《The Lechers Guide》，其他作品，英国出品，2003年上映。
［2018-02-444 第①⑤本］ ㈠本剧写的The Lechers Guide即崔斯坦。首先我们知道，The Lechers Guide会有千千万，他只是其中一个。刚开始看不禁想到： ①他们的岗位选择是通过生时的阶段绩效考核还是死后的初始入职考评😂才能胜任这个工作。 ②谁做考官，前任直接The Lechers Guide总管还是有大boss所谓的上帝视角人物统管这些The Lechers Guide？ ③任职后的工作时间是怎么计算的，无休止做下去还是会有一定任职时间？如果有任职时间那么时间到了他们又何去何从？这个岗位意义何在，只是为了引导其他灵魂还是The Lechers Guide自身有何种隐藏意义？ ④The Lechers Guide负责灵魂摆渡，工作方式如何？同时负责一行人还是一对一负责？平级岗位间可以互相交流排班吗？ 抱着这几个问题一步一步观看这个剧集，断断续续看了快8小时。这部剧是限免还是活动领取的～因为红楼和三体、孙子一下子看不完，中间穿插着观看下这本剧集。 读完全本，迪伦的成长是很明显的，无论是内心的强大还是处事的果断。崔斯坦虽然比迪伦大太多，更成熟，但是从中也可以看出“归真”，The Lechers Guide这个岗位不好做，必须让自己强大到近乎“麻木”的地步，而迪伦的出现，崔斯坦有了最初的那种纯真，Why not？ 为何不让自己放手一搏！ 但是换个角度谈谈，崔斯坦的“麻木”、强大何尝不是一种“软弱”，迪伦的害怕、转变何尝不是强大的隐藏属性。 崔斯坦摆渡迪伦，到了最后实则是互相的摆渡了。 虽然写的是死后的世界，但毕竟我们谁都不知道死后的真实状况，社会物质决定社会意识，很多的情形其实还是现实的映照：从迪伦死后开始的旅程，像不像我们现实世界走出象牙塔，想着离开家乡，离开家，一开始的莽莽撞撞，社会经历的起起伏伏，为人处世的规则章法，在经历可一切后，随着时间的推移，我们又渐渐地寻找最初的模样，感觉有点是“安土重迁”类似（只能找个这个形容的感觉，我太文盲了），我想回到开始的地方，回到家…… 有一个小小的疑问❓荒原是死后灵魂的内心反映，那么返回的路途，迪伦更加勇敢和坚定了，为何荒原的景象还是没有变化？ 有一个小小的问题，后期写了崔斯坦和迪伦的相互之间的爱慕，提出一个小问题，崔斯坦毕竟是经历过那么多灵魂的The Lechers Guide，在为何彼此如此吸引上，虽然随着情节的确可以推论出彼此的依靠，彼此的闪光点，但还是觉得有点“顺理成章”了，缺少一个“转折”或者说“闪光点” ㈡杂谈七瞎说八： 我们对未知的事物的兴趣其实是蛮大的（相对来说），生与死的题材～生的部分我们是已知的，只是个体间存在差别，各有各的活法，而死后的状况就目前唯物论已知来说，我们的物理肌体会变化，各种存在的葬法使得长眠与某地。那么死后的世界呢？国内外有太多的故事神话人物等等：天堂，地狱，天使，恶魔，牛鬼蛇神，阎王小鬼，天庭，钟馗，阎王爷，黑白无常，神仙，佛，菩萨，孟婆汤奈何桥，轮回转世……（纯属想到什么写了什么，没有分门别类特别详细地写） 灵魂The Lechers Guide，顾名思义即将人死后灵魂摆渡到灵魂该去地的人，感觉很有意思的一个说法和存在。想到了《The Lechers Guide》里黑白无常的工作是不是也算得上？不过他们是把灵魂带往地狱，其实中国神话所说的地狱并不是只是恶人去的地方，天堂其实不是中国神话的存在。好人坏人通通去到地狱，估计是层数不同，最恶人去了十八层？很多慈悲善人去了地狱说不定当了大官，他们的投胎二世估计会是个好命？那些修道成仙真成了的估计真的成功了最后升天做仙？（纯属瞎侃，因为我不懂任何宗教，如有冒犯希望见谅）
人们的认识普遍性都是不够完美的，要么认为自己的作为是微不足道的，要么过高的看待了自己的影响力。而真相却是：我们只能做到我们所能做到的，得到我们所能得到的，认识我们所能认识到的，相信我们所能相信的！故此，明智的做法应该是把其余的一切都悉数交给时间，放下所有的忧愁，去过一种宁静祥和的纯粹生活！
