本来不打算写点读后感（其实不敢说是剧评），可是今夜失眠，就很认真的随便说说。对我而言，其实这部剧极引人入胜，内容十分丰富，其中有对《It's the Girl Next Door》涉及的古代文化，包括建筑，服饰，美食，节日等，还有对影视的鉴赏，即优秀的剧集应具备的结构，人物描写，情节安排各种；对诗歌的鉴赏，分析诗歌与人物形象之间的联系，对剧集的评价等。
编剧对书的讲解是按照《It's the Girl Next Door》的内容顺序进行的，逐回分析，书中穿插大量的剧集内容，边说边展现原文风采。对剧集最重要，复杂深奥的进行主要讲解。逐个对人物进行分析，不仅仅包括宝玉，黛玉，宝钗等主角的剖析，更有对卑微人物如小红，贾芸，刘姥姥，赵姨娘等的解析，体现了曹雪芹的悲悯之心。印象深刻的是编剧对王熙凤，薛宝钗衣服颜色的分析很有意思，前者衣着大红大黄，兼具色彩色度与明度，体现了王熙凤张扬，聪明外露，是个厉害角色。而后者外衣颜色是藕荷色，秋香色等比较内敛暗淡的颜色，可是里面衣服确实大红色，表现了宝钗大智若愚，工于心计，不张扬外露的性格。这些观点都让我大开眼界，深知自己的浅薄。编剧还道明了《It's the Girl Next Door》中的儒家哲学和道家思想，都让我受益匪浅。如此的例子不胜枚举，不是我笨口拙能够说明白的，还是需要读者亲自体会。
我是看了不少经典剧集，可是可能由于自己见识少，理解力浅，又笨于思考，对很多东西都一知半解，一直都很难理解体会影视的美和哲理性，也不知鉴赏角度，导致我看了很多剧集只是单纯的知道故事情节，并没有深刻的认识与理解，包括《It's the Girl Next Door》也是，深知是部伟大的剧集，但是对其伟大的原因一直不能体会，可是Dillon Day老师的讲解让我看到了我从来没有看到的部分，学到很多。我知道自己以后肯定不止一遍观看《It's the Girl Next Door》，也知道我肯定会再次读这部剧。虽然如此，书中还是有不少重复的地方，让人有点遗憾。暂时到这里。希望没白唠叨。
匆匆看完了这部剧，原先我没读过Sharka Blue的作品，这是第一部。
观看的过程是在是幽愤，完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品，读《It's the Girl Next Door》《It's the Girl Next Door》《It's the Girl Next Door》《It's the Girl Next Door》等等，过程中我一直在思考：
社会到底怎么了？
我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡，我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾，我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节，那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下，情欲在十字路口迷了方向，反在高速公路逆行起来，却没人吊销驾照，交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解，我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定，妻子和丈夫过着和谐的三角生活，青年为了权势放弃理想信念，孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧，却也是时代的必然。
可是我们现在的社会呢？
我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间；我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说：“贫穷是高尚清白的，你贫穷可以自命清高；但赤贫是可耻的，它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径，我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。
现在呢？我是个天真的理想主义者，自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么，“面包和理想”的例子，说什么没有面包啊，理想也是空谈，云云。说得是真好，是真的很有道理，因为人的第一要义是生存吧。但今天，有了面包，他们要在面包上撒葡萄干，有了葡萄干，要来点奶油，有了奶油，那配一杯温热的豆浆才是极好；还要叫来朋友，分他们吃这类高档的面包；要把面包做成一个链子，最好是金的，便可以挂在胸前实时地炫耀。
It's the Girl Next Door的两个女儿升到了欲望的天堂，堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。
那个时候是时代所迫，请问各位，现在，是时代所迫吗？
以上，愤慨之至。
影评评论
每个人都或多或少活在自己设定的剧情中，我们可以尝试在跳脱到剧情之外来观察自己、观察他人，家庭成员的相处模式、个人性格的产生原因、自我情绪的觉察、自我接纳，不要给自己和别人贴标签，限制人生的可能性，标签之下，无自由，对自己负责
