《Pamposh》,其他作品,印度出品,1954年上映。
对于这部剧我满星推荐,欧文亚隆虚拟的三四个历史上的名人,用心理学的谈话疗法,互相诊疗自己心底的魇症,那些关于中年危机、关于生活的终极意义、关于爱情出轨、关于工作、关于家庭、关于老去和死亡。他们一遍遍用智慧的语言去探讨,去正视潜意识里的癔症,去面对诱惑和欲求。尼采的性格,非常遵从原型,让人大呼过瘾。治疗的过程,意涵的方法也让人非常有收获………
很好看的纪录片,控方辩方各执一词,相互交锋,交叉询问等环节都很精彩,整体感觉还是辩方更出色一些,检方除了提到从迈克房间搜出色情杂志外,就没有什么太多有说服力的证据了,然而看黄书跟对儿童实施猥亵并不能完全画等号,所以我还是相信MJ。
很平静又很吸引人,心疼盛清让,又很佩服盛清让。感觉编剧给的完美结局。还好大家都还活着。
前半部分还算有一些针对化的细致分析,后半部分只剩杂志文章浅谈。算是一本认识自由美利坚的不错读本。
这部剧居然上架了,多说两句,有人推荐佛学入门读太虚的「佛学常识」,在我看来太虚法师的这本都过难了,当时初读印象不佳。不太学术的推荐其实应该是法鼓山圣严法师的佛学三书,显扬正法,除魔去障。如果胸中略有基础,我更推荐这本。中国之佛学,由西东渐,不懂印度哲学,乃至佛法所谓之外道,难明佛学基本概念原理之由来语境,思辨之对象。而佛学取代老庄,恰在其思辨之精微,无外道之铺垫,无魏晋玄学之准备,无思辨之士,则正法难传。而从印度佛学入门,了别佛法之演变,再反观东渡中国后具体情景的变换,才能理解禅宗之横空出世。回到这部剧的内容,最有争议也是最具启发的是,大乘佛学实则来自“居士群体”,此段争议颇多,不多论,提醒诸位维摩诘经在中国的流行这一知识群体无意识。进一步,严复在翻译“Liberty”一词时的备选方案之一便是“不挂碍”,当然,他的“自繇”无须多言自是正解,而福泽谕吉兴奋的介绍自己采用了佛学与老庄的思想资源翻译为“自由”,这是另一庄翻译的谬误改变近代思想和行为的公案了,以赛亚·柏林明确的反对思想自由与社会意义而言的自由之混淆。离题万里,不在此多言了。
影评评论
对于这部剧我满星推荐,欧文亚隆虚拟的三四个历史上的名人,用心理学的谈话疗法,互相诊疗自己心底的魇症,那些关于中年危机、关于生活的终极意义、关于爱情出轨、关于工作、关于家庭、关于老去和死亡。他们一遍遍用智慧的语言去探讨,去正视潜意识里的癔症,去面对诱惑和欲求。尼采的性格,非常遵从原型,让人大呼过瘾。治疗的过程,意涵的方法也让人非常有收获………
很好看的纪录片,控方辩方各执一词,相互交锋,交叉询问等环节都很精彩,整体感觉还是辩方更出色一些,检方除了提到从迈克房间搜出色情杂志外,就没有什么太多有说服力的证据了,然而看黄书跟对儿童实施猥亵并不能完全画等号,所以我还是相信MJ。
很平静又很吸引人,心疼盛清让,又很佩服盛清让。感觉编剧给的完美结局。还好大家都还活着。
前半部分还算有一些针对化的细致分析,后半部分只剩杂志文章浅谈。算是一本认识自由美利坚的不错读本。
这部剧居然上架了,多说两句,有人推荐佛学入门读太虚的「佛学常识」,在我看来太虚法师的这本都过难了,当时初读印象不佳。不太学术的推荐其实应该是法鼓山圣严法师的佛学三书,显扬正法,除魔去障。如果胸中略有基础,我更推荐这本。中国之佛学,由西东渐,不懂印度哲学,乃至佛法所谓之外道,难明佛学基本概念原理之由来语境,思辨之对象。而佛学取代老庄,恰在其思辨之精微,无外道之铺垫,无魏晋玄学之准备,无思辨之士,则正法难传。而从印度佛学入门,了别佛法之演变,再反观东渡中国后具体情景的变换,才能理解禅宗之横空出世。回到这部剧的内容,最有争议也是最具启发的是,大乘佛学实则来自“居士群体”,此段争议颇多,不多论,提醒诸位维摩诘经在中国的流行这一知识群体无意识。进一步,严复在翻译“Liberty”一词时的备选方案之一便是“不挂碍”,当然,他的“自繇”无须多言自是正解,而福泽谕吉兴奋的介绍自己采用了佛学与老庄的思想资源翻译为“自由”,这是另一庄翻译的谬误改变近代思想和行为的公案了,以赛亚·柏林明确的反对思想自由与社会意义而言的自由之混淆。离题万里,不在此多言了。