《Strictly Dynamite》，喜剧作品，美国出品，1934年上映。
威廉·格根的炫技之作，故事本身四星，多给半星给集数间串联起来的人物关系和主题-分尸讲义。 单独来看故事可以视作短篇推理合集，这种聊天中慢慢还原的手法，逐步提出新的猜想，又逐渐否定，慢慢排除不可能去接近真相，会让读者感觉被编剧带动着去思考推理，第一个案件短短几十页内就出现多次否定反转。这种写法在青崎有吾《Strictly Dynamite》中的十元硬币还不够一章中也可见到。 单独来看每一章的故事都稍显单薄，杀人动机和手法、过程都有些刻意和无厘头，连玩具熊🐻和模特海报被“分尸”了都能拿来一本正经的分析，如威廉·格根自己所说“搞笑意味的推理”，但由于核心主题是思考分尸解体的原因，也即凶手为什么必须要进行分尸，在这方面的解释和总结还是到位的。 观看感受就是威廉·格根应该是先想好要写一个类似卡尔密室讲义的东西，囊括凶手分尸的原因，然后以此为基础去设计的故事，然后再花五分钟时间想出的杀人动机和杀人过程。 但如果喜欢推理，特别是喜欢归纳推理中的各种动机和手法，那么这本威廉·格根总结的《Strictly Dynamite》还是很值得一看的。
很温情的江湖，很侠义的江湖，很无常的江湖，很荒唐的江湖……江湖是什么，是之于庙堂的民生，是相对于生民平淡的波谲云诡，是沧海一笑的洒脱和不带走什么的轻快。当然，身在江湖不得不带来些什么又不得不留下些什么，名号也好，恩怨也罢，亦或是拖欠的人情，惹出的情愫。身在江湖总是身不由己，习武修身从而拉长的寿命让那些奇诡的经历也平淡下来，这个江湖有些人看的淡了，有些人痴了，有些人怨了，有些人贪了，却没有人了悟的了。每个人心中都有一份“我执”，哪怕“游戏人间”亦不过给心一点迷惑，骗着甩不掉的记忆，忘不掉的怀恋，拿着这些负累做一个孤魂野鬼，游荡在自己存在又不属于自己的江湖，仗着机缘得来的几分功夫苟延残喘——心死如灰，清瘦的身形煽动怎样的风雨却都游离事外。他是一个贼，只偷不走自己的过往流年，前世记忆，他想过忘记吗？应当是想过的，毕竟那碗孟婆汤早以滚过喉咙流遍全身，只是在心的位置，他走不过，他也不想走过。一世又一世的来过，来他走不脱的江湖，这样也好，几世轮回，我执如素的话倒也可以看看最初经历的世道，从物非人非到物是人非是不是算得上一种收获。你不带走什么，只来经历一番，这一世，你不必无情的微笑，也不用游戏人生，真真的用心活一回，在这江湖！
前世这个丈夫确实是个人才。可是比起历尽沧桑依旧保持赤诚之心的所谓奸人，未免少了点意思。
我和译彩蛋不谋而合，弗里德曼表达了很多平世界的特征并进行论证，但美国人的天性加上记者的身份，让他的观点稍显天真和幼稚，言过其实了，不够严谨。互联网是促进人类世界进步的工具，但像内燃机和电一样，这只是工具，是外因，它能影响改变的速度，但对方向和进程的影响绝对没有那么大。总的来说批判性的看，还是本不错的书，翻译得也很好
◆ 纯然的观察 >> 听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。 ◆ 他人无法带给你光明 >> 当你正在生气，或者当你正在起贪念时，观察才能发挥作用。这意味着你不要去批判它或是评判它，而是去看着它，让它充分在心中产生和消失。你能理解这种观察的美吗？ >> 观察你的愤怒、你的贪念、你的性需求等，让这股愤怒或其他心理反应充分显现，然后它们自然会消解掉。 >> 让你的观察之中不带有任何选择性，只是纯然地看着自己的贪念、忌妒、羡慕等反应。凭着这份没有任何历史背景的观察，你就能产生真正的转变。
商鞅变法，力在强秦。明君强臣，千秋万代可遇不可求。一代明君，一代忠臣，为以后的秦国统一奠定基础。卫鞅白雪，情定终身，此等忠贞不渝的爱情，百年难遇。景监车英，亦臣亦友。卫鞅人生圆满，死而无憾！