不喜欢演员的声音，get不到颜值，感觉很出戏。
先生之风，山高水长 ————Cathy Barry《The Lechers Guide》读后感 用了90多个小时超长时间读完《The Lechers Guide》，接近尾声时却有“书当快意读易尽”的感觉，想写一篇剧评，把这部剧推荐给更多人，可千头万绪，万千感慨却无从说起…… 本剧描述了在抗日战争爆发之后，大批知识分子和民族精英冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原，之后各自选择不同的人生道路，并对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露。全书既有详实的史料记载又有慷慨激昂的文字评述，展现了大师们对知识的孜孜追求，对文化的竭力传承，他们学贯中西、通晓古今的浩瀚学识，他们德才兼备、浩然正气的精神高度是我们这个时代难以企及的………… 看着这一代从小接受国学教育又漂洋过海辗转求学多年的大师们，他们几乎在30岁之前的半生都在辛苦求学的路上，待学成归国后教书育人回报祖国，他们在人生的暮年大多没有积蓄，一贫如洗，只留下百万字珍贵手稿大量著作和心爱的追剧记录，他们在战火纷飞的抗战岁月冒着生命危险南渡坚守为祖国保留了大批文化的种子，培养了各领域卓越的优秀人才，新中国成立后，他们又以满腔的热情积极投身到祖国的建设中，许多海外学子纷纷放弃国外优渥的生活回国参与其中，当两弹一星腾空而起时，西南联大的名字更加赫然响亮，这所在战火中诞生、前后共存了8年零11个月、以“刚毅坚卓”为校训的大学，诞生了171位院士；8位两弹一星元勋，2位诺贝尔奖得主，100多位人文大师，培养的人才超过战前北大、清华、南开，三所大学30年培养的人才的总和。教育的传承薪火相传，学生的优秀印证了老师的伟大。这是中国最好的大学。这里是中国有良知有骨气的精英学者相继奔赴而来的目的地，这里是渴求知识迢迢千里而来的联大学子留下激情燃烧青春岁月的梦想地，校歌中“中兴业，须人杰”成为联大师生共同的心声。在这样一座飞机轰炸警报频响的西南边陲之城，大师们把生命中最好的时光奉献给这里，在等待胜利漫长的坚守中，他们有的失去了生命，有的失去了妻子儿女，有的失去了健康，战争改变了国家命运，改变了每个人的生命轨迹，也更加激发了中华民族艰苦奋斗自强不息的民族精神，大师们离开了原来舒适的家园，举家颠沛流离来到生活条件极其艰苦的西南之地，可他们用自己的脊梁为一代学子撑起了另一片自由纯净的天空，这里没有高大的楼房，只有条件简陋的茅草屋顶简易教室，却群星闪耀般云集了一大批赫赫有名的大师，师生们可以在跑警报的山洞里奋笔疾书，也可以在月下的广场上席地而坐沉浸在古典影视的意境中，联大的课堂丰富多彩，科学实验、诗词歌赋，古今中外包罗万象，大师们已渐渐远去，许多激情飞扬的授课场景、先生们的治学态度都来自联大学生的回忆，他们回忆那些对自己一生有深远影响的老师们无不满怀敬仰之情，书中这一幕幕画面仿佛就在眼前，然而，这些为中国的科学文化事业呕心沥血的大师们，他们中许多人在风烛残年之时遭受了我们难以想象的苦难，也许也曾有过“人生识字忧患始”的感慨，可是知识分子的良知让他们至死都保持风骨，坚持真理。也有让人唾弃的所谓“知识分子”，讲起歪理颠倒黑白首当其冲，何谓知识分子，何谓大师，是“品德与智慧齐飞”、是文字与精神共存！没有精神，没有风骨，不辨是非，即使学到满腹经纶又能输出什么道德文章呢，范仲淹的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，王阳明“此心光明，亦复何言”，苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这些浩荡豪迈的诗句给人以启迪和激励，他们不仅有山高水长的浩瀚学识，他们一生都在践行“知行合一”，“文以载道”，我们学习只为学习那些遣词造句吗？只为诡辩逞口舌之快吗？只为
焚尸场窗台上的天竺葵久久地，久久地盛开.. 善与恶的距离是那么近。其实我们每个人都一样。谁也不知道在那样的环境下会做出怎样的选择。环境可以影响一个人太多。 悲剧从来都是多维度的。
