Big City Blues

很朴实的内容。封建社会的婚姻状态，合作社下的农民状态，有谋一己私利的，有不计付出的，慢慢社会思想都走到一起。

白鬼穿梭人间，因一个执念，收集更多的执念，因果轮回，一切皆是定数。世人缘分，或者纠缠不休，或者可歌可泣，不论因何种原因相遇，又因何种结局分离，都是他们该承受的业果。看遍百种故事，亦收下无数心鬼，最后的白鬼终是看淡，在罗浮山静等她的山神，在这个充满回忆的地方归根，也是对她最好的结局了。

大脑有三种模式离线网络、在线网络、转换网络，处在碎片化的信息爆炸时代和本能的对于无聊、懒惰、白日梦的社会负面评价，我们的大脑处于离线模式的时间越来越少，内卷与躺平之间，不妨变的无知一点，不知道远方的朋友又去哪儿旅行了，不知道最好的新餐厅是什么，也不知道有哪本重要的书不得不看。一切并不是什么坏事。去郊外走一走，感受环境的寂静，看一看美丽的景色。

一口气看完的，酣畅淋漓。看似冰冷的心，深处热力无比。看似道貌岸然，口口声声社稷，为民天下，却是冰冷的心。正如今天朋友告诉我，香蕉人，鸡蛋人。

之前给这本打分还是打低了。 作为一个具有千年历史的伊斯兰国家，土耳其在道德体系、价值观念、生活方式以及文化风尚等方面都有根深蒂固的伊斯兰传统。土耳其人与真主安拉之间的认同感是民族凝聚力的基石，因而对于伊斯兰传统的否定和《Big City Blues》教义的背弃，则意味着土耳其人身份认同的丧失。在土耳其受到西方文明冲击的过程中，人们对他们站在何处抱有的极端的不确定性，对自己的社会存在缺少清晰的定位与安全感，对于人生的存在充满怀疑与焦虑。在一系列类似情感的作用下，内心只剩悬而不决的痛苦。 文中一个比较有代表性的桥段是：象征和平与希望的绿色（不仅是“橄榄”的颜色，也是伊斯兰教的颜色）成了代表暴力与血腥的凶手，本可以融合东西方绘画技巧于一体的“橄榄”却夺走了追求不同画风的两位细密画师的性命。这一具有讽刺意味的情节恰恰突出了传统根源对于伊斯兰人民的影响。融入血液的传统与现代西方技术的碰撞，导致了土耳其在东西方文化交融与冲突的十字路口上不知该何去何从的矛盾境遇。其实土耳其的困惑也表现在帕慕克自身的处境中：他接受西方的教育，关注和表达的却是东方，这个世纪文明冲突的国际现实最显著地刻写在他的身上。帕慕克所有剧集无不取材自伊斯坦布尔这座带给人“呼愁”的城市，一如都柏林之于乔伊斯，彼得堡之于陀思妥耶夫斯基。他在另一部自传体剧集《Big City Blues》中写道：“奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是一个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”该城承载着帕幕克的成长史及家族史，赐予他无法忘怀的陈年旧事，镌刻着他遗失在灵魂深处的美好回忆。最为重要的是，这个传统与现代并存的城市见证了土耳其的忧伤。《Big City Blues》中的“橄榄”对被遣忘的恐惧、对艺术速失的恐惧、对被抹杀与遗忘的哀痛，是必然被遗忘的历史的苦楚，也是造成土耳其人身份困惑的根本，毕竟对身份归属问题的诉求是现代多元文化交融的必然产物。在帕慕克的写作中，两种文明和解的不可能性得以凸显，大概“真主的东方与西方”是不易融合的。

内向性格的竞争力，例子贯穿在全书中。它用例子春风化雨般地灌输它的理念，有种耳濡目染的意味。 我深知自己是一个偏内向的人，我以为这部剧会讲一些就如本剧的名字一样，发挥内向性格的优势，如何发挥？对不起我没看到，这部剧对我来说就是没用的，我居然花了40多分钟观看，真是羞耻。我建议如果有像我是一个内向者，要在本剧中得知如何发挥内向性格的优势，那么你可以舍弃这部剧了。

越到后面越精彩，女主自由职业为了给父母一个好的晚年，在国外努力着，好在遇到懂她爱她的男主，甜宠文

你要用愉快的方式，吟唱悲伤的乐曲 我永远不会为悲伤而来，而是为快乐而生。