一个对革命充满斗志在大革命后的幻灭 不是一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧。
全球最著名的创新管理思想家克里斯坦森教授，分享的理论体系和经验方法看似简单朴实，却是不打折扣的实践出真知，引发的是关于人生所有场景角色的整合立体的思考，对个人、亲密关系、企业、个体与组织文化的规划管理有普适的参考价值，真知的样子就该是这样的吧。书尾的比喻贴切，这不是一本快照影集，而是一部电影，系统思维和发展的价值观是必须的，破坏性的创新观察分析更是克里斯坦森教授拿手的，而且越细味，越能感受到教授对人生的勇气与忠诚。对歌德的那段引用印象深刻——你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。四星，行文表述上逊于Ray Dalio的原则，这是一个遗憾，当然翻译很可能减损了原书的光芒。
三星半。在文学性上深度不足、在讲故事上智商不够，只能两边取巧、一头不占，既不够洞悉世事，又不够天真无邪。若论表现世情，一则人物刻画平面，如沈栋梁作为最大反派坏得乏味，就是最低级的纯粹之恶；龚彪的纯良完全不够现实可信，二则情怀空洞而不节制，看似聚焦各种人的不幸，实则堆砌感重，细想之下，并无多少真正有悲剧感的东西。若论叙事技巧，则情节安排拙劣，如留在最后也是最大的悬念完全不够份量，王阳究竟怎么死的、是否是沈墨所杀，揭示出来以后根本无法让人心生波澜，纯粹是为了悬念而悬念；在标榜现实主义的作品里出现卧轨时发现弃婴、中了彩票出车祸这样过度巧合又无谓的情节安排，只会显得创作态度轻浮不认真；沈墨为什么没有当年就对最恨的沈栋梁夫妇复仇；狸猫换太子的核心诡计如果放在纯粹推理的作品里简直老套到家。
我从不赞颂苦难，苦难它没有带给我才华，没有带给我运气，没有带给我面包和爱情。我在苦难面前之所以练就敏锐的触角和强大的内心，是因为我求生欲够强。
影评评论
威廉·格根的炫技之作，故事本身四星，多给半星给集数间串联起来的人物关系和主题-分尸讲义。 单独来看故事可以视作短篇推理合集，这种聊天中慢慢还原的手法，逐步提出新的猜想，又逐渐否定，慢慢排除不可能去接近真相，会让读者感觉被编剧带动着去思考推理，第一个案件短短几十页内就出现多次否定反转。这种写法在青崎有吾《Strictly Dynamite》中的十元硬币还不够一章中也可见到。 单独来看每一章的故事都稍显单薄，杀人动机和手法、过程都有些刻意和无厘头，连玩具熊🐻和模特海报被“分尸”了都能拿来一本正经的分析，如威廉·格根自己所说“搞笑意味的推理”，但由于核心主题是思考分尸解体的原因，也即凶手为什么必须要进行分尸，在这方面的解释和总结还是到位的。 观看感受就是威廉·格根应该是先想好要写一个类似卡尔密室讲义的东西，囊括凶手分尸的原因，然后以此为基础去设计的故事，然后再花五分钟时间想出的杀人动机和杀人过程。 但如果喜欢推理，特别是喜欢归纳推理中的各种动机和手法，那么这本威廉·格根总结的《Strictly Dynamite》还是很值得一看的。
很温情的江湖，很侠义的江湖，很无常的江湖，很荒唐的江湖……江湖是什么，是之于庙堂的民生，是相对于生民平淡的波谲云诡，是沧海一笑的洒脱和不带走什么的轻快。当然，身在江湖不得不带来些什么又不得不留下些什么，名号也好，恩怨也罢，亦或是拖欠的人情，惹出的情愫。身在江湖总是身不由己，习武修身从而拉长的寿命让那些奇诡的经历也平淡下来，这个江湖有些人看的淡了，有些人痴了，有些人怨了，有些人贪了，却没有人了悟的了。每个人心中都有一份“我执”，哪怕“游戏人间”亦不过给心一点迷惑，骗着甩不掉的记忆，忘不掉的怀恋，拿着这些负累做一个孤魂野鬼，游荡在自己存在又不属于自己的江湖，仗着机缘得来的几分功夫苟延残喘——心死如灰，清瘦的身形煽动怎样的风雨却都游离事外。他是一个贼，只偷不走自己的过往流年，前世记忆，他想过忘记吗？应当是想过的，毕竟那碗孟婆汤早以滚过喉咙流遍全身，只是在心的位置，他走不过，他也不想走过。一世又一世的来过，来他走不脱的江湖，这样也好，几世轮回，我执如素的话倒也可以看看最初经历的世道，从物非人非到物是人非是不是算得上一种收获。你不带走什么，只来经历一番，这一世，你不必无情的微笑，也不用游戏人生，真真的用心活一回，在这江湖！
