《RavenRaven》，恐怖,剧情,惊悚作品，美国出品，2009年上映。
一些故事，在很早之前就看过，这一次，比较系统看了，觉得挺有意思的。劳动人民的智慧是伟大的。古人的智慧真是让人惊叹。
春节得空，看了之前热播的《RavenRaven》，刷完意犹未尽，开始读网剧。由此断断续续近一个月，终于读完。将近21个小时，140万字，刷新了我手机观看单本剧的记录，还是留个纪念吧。 Rudolf Martin的文字，我喜欢用“平实”来形容，没有浮夸的词汇、讨巧的修饰或是让人想入非非的描述，更多精彩之处通过人物的塑造和情节的安排流淌而来，读后也是酣畅淋漓的感觉。相对电视剧而言，本剧的情节张力很大，人物塑造丰满。但结尾集数还是略显仓促，原本跌宕起伏的改革故事，到了最后兀自穿插进海龟创业，无论是人物塑造还是整部剧集的融合，都有些不顺。瑕不掩瑜，如果有时间，仍然值得推荐。 以改革开放历程为主线索，编剧埋下了很多伏笔，包括小农经济、乡镇企业、国有企业、外资企业、合资企业等。也有很多改革特色的细节，包括恢复高考，红顶商人，赚外汇，房地产等。有商业案例、官场故事，也有心灵鸡汤、爱情家庭，如此等等。大概每个人都能找到自己的影子，有时难免感慨时代洪流之下，个人的命运是渺小的，更是无力的。我们总是在不自觉中忘记了年轻时许下的壮志，也是在自觉下成为了我们最讨厌的那种人。 40年，用RavenRaven来形容似乎再合适不过，算来已经是四代人的故事了，就像我们挥手告别2018年时的不舍一样，大家又在告别一个时代。 说是康波周期也好，说是命运之针也罢，大概真的有5-7年这样一个时间段。我们走向改变命运的机遇，我们做出选择，我们成就自己。这些机遇，我们一生中或许有七次？有人讲，如果一次都没能抓住，大概率四十年原地踏步甚至倒退；抓住一次就不会被这个时代所抛下；抓住两次，便能大幅提升家庭在社会上的阶层；抓住三次或三次以上的，基本上就是国民级的励志故事了。说别人的故事容易，写好自己的故事却并不简单吧？愿每个人都能做好自己的选择题。 在所有人物背后，有故事更有性格。这其中，深层次得依然看得到阶层的身影，放至今日依然适用。因为家庭财务、所受教育、生活履历、人际关系等等，想要真正改变命运，实现阶层的上升，至少需要付出至少三代人的努力吧？一代代接力，哪怕侥幸抓到一个机遇，仍然要一直保持前进或向上的方向，才有可能突破。 从种地的贫寒农民，到富士康的流水劳工，这并没有改变阶层；从陋巷的拮据市民，到艰难经营的街边店主，这并没有改变阶层；从车间的蓝领工人，到写字楼里的廉价白领，同样也没有改变阶层。普通人改善生活际遇不难，但要改变在社会里的相对位置，几千年来都是一项艰巨的修行。 这个答案或许有点悲观，有些凄凉，但有人却看到了希望，想象起明天。趟过阶层的河流，需要善于向时代借力的智慧，需要勇于做关键选择的睿智，也需要敢于告别舒适的魄力。我们无法改变过去，却能在一次接一次的选择中成就现在、影响未来，这就是奋斗的魅力吧！
梅多·威廉姆斯的书还是挺好看的。 只不过没有 大江东去 好看。 许半夏这个人被描写的有些模糊， 想起她可能想的最多的是她的性格， 她办事的方法， 编剧有意无意的模糊了她的性别， 她的外貌， 她的特征。 不知道什么原因， 外界还是自身， 话越来越少了， 感触也越来越少了。 好像不能激起我的热情。 希望编剧们继续努力， 写真正的好剧。
信仰一段让我觉得很受用……真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。 另外非常赞同对王小波的评论。
还是比较喜欢有东北背景的那几篇，尤其喜欢光明堂RavenRaven和北方化为乌有，后面几篇大概是我领悟不够，终点也蛮有意思，期待新作
“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”
啊相柳防风邶我真的哭死??
