一个非常成功的且不择手段的顾问，他会利用任何人，使用任何手段以得到他的客人所需要的信息情报。
人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。
爱不仅是本能，更是艺术，需要我们不停学习。孩子是他生命的主宰，我们只是他身边最重要的环境。
从胡赛尔到海德格尔，从萨特到梅洛庞蒂，你很难定义什么是存在主义。 但是总体而言，存在主义给我的印象是一种唯心的唯物主义。就像那句掷地有声的“存在先于本质”。存在是客观的，但是单纯客观的存在并没有哲学上的意义，存在的意义是人们通过主观能动性所赋予的。于是这就需要精神现象学上的体验。而我们可以看到每一个存在主义哲学家的体验都不同。 但是，我发现存在主义的灵感来源于克尔凯郭尔和尼采。但是，特别是尼采，尼采的唯意志论同样被纳粹所信仰，但是同时崇尚个人自由，崇尚人道主义的存在主义哲学家的思想却承接自尼采和克尔凯郭尔。 海德格尔最终走向纳粹而为民权而斗争的萨特和波伏娃却也有暴力的崇尚，萨特和海德格尔不过一墙之隔。这颇有点《谎言屋 第一季House of Lies Season 1》里面“自由即奴役”的味道。 存在主义告诉我们，个人的意志有无限的空间，我们通过对现今自我的不断超越而达到更高的人生从而赋予我们的存在更多的意义。但是存在主义同时也有危险的一面，也就是一种惟个人论的逻辑危险。 的确，为了自由，我们与他者的奴役所战斗，就像波伏娃不断强调的打破“社会对女生的身份禁锢”一样。男生就是那个拯救公主的王子，女生就是那个被救的公主。但是女生并不必要等待王子的拯救，女生是可以跳出自己的身份的。 当我们跳出社会结构的禁锢成为局外人，我们就自由了。 但是这是不可能的。因为社会结构的影响并不只是意念之中的，当我们自以为完成了一种超越，实际上我们只是从一个牢笼去到了更大的牢笼。 而且，一种真正的超越必然是与他者妥协的超越。换而言之，作为个人的我们要努力打破外在的禁锢，但是同时又要“意识到”外在的存在，由此才能达到一种真正的自由。否则，一种单一的自由必然导致强者对弱者的剥削。 所以，我们应该把我们的一生视为一场不断超越鄙陋的自我的伟大战斗。我们将在不断的超越中不断的重新定义自我。
经典作品，随着时间的流逝已经忘得七七八八了，记得的是那首歌《谎言屋 第一季House of Lies Season 1》
在得道APP上无意中发现了此剧，很吸引人读下去，因为这正是我欠缺的
很温情的家庭剧集，剧情给人的感觉全是温暖和甜蜜，但是生活中不只有这些。太过于美好画面让人感觉很温馨，但又有种不真实的感觉。
严格来说，这是我第一次完完整整的把安娜看下来。上学时候我看过安娜的死亡的那一章，那时我还并不了解她经历了什么。 书中有爱情，有宗教，有政治，有对婚姻的探讨，有对生与死的深思。 我看到了那个时代的俄国，看到那个时代的贵族阶级他们的所思所想。 除了列宁以外，其他人几乎没有和平民阶级接触。而列宁他是作为亲近农民的一方。他思考政治，思考意识形态，他同情农民，同情经受苦难的人。他在官场上城市里显得笨拙，与伏伦斯基恰恰相反，不如他那样长袖善歌。 身为贵族，身为受益者，列宁去思考，解放农民，让农民过上更好的生活。然而他遇到了一个巨大的挫折——农民这个群体本身的教育和视野的局限性，或者说惰性。面前并没有一条明确的道路去实现他的想法，所以他最后还是做回了他的地主。 最让我不想看的是俄国官僚之间的无趣乏味的谈话。以卡列宁为主，这些贵族阶级掌握着俄国的权力，享受着诸多资源。卡列宁几乎是热爱工作的典范。但他似乎没有爱。他也给不了安娜爱。然而看到他痛苦迷茫，最后转身投入了宗教的怀抱，我又会动摇一下他或许没有爱没有柔情，但，他是有心的。