安全没有保障Safety Not Guaranteed

我可是真的服了，坚持在坚持，已经把读者逼疯了…一天两章变成一章，一章变成半章，加油，后面可以再缩水，最好一个字一章！不奉陪了

此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《安全没有保障Safety Not Guaranteed》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐

神入还是很多。

久闻其名却一直没有看的动力，直到王二提到其中“把魔鬼关进地狱”以及“装马尾巴”两个故事，害得线条看完后成绩一落千丈，这才转过来避雷。看了一半，觉得没必要看下去了，总体感觉就是中世纪小黄书，故事主要讽刺的就是修士修女主教和虔诚的基督徒们，和女性大胆追求身体欲望相结合。借着黑死病的末日背景，薄老师通过人物的言行讽刺基督教会的虚伪和荒淫，狠踩教会，又掀起一场女性解放。很多人给此剧赋予了很高的褒奖和意义，我觉得倒也不至于，但抛开当时的世俗观念去批判教会和大胆描写性解放也确实需要勇气，大概就是此剧能大热几个世纪的主要原因吧。虽然很多故事很啰嗦，在逻辑上非常牵强，一看就知道是瞎编的yy爽文，但不必去推敲合理性，看看就算。

新文明史学是伟大的贡献。1-5级文明的区分方法也很有意义。平庸世界的提出非常有价值。这部剧的结尾和书的文明结构的发展一样有趣。为了避免堕于平庸（真的很难），只有不断寻找新的爱好新的兴趣新的可能性，对于我来说，虽是平庸的一生，但按照这样的思路完成以后的人生，是很不错的选择。

读完后，确实对曹雪芹有了一个更全面的认识，本剧应该是论证或后的产物，还是值得一读的，不过这部剧真正吸引我的也许是围绕曹雪芹身世的索引，而非文字表达的功力，正如前面我提到了，这部剧的编剧跟曹雪芹本人是天壤之别的，甚至比高鹗也是远远不及，不为别的，本剧有不少出场的人物，我一直以为是后文的伏笔，这眼看快读完了，那些写过的莫名其妙的人一个也没有再出现，行文有些太不严谨，也没有很巧妙的构思，真的是有点模仿石头记换个人称套故事了，有点东施效颦，不过在这个浮躁的当下，能写成这个样子，也算难能可贵了，总之，此剧，值得一读，但无需精读。

沉浸在编剧描述的社会背景背景中，寻找祖辈生活的痕迹，于恍惚中经历了一世。