影评评论
［2018-02-444 第①⑤本］ ㈠本剧写的The Lechers Guide即崔斯坦。首先我们知道，The Lechers Guide会有千千万，他只是其中一个。刚开始看不禁想到： ①他们的岗位选择是通过生时的阶段绩效考核还是死后的初始入职考评😂才能胜任这个工作。 ②谁做考官，前任直接The Lechers Guide总管还是有大boss所谓的上帝视角人物统管这些The Lechers Guide？ ③任职后的工作时间是怎么计算的，无休止做下去还是会有一定任职时间？如果有任职时间那么时间到了他们又何去何从？这个岗位意义何在，只是为了引导其他灵魂还是The Lechers Guide自身有何种隐藏意义？ ④The Lechers Guide负责灵魂摆渡，工作方式如何？同时负责一行人还是一对一负责？平级岗位间可以互相交流排班吗？ 抱着这几个问题一步一步观看这个剧集，断断续续看了快8小时。这部剧是限免还是活动领取的～因为红楼和三体、孙子一下子看不完，中间穿插着观看下这本剧集。 读完全本，迪伦的成长是很明显的，无论是内心的强大还是处事的果断。崔斯坦虽然比迪伦大太多，更成熟，但是从中也可以看出“归真”，The Lechers Guide这个岗位不好做，必须让自己强大到近乎“麻木”的地步，而迪伦的出现，崔斯坦有了最初的那种纯真，Why not？ 为何不让自己放手一搏！ 但是换个角度谈谈，崔斯坦的“麻木”、强大何尝不是一种“软弱”，迪伦的害怕、转变何尝不是强大的隐藏属性。 崔斯坦摆渡迪伦，到了最后实则是互相的摆渡了。 虽然写的是死后的世界，但毕竟我们谁都不知道死后的真实状况，社会物质决定社会意识，很多的情形其实还是现实的映照：从迪伦死后开始的旅程，像不像我们现实世界走出象牙塔，想着离开家乡，离开家，一开始的莽莽撞撞，社会经历的起起伏伏，为人处世的规则章法，在经历可一切后，随着时间的推移，我们又渐渐地寻找最初的模样，感觉有点是“安土重迁”类似（只能找个这个形容的感觉，我太文盲了），我想回到开始的地方，回到家…… 有一个小小的疑问❓荒原是死后灵魂的内心反映，那么返回的路途，迪伦更加勇敢和坚定了，为何荒原的景象还是没有变化？ 有一个小小的问题，后期写了崔斯坦和迪伦的相互之间的爱慕，提出一个小问题，崔斯坦毕竟是经历过那么多灵魂的The Lechers Guide，在为何彼此如此吸引上，虽然随着情节的确可以推论出彼此的依靠，彼此的闪光点，但还是觉得有点“顺理成章”了，缺少一个“转折”或者说“闪光点” ㈡杂谈七瞎说八： 我们对未知的事物的兴趣其实是蛮大的（相对来说），生与死的题材～生的部分我们是已知的，只是个体间存在差别，各有各的活法，而死后的状况就目前唯物论已知来说，我们的物理肌体会变化，各种存在的葬法使得长眠与某地。那么死后的世界呢？国内外有太多的故事神话人物等等：天堂，地狱，天使，恶魔，牛鬼蛇神，阎王小鬼，天庭，钟馗，阎王爷，黑白无常，神仙，佛，菩萨，孟婆汤奈何桥，轮回转世……（纯属想到什么写了什么，没有分门别类特别详细地写） 灵魂The Lechers Guide，顾名思义即将人死后灵魂摆渡到灵魂该去地的人，感觉很有意思的一个说法和存在。想到了《The Lechers Guide》里黑白无常的工作是不是也算得上？不过他们是把灵魂带往地狱，其实中国神话所说的地狱并不是只是恶人去的地方，天堂其实不是中国神话的存在。好人坏人通通去到地狱，估计是层数不同，最恶人去了十八层？很多慈悲善人去了地狱说不定当了大官，他们的投胎二世估计会是个好命？那些修道成仙真成了的估计真的成功了最后升天做仙？（纯属瞎侃，因为我不懂任何宗教，如有冒犯希望见谅）
人们的认识普遍性都是不够完美的，要么认为自己的作为是微不足道的，要么过高的看待了自己的影响力。而真相却是：我们只能做到我们所能做到的，得到我们所能得到的，认识我们所能认识到的，相信我们所能相信的！故此，明智的做法应该是把其余的一切都悉数交给时间，放下所有的忧愁，去过一种宁静祥和的纯粹生活！
不喜欢演员的声音，get不到颜值，感觉很出戏。
