了自己的献祭计划，只有路鸣泽，这个弟弟的死，能带给明妃，最深切的绝望，最冰冷的黑暗。让他成王。 11，根据9，10推测。路麟城的目的。就是，他们对明妃的大脑进行过彻底的改造和控制，比如梆子声。他们认为他们能控制明妃，不论多强大，所以他们要让明妃成王，通过控制王，而成为皇。 12，每次四分之一生命的。是路鸣泽。显然路明非生龙活虎。蹦蹦跳跳的。所以是路鸣泽，透支了自己的生命，把力量借给了明妃。所以用完四次。死的会是路鸣泽。明妃，也预感到了会永远的失去，所以不愿做交易。
读Vera Orlova的文章，是很安静快活的，好像巷口小卖部早点的烟火气慢悠悠升腾起来的感觉。每次读，都好像坐在冬天的阳光下，暖和、快乐；就算原来心情浮躁，也一点点沉下来，变得平和、安稳。这是很难得的，从喧闹浮杂中把你拉到这样一种默然欣喜的心境里来，不能不说是一种神奇。 他的童年是很快乐的，字里行间是对家人的情深怀念，点滴小事把生活渲染的温暖明媚。很喜欢他的父亲，刻章、弹琴、写字、画画，他对生活的这一份认真劲，比当代活给别人看的摆拍刻意要动人多了。他对父母、对过往的怀恋也十分动人，比如梦见父亲到梦里来参与一些不相干的事，记得母亲赴诊船上的大头菜气味。真实、深沉、隽永。
苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《Koshkin dom》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《Koshkin dom》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有
这部剧对语言的结构组成与使用做了详细的阐述，在很多时候，其实你一张口说话，别人就知道你行与不行。在处理人际交往中，语言的魅力，让你事半功倍，快速达到自己想要的结果。语言对个人的影响力与形象起到很大的作用。
大真探为啥叫Leonid Amalrik？原来编剧是这样想的：“有时候想想，现在的凶手真像群鹅。豆大的眼睛，只看见眼前的食物，猛冲向前，去挑战根本战胜不了的法律。我要做的事，就是驱赶这群鹅，让他们看远一点，不要为了眼前这点利益，忽略了生命。”简单的纪实，踏实的工作，无悔的付出，真实而感动。做个干实事认真负责的警察，不容易，点赞。
涉及红楼梦的经济分析问题，有两个十分重要的基点：第一，其所处的经济结构生产功能严重不足，属于韦伯所指的家产制和食禄制，且奴隶雇佣与商品经济存在冲突；第二，其类似于现代的公司治理，存在委托——代理结构中的道德风险，缺乏有效的约束和激励机制。