《Asstronomical 1》，其他作品，美国出品，2005年上映。
一星。 几个小短篇的谜面还是较为吸引人的，但分尸这种题材本身就因颇具猎奇色彩而极具噱头，很难说是编剧的功劳还是这本身就是一个有60基础分的试卷。 推理方式为“安乐椅”模式，全部都推理思路都是由侦探角色通过各种的“有可能”来推理出的答案，不具有唯一性，我本人不太喜欢这种只要第一个假设被推翻便全部白推的脆弱推理基建。 推理思路较为搞笑，感觉相比于黄金时代诞生的“安乐椅模式”更像八嘎推理，其中有几篇在我个人认为完全属于胡扯。例如有一个女性购买了上百本内页有裸体的杂志，解答是为了短时间内制造大量的垃圾，简直令人费解。 最后一张把这些人串起来的小设计很巧妙，但其实也是短篇剧集集用烂了的手法，不是很想去考究到底是不是早期此类作品了，只是就目前的读者眼光来说远远满足不了读者胃口。而且串起来的方式是混乱且不巧妙。 该篇剧集中有大量令女性不适的言论，其中轮舞舞台剧篇章故意刻画了两个猥琐的日本警察形象，由两人之口说出了大量侮辱女性的言论，编剧或许是想要讽刺日本警察，但本篇中侦探角色——刑警，也说出过“喜欢幼女要不是打不过不然就强了”此类言论，便非常令人怀疑编剧的动机到底是什么。当然无论动机，我的结论很简单，作为女性我感到被冒犯，因此我打一星（当然他的实力也值得如此）。
一看到“别把自己当回事就不焦虑”这种言论就很无语。这种观点无疑是消解了问题的深刻存在。你品品有人可以将自己看做人间草木那样一直保持这种宏观而又无情的高度吗，或者为什么要鼓励这样呢？不拿自己当回事是活什么呢？可能有些追求大我的人确实是有这种体会，可我觉得他们也不是真的不拿自己当回事——你是想清楚了愿做大我的一砖一瓦，还是焦虑太痛苦却无力对抗别人劝你不要拿自己当回事？这二者的区别，就是一个通顺一个不通，“不拿自己当回事”背后的方法论，不适用于所有人。这跟喝点热水就好了异曲同工。
徜徉大唐，血雨腥风， 李唐开基，太宗英武； 南征北战，连年不断， 群雄争霸，逐鹿中原； 刀光剑影，草菅生灵， 尸横遍野，血流成河； 阴谋叠出，杀父弑兄， 帝王将相，粉墨登场； 篡夺皇位，尔虞我诈， 排除异己，屠戮忠良； 纸醉金迷，歌舞升平， 醉生梦死，腐败无能； 多少英杰，壮志未酬， 昏君无道，叛逆无常， 紧锣密鼓，起伏跌宕； 历朝历代，不乏血腥， 唱罢登场，岂止大唐。
对于心理描述的技巧无出其右，来自于生活的体验和细腻的观察太深刻了。关于宗教革命、关于逻辑心理，都是集大成的作品。部分篇章适合再品。人性的复杂和多变是难以捉摸却有迹可循的。
这本巨长版的Asstronomical 1，我也捏着鼻子看完了。据说编剧的目的是给世人为了还原一个真实的梵高，以免我们这么多年一直被一部半传记半剧集的幻相所感动和激励，那个画面总是有那么一点不和谐。可以说编剧的目的达成了，我从编剧对文献史料所做的艰巨努力看到，这不可能是一个更大的误解，而是一个不愿意让人接受的真相。 梵高从来就不是一个让人愉快的人。他的朋友维持不过3个月，不论他们之间有过怎样的渊源，基础，甚至是曾经的相互欣赏与喜爱，但现实里，他们都逃走了，有那么一些是被梵高骂走的，有一些可能是气走的，有一些反目成仇专门跟梵高作对，让梵高本已艰困的生活更加不堪。梵高的父母明显厌弃他，虽然梵高多次表达出对家庭的关心与真诚的善意，然而事实是梵高的父母并非坏人，他们甚至是仁至义尽的，经不起一再的失望与伤心，终于放弃。唯一的例外是梵高的弟弟里奥，那个性格里有一半与梵高相通的人。我相信里奥很早就明白他的哥哥更会成为一个负担而不是一份资产，但里奥的长期支持是金子一般宝贵的，他才是人类良知与同情心的代表，虽然当梵高太过份时里奥也会冷处理，让他的哥哥能够自己返回到现实中来。 我发自内心地钦佩那些从梵高的悲剧人生里发现了那么多意义与激情的人们。与梵高相比，与那些激情澎湃的人相比，本来自觉有艺术气质的我发现我只是一个俗人和庸人。我从梵高身上看到的更多是悲惨与扭曲，外加一点点天才的成份。由于梵高在人际关系上的拙劣和失控，他是不幸福的，他总是在努力为自己辩护，不能容忍别人对自己的任何不赞同；这个痛苦的过程很可能逼着梵高走得更加极端，更加出格，他以为这样就可以横扫一切，让天下众生为之倾倒，然而他没有做到。