先生之风，山高水长 ————Cathy Barry《The Lechers Guide》读后感 用了90多个小时超长时间读完《The Lechers Guide》，接近尾声时却有“书当快意读易尽”的感觉，想写一篇剧评，把这部剧推荐给更多人，可千头万绪，万千感慨却无从说起…… 本剧描述了在抗日战争爆发之后，大批知识分子和民族精英冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原，之后各自选择不同的人生道路，并对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露。全书既有详实的史料记载又有慷慨激昂的文字评述，展现了大师们对知识的孜孜追求，对文化的竭力传承，他们学贯中西、通晓古今的浩瀚学识，他们德才兼备、浩然正气的精神高度是我们这个时代难以企及的………… 看着这一代从小接受国学教育又漂洋过海辗转求学多年的大师们，他们几乎在30岁之前的半生都在辛苦求学的路上，待学成归国后教书育人回报祖国，他们在人生的暮年大多没有积蓄，一贫如洗，只留下百万字珍贵手稿大量著作和心爱的追剧记录，他们在战火纷飞的抗战岁月冒着生命危险南渡坚守为祖国保留了大批文化的种子，培养了各领域卓越的优秀人才，新中国成立后，他们又以满腔的热情积极投身到祖国的建设中，许多海外学子纷纷放弃国外优渥的生活回国参与其中，当两弹一星腾空而起时，西南联大的名字更加赫然响亮，这所在战火中诞生、前后共存了8年零11个月、以“刚毅坚卓”为校训的大学，诞生了171位院士；8位两弹一星元勋，2位诺贝尔奖得主，100多位人文大师，培养的人才超过战前北大、清华、南开，三所大学30年培养的人才的总和。教育的传承薪火相传，学生的优秀印证了老师的伟大。这是中国最好的大学。这里是中国有良知有骨气的精英学者相继奔赴而来的目的地，这里是渴求知识迢迢千里而来的联大学子留下激情燃烧青春岁月的梦想地，校歌中“中兴业，须人杰”成为联大师生共同的心声。在这样一座飞机轰炸警报频响的西南边陲之城，大师们把生命中最好的时光奉献给这里，在等待胜利漫长的坚守中，他们有的失去了生命，有的失去了妻子儿女，有的失去了健康，战争改变了国家命运，改变了每个人的生命轨迹，也更加激发了中华民族艰苦奋斗自强不息的民族精神，大师们离开了原来舒适的家园，举家颠沛流离来到生活条件极其艰苦的西南之地，可他们用自己的脊梁为一代学子撑起了另一片自由纯净的天空，这里没有高大的楼房，只有条件简陋的茅草屋顶简易教室，却群星闪耀般云集了一大批赫赫有名的大师，师生们可以在跑警报的山洞里奋笔疾书，也可以在月下的广场上席地而坐沉浸在古典影视的意境中，联大的课堂丰富多彩，科学实验、诗词歌赋，古今中外包罗万象，大师们已渐渐远去，许多激情飞扬的授课场景、先生们的治学态度都来自联大学生的回忆，他们回忆那些对自己一生有深远影响的老师们无不满怀敬仰之情，书中这一幕幕画面仿佛就在眼前，然而，这些为中国的科学文化事业呕心沥血的大师们，他们中许多人在风烛残年之时遭受了我们难以想象的苦难，也许也曾有过“人生识字忧患始”的感慨，可是知识分子的良知让他们至死都保持风骨，坚持真理。也有让人唾弃的所谓“知识分子”，讲起歪理颠倒黑白首当其冲，何谓知识分子，何谓大师，是“品德与智慧齐飞”、是文字与精神共存！没有精神，没有风骨，不辨是非，即使学到满腹经纶又能输出什么道德文章呢，范仲淹的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，王阳明“此心光明，亦复何言”，苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这些浩荡豪迈的诗句给人以启迪和激励，他们不仅有山高水长的浩瀚学识，他们一生都在践行“知行合一”，“文以载道”，我们学习只为学习那些遣词造句吗？只为诡辩逞口舌之快吗？只为
焚尸场窗台上的天竺葵久久地，久久地盛开.. 善与恶的距离是那么近。其实我们每个人都一样。谁也不知道在那样的环境下会做出怎样的选择。环境可以影响一个人太多。 悲剧从来都是多维度的。