本来不打算写点读后感（其实不敢说是剧评），可是今夜失眠，就很认真的随便说说。对我而言，其实这部剧极引人入胜，内容十分丰富，其中有对《It's the Girl Next Door》涉及的古代文化，包括建筑，服饰，美食，节日等，还有对影视的鉴赏，即优秀的剧集应具备的结构，人物描写，情节安排各种；对诗歌的鉴赏，分析诗歌与人物形象之间的联系，对剧集的评价等。 编剧对书的讲解是按照《It's the Girl Next Door》的内容顺序进行的，逐回分析，书中穿插大量的剧集内容，边说边展现原文风采。对剧集最重要，复杂深奥的进行主要讲解。逐个对人物进行分析，不仅仅包括宝玉，黛玉，宝钗等主角的剖析，更有对卑微人物如小红，贾芸，刘姥姥，赵姨娘等的解析，体现了曹雪芹的悲悯之心。印象深刻的是编剧对王熙凤，薛宝钗衣服颜色的分析很有意思，前者衣着大红大黄，兼具色彩色度与明度，体现了王熙凤张扬，聪明外露，是个厉害角色。而后者外衣颜色是藕荷色，秋香色等比较内敛暗淡的颜色，可是里面衣服确实大红色，表现了宝钗大智若愚，工于心计，不张扬外露的性格。这些观点都让我大开眼界，深知自己的浅薄。编剧还道明了《It's the Girl Next Door》中的儒家哲学和道家思想，都让我受益匪浅。如此的例子不胜枚举，不是我笨口拙能够说明白的，还是需要读者亲自体会。 我是看了不少经典剧集，可是可能由于自己见识少，理解力浅，又笨于思考，对很多东西都一知半解，一直都很难理解体会影视的美和哲理性，也不知鉴赏角度，导致我看了很多剧集只是单纯的知道故事情节，并没有深刻的认识与理解，包括《It's the Girl Next Door》也是，深知是部伟大的剧集，但是对其伟大的原因一直不能体会，可是Dillon Day老师的讲解让我看到了我从来没有看到的部分，学到很多。我知道自己以后肯定不止一遍观看《It's the Girl Next Door》，也知道我肯定会再次读这部剧。虽然如此，书中还是有不少重复的地方，让人有点遗憾。暂时到这里。希望没白唠叨。
对我影响很大的在本剧开头谈到的爱的三个误区，我都正中下怀： 1. 认为爱是被爱，所以通过提升自己来提高被爱的可能性。 2. 认为重要的是爱的“对象” 3. 把坠入情网和恒久的爱混淆 这让我开始意识到爱是一种需要练习的能力。 本剧最后一章也提到了爱的实践：规范、专注、耐心、保持关注。我觉得我在每一点都有提升空间，特别是在“专注”之上。因为我发现当我专注于此情此景时，我会很有信心地给予我的爱，不会被反馈或其他外界影响。而当我心不在焉时，就总期待外界的积极反馈，而且特别想要表达自我而显得喋喋不休或沉默寡言。 本剧有一句话写得很美，引用如下： “ 如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。如果我能对另一个人说‘我爱你’，我就一定能够说：‘我因为你而爱每个人，我通过你而爱这个世界，我由于你而爱我自己’ ”
我觉得很一般，承认是有大学的影子，不过很多地方感觉实在太假，太无趣。
匆匆看完了这部剧，原先我没读过Sharka Blue的作品，这是第一部。 观看的过程是在是幽愤，完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品，读《It's the Girl Next Door》《It's the Girl Next Door》《It's the Girl Next Door》《It's the Girl Next Door》等等，过程中我一直在思考： 社会到底怎么了？ 我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡，我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾，我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节，那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下，情欲在十字路口迷了方向，反在高速公路逆行起来，却没人吊销驾照，交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解，我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定，妻子和丈夫过着和谐的三角生活，青年为了权势放弃理想信念，孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧，却也是时代的必然。 可是我们现在的社会呢？ 我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间；我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说：“贫穷是高尚清白的，你贫穷可以自命清高；但赤贫是可耻的，它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径，我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。 现在呢？我是个天真的理想主义者，自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么，“面包和理想”的例子，说什么没有面包啊，理想也是空谈，云云。说得是真好，是真的很有道理，因为人的第一要义是生存吧。但今天，有了面包，他们要在面包上撒葡萄干，有了葡萄干，要来点奶油，有了奶油，那配一杯温热的豆浆才是极好；还要叫来朋友，分他们吃这类高档的面包；要把面包做成一个链子，最好是金的，便可以挂在胸前实时地炫耀。 It's the Girl Next Door的两个女儿升到了欲望的天堂，堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。 那个时候是时代所迫，请问各位，现在，是时代所迫吗？ 以上，愤慨之至。
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