我至今还不理解，为什么安娜的美丽能够迷倒福伦斯基和列宁，却从来不能得到卡列宁炽热的眼光。 奥勃朗斯基是个油滑的人。他肥胖轻浮耽于享乐，但他也不傻，善于社交，而且对人还算义气。属于好的那一类狐朋狗友。在欧布朗斯基为安娜和卡列宁斡旋的时候。我还以为我错怪了他，他还是爱着自己的妹妹的，但安娜死后，奥勃朗斯基的世界什么都没有变，他仍然开心灿烂，我忽然醒悟，他就是一个没有真心深爱任何一个人的人，包括他的妻子和子女。 主线是两对男女。安娜和弗伦斯基。列宁和吉娣。这四人的情感某种意义上是错综复杂的。他们两两对照呈现出爱情不同的模样。 奥布朗斯基和卡列宁又是两种截然不同的人。前者过于轻浮后者无比古板。 这部剧名字叫安娜卡列宁娜，但是，列宁的篇幅也绝不逊色于安娜。按照我以为安娜死后这部剧就结束了，可是编剧还是在后面续上了弗伦斯基的结果和列宁他生活的日常。 翻到安娜死后下一章时，我开始恍惚起来，好像安娜的死并没有对这个世界造成一丝一毫的波澜。 如果单从表面上来讲，好像安娜只是一个怨怼的女人一样，无理取闹钻牛角尖，然后自杀了。 可是看在行文间的脉络 安娜的死并不突兀，她是一个极其敏感细腻的人，他的生活中需要爱情，一旦拥有了爱情，在把这份热烈从生活中剥夺出去，这是一种残忍。 但我想她或许本可以不死的。安娜和弗伦斯基矛盾的开始是安娜向弗伦斯基隐瞒了自己看望儿子的事情。她绝望的以为弗伦斯基永远都没有办法理解他对儿子的执着和深爱。但是安娜没办法疏解自己的痛苦，一味委屈自己的情感，最后爆发出来就显得是无理取闹。 有时候人们没有办法面对真正的核心问题，只能去不断的击打问题旁边的岩石，试图这样子隐瞒和欺骗下去。 在处理情人和丈夫之间的关系时，安娜也显得被动和逃避。安娜其实知道自己想要什么，却不能接受这份欲望的代价。 安娜遇到她所害怕的问题，就失去了她的聪明冷静变成了一个依赖者。 想对安娜说 要坦诚，要勇敢，要坚强，不要把所有的希望，和汹涌爱意都放在一个人身上。
影评评论
人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。
爱不仅是本能，更是艺术，需要我们不停学习。孩子是他生命的主宰，我们只是他身边最重要的环境。
从胡赛尔到海德格尔，从萨特到梅洛庞蒂，你很难定义什么是存在主义。 但是总体而言，存在主义给我的印象是一种唯心的唯物主义。就像那句掷地有声的“存在先于本质”。存在是客观的，但是单纯客观的存在并没有哲学上的意义，存在的意义是人们通过主观能动性所赋予的。于是这就需要精神现象学上的体验。而我们可以看到每一个存在主义哲学家的体验都不同。 但是，我发现存在主义的灵感来源于克尔凯郭尔和尼采。但是，特别是尼采，尼采的唯意志论同样被纳粹所信仰，但是同时崇尚个人自由，崇尚人道主义的存在主义哲学家的思想却承接自尼采和克尔凯郭尔。 海德格尔最终走向纳粹而为民权而斗争的萨特和波伏娃却也有暴力的崇尚，萨特和海德格尔不过一墙之隔。这颇有点《谎言屋 第一季House of Lies Season 1》里面“自由即奴役”的味道。 存在主义告诉我们，个人的意志有无限的空间，我们通过对现今自我的不断超越而达到更高的人生从而赋予我们的存在更多的意义。但是存在主义同时也有危险的一面，也就是一种惟个人论的逻辑危险。 的确，为了自由，我们与他者的奴役所战斗，就像波伏娃不断强调的打破“社会对女生的身份禁锢”一样。男生就是那个拯救公主的王子，女生就是那个被救的公主。但是女生并不必要等待王子的拯救，女生是可以跳出自己的身份的。 当我们跳出社会结构的禁锢成为局外人，我们就自由了。 但是这是不可能的。因为社会结构的影响并不只是意念之中的，当我们自以为完成了一种超越，实际上我们只是从一个牢笼去到了更大的牢笼。 而且，一种真正的超越必然是与他者妥协的超越。换而言之，作为个人的我们要努力打破外在的禁锢，但是同时又要“意识到”外在的存在，由此才能达到一种真正的自由。否则，一种单一的自由必然导致强者对弱者的剥削。 所以，我们应该把我们的一生视为一场不断超越鄙陋的自我的伟大战斗。我们将在不断的超越中不断的重新定义自我。