前世这个丈夫确实是个人才。可是比起历尽沧桑依旧保持赤诚之心的所谓奸人，未免少了点意思。
我和译彩蛋不谋而合，弗里德曼表达了很多平世界的特征并进行论证，但美国人的天性加上记者的身份，让他的观点稍显天真和幼稚，言过其实了，不够严谨。互联网是促进人类世界进步的工具，但像内燃机和电一样，这只是工具，是外因，它能影响改变的速度，但对方向和进程的影响绝对没有那么大。总的来说批判性的看，还是本不错的书，翻译得也很好
◆ 纯然的观察 >> 听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。 ◆ 他人无法带给你光明 >> 当你正在生气，或者当你正在起贪念时，观察才能发挥作用。这意味着你不要去批判它或是评判它，而是去看着它，让它充分在心中产生和消失。你能理解这种观察的美吗？ >> 观察你的愤怒、你的贪念、你的性需求等，让这股愤怒或其他心理反应充分显现，然后它们自然会消解掉。 >> 让你的观察之中不带有任何选择性，只是纯然地看着自己的贪念、忌妒、羡慕等反应。凭着这份没有任何历史背景的观察，你就能产生真正的转变。
商鞅变法，力在强秦。明君强臣，千秋万代可遇不可求。一代明君，一代忠臣，为以后的秦国统一奠定基础。卫鞅白雪，情定终身，此等忠贞不渝的爱情，百年难遇。景监车英，亦臣亦友。卫鞅人生圆满，死而无憾！
一个对革命充满斗志在大革命后的幻灭 不是一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧。
全球最著名的创新管理思想家克里斯坦森教授，分享的理论体系和经验方法看似简单朴实，却是不打折扣的实践出真知，引发的是关于人生所有场景角色的整合立体的思考，对个人、亲密关系、企业、个体与组织文化的规划管理有普适的参考价值，真知的样子就该是这样的吧。书尾的比喻贴切，这不是一本快照影集，而是一部电影，系统思维和发展的价值观是必须的，破坏性的创新观察分析更是克里斯坦森教授拿手的，而且越细味，越能感受到教授对人生的勇气与忠诚。对歌德的那段引用印象深刻——你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。四星，行文表述上逊于Ray Dalio的原则，这是一个遗憾，当然翻译很可能减损了原书的光芒。
三星半。在文学性上深度不足、在讲故事上智商不够，只能两边取巧、一头不占，既不够洞悉世事，又不够天真无邪。若论表现世情，一则人物刻画平面，如沈栋梁作为最大反派坏得乏味，就是最低级的纯粹之恶；龚彪的纯良完全不够现实可信，二则情怀空洞而不节制，看似聚焦各种人的不幸，实则堆砌感重，细想之下，并无多少真正有悲剧感的东西。若论叙事技巧，则情节安排拙劣，如留在最后也是最大的悬念完全不够份量，王阳究竟怎么死的、是否是沈墨所杀，揭示出来以后根本无法让人心生波澜，纯粹是为了悬念而悬念；在标榜现实主义的作品里出现卧轨时发现弃婴、中了彩票出车祸这样过度巧合又无谓的情节安排，只会显得创作态度轻浮不认真；沈墨为什么没有当年就对最恨的沈栋梁夫妇复仇；狸猫换太子的核心诡计如果放在纯粹推理的作品里简直老套到家。
我从不赞颂苦难，苦难它没有带给我才华，没有带给我运气，没有带给我面包和爱情。我在苦难面前之所以练就敏锐的触角和强大的内心，是因为我求生欲够强。