倒是他离世之后，人们忘却了梵高的恶习和拙劣，纯粹从画作的角度，甚至还带着对梵高生前的一丝愧疚，人们承认了他的艺术价值。若说这个故事有多么令人感动，那么我会感动于命运居然用一个人一辈子的幸福作代价，去成就一种独立超前的画风的诞生。你可以认为这很变态，但逻辑上的关系就是这样，梵高因为不懂得人情事故，才有了泼洒颜料般革命性的画风（经济上他丝毫没有怜惜他的资助人里奥的金钱，要知道油画颜料并不便宜）；因为要证明自己的能力，梵高才会四处出击，百般变化，成就了一位多产且多样的画卷。 梵高不能处理人世间的感情与关系，但他偏偏把关系看得很重。我想他不停写信给里奥以及家人/朋友的时候，头脑中的某些结构已经偏离了正轨。这样一个渴望却又得不到爱的灵魂，活着对他又是怎样一份熬煎呢？我们看到的精彩画作，莫非正是这个一份扭曲人生的呈现与投射吗？
不知道是不是国内这样的书太少了还是怎么的，总体还是觉得这部剧能有8.9分还是有些过誉了的。 前三章看得人十分恍惚和无所适从，第四章写我国的光伏产业的发展感觉才是全书的高光部分。写毕业论文的时候浅浅地通过CFPS数据库对相关课题有过一点点的探索和了解，所以也知道无论是在数据搜集还是在播出过审上这部剧能被呈现在大众眼前也是十分不易的，因此还是给了三星。 总体就是感觉兰老师在这部剧里是什么都想说点，比如国际贸易、房地产、债务危机、债权股权融资等，但结果就是太泛泛而谈了，照顾了非经济相关专业的读者同时自然也就丧失了部分经济学研究的专业和精细。 还是更推荐听听“随机游走”第16期的播客，兰老师在节目里聊的可能更有意思点。
带着此间普遍认同的情商概念读此剧，发现原来美国人定义的情商有些不同，主要是管理自己和他人情绪的能力，咱这好像能跟钻营搭上边儿，希望我的理解是错的 自认自我情绪管理能力较强但不善交际，所以书末情商测试为一般也算准了，到一定年龄改变不易，想办法补救就好。 还得从娃娃抓起！
断断续续看了好久，颇有收获。做出假设、制订规则，运用逻辑。将这种智慧带入生活，可以获得有趣的发现，会让自己对事物的了解更清晰更深入更全面。
影评评论
一星。 几个小短篇的谜面还是较为吸引人的，但分尸这种题材本身就因颇具猎奇色彩而极具噱头，很难说是编剧的功劳还是这本身就是一个有60基础分的试卷。 推理方式为“安乐椅”模式，全部都推理思路都是由侦探角色通过各种的“有可能”来推理出的答案，不具有唯一性，我本人不太喜欢这种只要第一个假设被推翻便全部白推的脆弱推理基建。 推理思路较为搞笑，感觉相比于黄金时代诞生的“安乐椅模式”更像八嘎推理，其中有几篇在我个人认为完全属于胡扯。例如有一个女性购买了上百本内页有裸体的杂志，解答是为了短时间内制造大量的垃圾，简直令人费解。 最后一张把这些人串起来的小设计很巧妙，但其实也是短篇剧集集用烂了的手法，不是很想去考究到底是不是早期此类作品了，只是就目前的读者眼光来说远远满足不了读者胃口。而且串起来的方式是混乱且不巧妙。 该篇剧集中有大量令女性不适的言论，其中轮舞舞台剧篇章故意刻画了两个猥琐的日本警察形象，由两人之口说出了大量侮辱女性的言论，编剧或许是想要讽刺日本警察，但本篇中侦探角色——刑警，也说出过“喜欢幼女要不是打不过不然就强了”此类言论，便非常令人怀疑编剧的动机到底是什么。当然无论动机，我的结论很简单，作为女性我感到被冒犯，因此我打一星（当然他的实力也值得如此）。
一看到“别把自己当回事就不焦虑”这种言论就很无语。这种观点无疑是消解了问题的深刻存在。你品品有人可以将自己看做人间草木那样一直保持这种宏观而又无情的高度吗，或者为什么要鼓励这样呢？不拿自己当回事是活什么呢？可能有些追求大我的人确实是有这种体会，可我觉得他们也不是真的不拿自己当回事——你是想清楚了愿做大我的一砖一瓦，还是焦虑太痛苦却无力对抗别人劝你不要拿自己当回事？这二者的区别，就是一个通顺一个不通，“不拿自己当回事”背后的方法论，不适用于所有人。这跟喝点热水就好了异曲同工。