经典作品，随着时间的流逝已经忘得七七八八了，记得的是那首歌《谎言屋 第一季House of Lies Season 1》
在得道APP上无意中发现了此剧，很吸引人读下去，因为这正是我欠缺的
很温情的家庭剧集，剧情给人的感觉全是温暖和甜蜜，但是生活中不只有这些。太过于美好画面让人感觉很温馨，但又有种不真实的感觉。
严格来说，这是我第一次完完整整的把安娜看下来。上学时候我看过安娜的死亡的那一章，那时我还并不了解她经历了什么。 书中有爱情，有宗教，有政治，有对婚姻的探讨，有对生与死的深思。 我看到了那个时代的俄国，看到那个时代的贵族阶级他们的所思所想。 除了列宁以外，其他人几乎没有和平民阶级接触。而列宁他是作为亲近农民的一方。他思考政治，思考意识形态，他同情农民，同情经受苦难的人。他在官场上城市里显得笨拙，与伏伦斯基恰恰相反，不如他那样长袖善歌。 身为贵族，身为受益者，列宁去思考，解放农民，让农民过上更好的生活。然而他遇到了一个巨大的挫折——农民这个群体本身的教育和视野的局限性，或者说惰性。面前并没有一条明确的道路去实现他的想法，所以他最后还是做回了他的地主。 最让我不想看的是俄国官僚之间的无趣乏味的谈话。以卡列宁为主，这些贵族阶级掌握着俄国的权力，享受着诸多资源。卡列宁几乎是热爱工作的典范。但他似乎没有爱。他也给不了安娜爱。然而看到他痛苦迷茫，最后转身投入了宗教的怀抱，我又会动摇一下他或许没有爱没有柔情，但，他是有心的。我至今还不理解，为什么安娜的美丽能够迷倒福伦斯基和列宁，却从来不能得到卡列宁炽热的眼光。 奥勃朗斯基是个油滑的人。他肥胖轻浮耽于享乐，但他也不傻，善于社交，而且对人还算义气。属于好的那一类狐朋狗友。在欧布朗斯基为安娜和卡列宁斡旋的时候。我还以为我错怪了他，他还是爱着自己的妹妹的，但安娜死后，奥勃朗斯基的世界什么都没有变，他仍然开心灿烂，我忽然醒悟，他就是一个没有真心深爱任何一个人的人，包括他的妻子和子女。 主线是两对男女。安娜和弗伦斯基。列宁和吉娣。这四人的情感某种意义上是错综复杂的。他们两两对照呈现出爱情不同的模样。 奥布朗斯基和卡列宁又是两种截然不同的人。前者过于轻浮后者无比古板。 这部剧名字叫安娜卡列宁娜，但是，列宁的篇幅也绝不逊色于安娜。按照我以为安娜死后这部剧就结束了，可是编剧还是在后面续上了弗伦斯基的结果和列宁他生活的日常。 翻到安娜死后下一章时，我开始恍惚起来，好像安娜的死并没有对这个世界造成一丝一毫的波澜。 如果单从表面上来讲，好像安娜只是一个怨怼的女人一样，无理取闹钻牛角尖，然后自杀了。 可是看在行文间的脉络 安娜的死并不突兀，她是一个极其敏感细腻的人，他的生活中需要爱情，一旦拥有了爱情，在把这份热烈从生活中剥夺出去，这是一种残忍。 但我想她或许本可以不死的。安娜和弗伦斯基矛盾的开始是安娜向弗伦斯基隐瞒了自己看望儿子的事情。她绝望的以为弗伦斯基永远都没有办法理解他对儿子的执着和深爱。但是安娜没办法疏解自己的痛苦，一味委屈自己的情感，最后爆发出来就显得是无理取闹。 有时候人们没有办法面对真正的核心问题，只能去不断的击打问题旁边的岩石，试图这样子隐瞒和欺骗下去。 在处理情人和丈夫之间的关系时，安娜也显得被动和逃避。安娜其实知道自己想要什么，却不能接受这份欲望的代价。 安娜遇到她所害怕的问题，就失去了她的聪明冷静变成了一个依赖者。 想对安娜说 要坦诚，要勇敢，要坚强，不要把所有的希望，和汹涌爱意都放在一个人身上。