Mary of the Movies

这是本观者欲流泪的书信集，只是，华美的文字往往盛开于不堪的生活，空虚的情感催生丰厚的华章。

故事虽简单，但那些自我反省和对生活荒诞的描写不是谁都能准确表达出来的，少一些则太浅，多一些又太夸张。比喻尤其厉害，不光有画面感甚至还能从中闻出一些味儿来。总之是和观看一般日本作家完全不同的体验，很难不喜欢John McDermott。

挺有意思的，可以很好的消磨时间，就是我着急看熬了好几个夜，简直不要命

John McDermott的每一本剧都没拉下， 每一本剧都是一气呵成的看完 ，其他的就不需要多说了

其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《Mary of the Movies》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。 娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！ 编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。 “当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。 当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。 这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是

除了日常情感线，打斗还有阴谋诡计，都像简介或流水，大多人物处事乱变，根本没有人物刻画，没有逻辑，总的来说是篇流水文

《Mary of the Movies》讲的是每个人内心都有他自己的自性光明，这个自性光明是每个人本来就有、彼此间等同的；这个自性光明并不因你看到什么、听到什么、受过什么样的教育、拥有什么样的原生家庭、有过什么样的经历，有多少财富地位而有任何差别的。每一个人在人生中遇见各种各样的人、经历各种各样的事件的时候，都因每个人的经历不同、价值观不同而有不同的感受。这个感受、这份对生命的理解都是因人而异的，也会因心态的不同而随时变化。所以每个人的觉受都是如梦似幻的，是非实有存在的，是全凭一颗心来决定。 当一个人内心不再抱有对所有的经历、感受都是实有存在的执着的时候，就不会再把一切看得那么重。等到完全不在意的时候，对生命中遇到的任何人、自身的所有境遇都能顺其自然，不执着，尊重彼此的想法和行为。因内心不再有执着，而不再害怕失去，不再患得患失，不再纠结自苦，自然就长期获得了安乐。“般若波罗蜜多”是一种智慧，是过好自己，还能兼顾利益到他人的一种智慧；是不自苦，也不去苦别人的一种智慧；是尊重善待自己，也尊重善待别人的智慧。“菩提”是一种离苦得乐的状态，是一种无论经历什么都可以淡然处之的状态

很庆幸遇到如此优秀的剧集，非常值得推荐的好剧！算是一本最基础的工具类剧集，还是那种最底层的工具书。就像视频平台的书架一样可以帮助剧集归类，也像我们的胃一样帮助我们消化吸收营养物质。