徜徉大唐，血雨腥风， 李唐开基，太宗英武； 南征北战，连年不断， 群雄争霸，逐鹿中原； 刀光剑影，草菅生灵， 尸横遍野，血流成河； 阴谋叠出，杀父弑兄， 帝王将相，粉墨登场； 篡夺皇位，尔虞我诈， 排除异己，屠戮忠良； 纸醉金迷，歌舞升平， 醉生梦死，腐败无能； 多少英杰，壮志未酬， 昏君无道，叛逆无常， 紧锣密鼓，起伏跌宕； 历朝历代，不乏血腥， 唱罢登场，岂止大唐。
对于心理描述的技巧无出其右，来自于生活的体验和细腻的观察太深刻了。关于宗教革命、关于逻辑心理，都是集大成的作品。部分篇章适合再品。人性的复杂和多变是难以捉摸却有迹可循的。
这本巨长版的Asstronomical 1，我也捏着鼻子看完了。据说编剧的目的是给世人为了还原一个真实的梵高，以免我们这么多年一直被一部半传记半剧集的幻相所感动和激励，那个画面总是有那么一点不和谐。可以说编剧的目的达成了，我从编剧对文献史料所做的艰巨努力看到，这不可能是一个更大的误解，而是一个不愿意让人接受的真相。 梵高从来就不是一个让人愉快的人。他的朋友维持不过3个月，不论他们之间有过怎样的渊源，基础，甚至是曾经的相互欣赏与喜爱，但现实里，他们都逃走了，有那么一些是被梵高骂走的，有一些可能是气走的，有一些反目成仇专门跟梵高作对，让梵高本已艰困的生活更加不堪。梵高的父母明显厌弃他，虽然梵高多次表达出对家庭的关心与真诚的善意，然而事实是梵高的父母并非坏人，他们甚至是仁至义尽的，经不起一再的失望与伤心，终于放弃。唯一的例外是梵高的弟弟里奥，那个性格里有一半与梵高相通的人。我相信里奥很早就明白他的哥哥更会成为一个负担而不是一份资产，但里奥的长期支持是金子一般宝贵的，他才是人类良知与同情心的代表，虽然当梵高太过份时里奥也会冷处理，让他的哥哥能够自己返回到现实中来。 我发自内心地钦佩那些从梵高的悲剧人生里发现了那么多意义与激情的人们。与梵高相比，与那些激情澎湃的人相比，本来自觉有艺术气质的我发现我只是一个俗人和庸人。我从梵高身上看到的更多是悲惨与扭曲，外加一点点天才的成份。由于梵高在人际关系上的拙劣和失控，他是不幸福的，他总是在努力为自己辩护，不能容忍别人对自己的任何不赞同；这个痛苦的过程很可能逼着梵高走得更加极端，更加出格，他以为这样就可以横扫一切，让天下众生为之倾倒，然而他没有做到。倒是他离世之后，人们忘却了梵高的恶习和拙劣，纯粹从画作的角度，甚至还带着对梵高生前的一丝愧疚，人们承认了他的艺术价值。若说这个故事有多么令人感动，那么我会感动于命运居然用一个人一辈子的幸福作代价，去成就一种独立超前的画风的诞生。你可以认为这很变态，但逻辑上的关系就是这样，梵高因为不懂得人情事故，才有了泼洒颜料般革命性的画风（经济上他丝毫没有怜惜他的资助人里奥的金钱，要知道油画颜料并不便宜）；因为要证明自己的能力，梵高才会四处出击，百般变化，成就了一位多产且多样的画卷。 梵高不能处理人世间的感情与关系，但他偏偏把关系看得很重。我想他不停写信给里奥以及家人/朋友的时候，头脑中的某些结构已经偏离了正轨。这样一个渴望却又得不到爱的灵魂，活着对他又是怎样一份熬煎呢？我们看到的精彩画作，莫非正是这个一份扭曲人生的呈现与投射吗？
不知道是不是国内这样的书太少了还是怎么的，总体还是觉得这部剧能有8.9分还是有些过誉了的。 前三章看得人十分恍惚和无所适从，第四章写我国的光伏产业的发展感觉才是全书的高光部分。写毕业论文的时候浅浅地通过CFPS数据库对相关课题有过一点点的探索和了解，所以也知道无论是在数据搜集还是在播出过审上这部剧能被呈现在大众眼前也是十分不易的，因此还是给了三星。 总体就是感觉兰老师在这部剧里是什么都想说点，比如国际贸易、房地产、债务危机、债权股权融资等，但结果就是太泛泛而谈了，照顾了非经济相关专业的读者同时自然也就丧失了部分经济学研究的专业和精细。 还是更推荐听听“随机游走”第16期的播客，兰老师在节目里聊的可能更有意思点。
带着此间普遍认同的情商概念读此剧，发现原来美国人定义的情商有些不同，主要是管理自己和他人情绪的能力，咱这好像能跟钻营搭上边儿，希望我的理解是错的 自认自我情绪管理能力较强但不善交际，所以书末情商测试为一般也算准了，到一定年龄改变不易，想办法补救就好。 还得从娃娃抓起！
断断续续看了好久，颇有收获。做出假设、制订规则，运用逻辑。将这种智慧带入生活，可以获得有趣的发现，会让自己对事物的了解更清晰更深入更全面。