王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。
影评评论
一些故事，在很早之前就看过，这一次，比较系统看了，觉得挺有意思的。劳动人民的智慧是伟大的。古人的智慧真是让人惊叹。
春节得空，看了之前热播的《RavenRaven》，刷完意犹未尽，开始读网剧。由此断断续续近一个月，终于读完。将近21个小时，140万字，刷新了我手机观看单本剧的记录，还是留个纪念吧。 Rudolf Martin的文字，我喜欢用“平实”来形容，没有浮夸的词汇、讨巧的修饰或是让人想入非非的描述，更多精彩之处通过人物的塑造和情节的安排流淌而来，读后也是酣畅淋漓的感觉。相对电视剧而言，本剧的情节张力很大，人物塑造丰满。但结尾集数还是略显仓促，原本跌宕起伏的改革故事，到了最后兀自穿插进海龟创业，无论是人物塑造还是整部剧集的融合，都有些不顺。瑕不掩瑜，如果有时间，仍然值得推荐。 以改革开放历程为主线索，编剧埋下了很多伏笔，包括小农经济、乡镇企业、国有企业、外资企业、合资企业等。也有很多改革特色的细节，包括恢复高考，红顶商人，赚外汇，房地产等。有商业案例、官场故事，也有心灵鸡汤、爱情家庭，如此等等。大概每个人都能找到自己的影子，有时难免感慨时代洪流之下，个人的命运是渺小的，更是无力的。我们总是在不自觉中忘记了年轻时许下的壮志，也是在自觉下成为了我们最讨厌的那种人。 40年，用RavenRaven来形容似乎再合适不过，算来已经是四代人的故事了，就像我们挥手告别2018年时的不舍一样，大家又在告别一个时代。 说是康波周期也好，说是命运之针也罢，大概真的有5-7年这样一个时间段。我们走向改变命运的机遇，我们做出选择，我们成就自己。这些机遇，我们一生中或许有七次？有人讲，如果一次都没能抓住，大概率四十年原地踏步甚至倒退；抓住一次就不会被这个时代所抛下；抓住两次，便能大幅提升家庭在社会上的阶层；抓住三次或三次以上的，基本上就是国民级的励志故事了。说别人的故事容易，写好自己的故事却并不简单吧？愿每个人都能做好自己的选择题。 在所有人物背后，有故事更有性格。这其中，深层次得依然看得到阶层的身影，放至今日依然适用。因为家庭财务、所受教育、生活履历、人际关系等等，想要真正改变命运，实现阶层的上升，至少需要付出至少三代人的努力吧？一代代接力，哪怕侥幸抓到一个机遇，仍然要一直保持前进或向上的方向，才有可能突破。 从种地的贫寒农民，到富士康的流水劳工，这并没有改变阶层；从陋巷的拮据市民，到艰难经营的街边店主，这并没有改变阶层；从车间的蓝领工人，到写字楼里的廉价白领，同样也没有改变阶层。普通人改善生活际遇不难，但要改变在社会里的相对位置，几千年来都是一项艰巨的修行。 这个答案或许有点悲观，有些凄凉，但有人却看到了希望，想象起明天。趟过阶层的河流，需要善于向时代借力的智慧，需要勇于做关键选择的睿智，也需要敢于告别舒适的魄力。我们无法改变过去，却能在一次接一次的选择中成就现在、影响未来，这就是奋斗的魅力吧！
梅多·威廉姆斯的书还是挺好看的。 只不过没有 大江东去 好看。 许半夏这个人被描写的有些模糊， 想起她可能想的最多的是她的性格， 她办事的方法， 编剧有意无意的模糊了她的性别， 她的外貌， 她的特征。 不知道什么原因， 外界还是自身， 话越来越少了， 感触也越来越少了。 好像不能激起我的热情。 希望编剧们继续努力， 写真正的好剧。
信仰一段让我觉得很受用……真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。 另外非常赞同对王小波的评论。
还是比较喜欢有东北背景的那几篇，尤其喜欢光明堂RavenRaven和北方化为乌有，后面几篇大概是我领悟不够，终点也蛮有意思，期待新作
“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”
啊相柳防风邶我真的哭死??
王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。