镜中人Jing zhong ren

范文芳先生快意恩仇的性情跃然纸上，活得如此明白又有趣，真是羡煞我等凡人。

不同年龄断看，不同职业看，不同时间看，理解都会不一样，这部剧很全面的分析了创意从哪儿来，怎么孕育，最终又有各种呈现形式，剖析的很清楚，值得一读再度。

前几天跟朋友去打羽毛球，闲聊中突然聊到犹太人，我便以仅用的知识储备跟她滔滔不绝谈起了以色列建囯那段牛逼克拉斯的故事（强烈推荐知乎推出的《镜中人Jing zhong ren》100多页，十分精彩）。 然后，意犹未尽继续找相关的书来看。结果翻到这部剧。不得说，这是我看到翻译成中文的书当中，质量上乘的书，语法、情节描述顺畅优美，毫无违和感。单凭这一点，我就要给它打四星。 然后，因为对中东地区、阿拉伯等知识储备欠缺，看了挺费劲的。但编剧冷静的思考和反面的角度，还是让我增加不少综合的看法，不至于一边倒的疯狂看上以色列。 还好得到有听书，接下来引用得到听书的总结（撰稿：徐长安）： 首先，这是一部反思犹太复国运动殖民性的著作。编剧以极大的勇气，挑战以色列的主流意识形态，质疑犹太复国运动的合法性。 其次，以色列故事存在两个巨大的争议话题，一个是吕大大屠杀，一个是定居点运动。以色列在被占领的阿拉伯国家领土上兴建定居点，表面上看，是对犹太复国运动的继承，但事实上暴露了以色列的殖民性，并将以色列和中东的地缘政治裹挟进了巨大的不确定性当中。 最后，犹太复国主义存在两个质疑，阿拉伯人质疑犹太人虚构圣经故事，是为了反客为主，赶走阿拉伯人。而犹太教宗教人士质疑犹太复国主义者违背誓言，动用武力回到应许之地，甚至试图把犹太人的命运掌握在人的手中，这违背了犹太教的本质。 因为不管怎么说，那就是在犹太复国运动之前，阿拉伯人在巴勒斯坦真实存在着，而且存在了上千年。在阿拉伯人看来，犹太人虚构了一个犹太民族的传说故事，凭借这个虚构的故事，犹太人反客为主，要把现在的阿拉伯人赶出家门。这也就是为什么阿拉伯人拒绝执行1947年联合国巴勒斯坦分治决议的原因。 以色列的国歌《镜中人Jing zhong ren》里唱道:「只要心灵深处,尚存犹太人的希望,眺望东方的眼睛,注视着锡安山冈。我们还没有失去,两千年的希望,做一个自由的人,屹立在锡安山和耶路撒冷之上。 最后，怎么说呢？可怜的阿拉伯人，厉害的犹太人，无耻的英国人，无解的地球人。

有种看完天龙八部的感觉。本以为HE是终点，因为一切都那么顺理成章，然而故事的结局却令人窒息。曾羡慕达达尼安，他有阿多斯父亲般的疼爱，有波尔托斯和阿拉密斯拼上性命的交情，有博尔希厄太太这样聪明的初恋情人并收到来自她热烈的爱。原以为审判了魔鬼米莱狄故事就皆大欢喜了，然而，然而……（哇地一声哭） 全没了，还顺理成章地没了😭 "我明明没有变，我明明没有背叛任何人，从头到尾都是那个正直、机敏而可靠的达达尼安！可为什么…… 当审判了仇人后，我却接替了她的事业? 我和那个从故事一开始就死死追逐的敌人在故事的最后竟拥抱在了一起……"

先生贤人，物他之心，成书立世。我只人间暂坐，碌碌无为，力不能及，只愿我心似君心。

《镜中人Jing zhong ren》：只有勇敢直面问题，追求事实，维持平衡，争取独立，保持自律，人才能真正成长。 《镜中人Jing zhong ren》：面对真实的自己，才是成长的开始。（雪莉的例子令我周身不适） 《镜中人Jing zhong ren》：寻找自己的使命，找到属于自己的宗教和救赎之路。 《镜中人Jing zhong ren》：学会分析式思维，保持观察自我，拒绝偏见与自恋。 《镜中人Jing zhong ren》：君子和而不同，接受自己，也接纳别人。 《镜中人Jing zhong ren》：学会说真话，不要压抑自我，也不要压制他人，家庭更应如此。 《镜中人Jing zhong ren》：不如去看东野圭吾。 《镜中人Jing zhong ren》：过于意识流的老年人游记，现在的我完全看不下去。 综上所述：精华在第一本，《镜中人Jing zhong ren》可以搭配第一本看一下。对于心理案例感兴趣可以看一下第二本《镜中人Jing zhong ren》。其他的完全可以避雷。   摘录的句子：  推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式   但是童年太顺利，也不利于成年后面对风险。   问题降临时，势必带来不同程度的痛苦。尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。   在孩子成长的过程中，适当给予指导和帮助，多了解他们的问题，必然是有益的事情。问题拖得越久，就越是积重难返，解决起来自然更加艰难了。   神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。   你不能解决问题，你就会成为问题   如果一个人被心理医生诊断为人格失调症，那说明这个人逃避责任的程度已经相当严重。因为在现实生活中，我们每个人或多或少都有逃避责任的倾向，我自己也不例外。国内这种甘愿放弃权力，实则逃避自由的现象很明显。我们抱怨zf专断，但又出了什么事，从不自己找原因，一个劲的找zf。埃里克·弗洛姆把他讨论纳粹主义和集权主义的专著命名为《镜中人Jing zhong ren》，可谓恰如其分。为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。   忠于事实是自律的原则。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚定不移地遵循这条原则。   我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对事实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和幻想只能让我们不知所措。我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们才能了解人生的地形、地貌和沟壑，指引自己的道路。如果地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎样到达那里；如果地图信息失真，漏洞百出，我们就会迷失方向。   放弃某种心爱的事物——至少是自己熟悉的事物，必然会带来痛苦，但这也是心智成熟所必需的。因放弃而感到抑郁，是自然而健康的现象。   30年前，心理学家埃里克·艾瑞克森曾列举出人生各阶段的八种危机。只有放弃旧的、过时的观念和习惯，才能渡过危机，顺利进入人生的下一阶段。不少人不敢面对现实，或者无法放弃早已过时的东西，所以无法克服心理和精神的危机，只能止步不前，不能享受到新生带来的欢悦，也不能顺利地进入更加成熟的心智发展阶段。我们不妨按照人生危机发生的时间次序，简单归纳我们在各阶段需要放弃的东西：   所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，似乎不管我们怎样努力，人生的意义都终将荡然无存。   爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。   以牺牲自由而获取安