无心绑架Die unabsichtliche Entführung der Frau Elfriede Ott

《无心绑架Die unabsichtliche Entführung der Frau Elfriede Ott》 前天看了《无心绑架Die unabsichtliche Entführung der Frau Elfriede Ott》，结合大半年的陌生人微信群田野观察，再写一篇最新的观点。 大多数人就是npc，活得默默无闻，死得默默无闻。无名无权无利，每天重复着一成不变的生活。社会规则刻在基因里，做工具人就像呼吸一样自然。人生没有选择，只有早已设定的路径和台词。只有在坠入爱河时才能感受到自己真的活着。 《无心绑架Die unabsichtliche Entführung der Frau Elfriede Ott》也将爱情设定为救世主觉醒的契机，大概因为爱情是最普遍的高峰体验，普通人一生能体验到的最大幸福就是爱情，最大的痛苦也来自爱情。爱情常常让人想到死：幸福得要死，痛苦得要死。吃够了爱情的苦，死去活来，再愚钝的人也和从前不同了。 然而更多人连爱情也没有。基层的观念中只会把别人当成工具人：他们自己是工具人，也把别人当工具。爱情这种升华的人类情感根本不会发生在他们身上。 “人要意识到自己过得很悲哀需要很长时间，要意识到其实不必如此，则需要更久。”——《无心绑架Die unabsichtliche Entführung der Frau Elfriede Ott》 “这只是一个游戏！” 然而npc要突破代码的限制几乎是不可能的，跨越阶级如同游戏升级，npc连入场券都没有。这不是npc的游戏，他们只是布景板。Guy从一开始就不是npc，他是鸭群中的丑小鸭，也就是说，他本来就是天鹅。救世主就算在电影里也只有一个，现实中根本不存在。倒丁字的阶级图景显示着两个差异巨大的世界，这就是自然规律。就像自然界的食物链。就像小学生考试，考试结果必然呈现阶级分层，这就是自然法则。在一个教室里上学，有人在金字塔顶，有人垫底。逆袭的机会极其渺茫。在大半年的陌生人微信群探险中，可以感受到底层强烈的愤怒和仇富情绪，哪怕你只是中层，他们都恨不得向你扔原子弹。 然而同样是这些人，在仇富的同时毫不留情地欺负更底层的人。他们真的想实现共同富裕吗？不，他们的诉求只是：自我之上人人平等，自我之下等级分明。 司汤达同情人民被压迫的处境，但一旦接触到真正的基层，他们的粗俗下流让他觉得恶心。同情之外增加了鄙视：“我宁愿每个月在狱中过两个礼拜，也不愿跟他们待在一起。” 在没有接触基层的时候，我不歧视甚至同情他们，仍然抱持着“共产主义”的理想。接触基层以后，我认为一切都是最好的安排。系统设定的npc就该待在他的位置上，且永远待在那儿。 最近才发现中国男性的自杀率早在2006年就超过了女性，社会的最底层早已由女性变成了男性。而中国蝻拳师的壮大与基层男性自杀率正好相互印证。屌丝每天被各种大佬资本家碾压爆菊，积压了大量负面情绪，然而弱者的屠刀不会砍向压迫者，只会砍向更弱者。我无意涉足女权，但非常同情基层女性的遭遇，不论女权还是女拳，革命不是请客吃饭，最终还是要靠实力说话。经济独立，才会有人格独立。 人的第一属性是阶级，不是性别。不论男女，如果是现代化环境的人，最好规避与基层的婚姻，两种观念是针锋相对的，完全无法沟通。不要相信婚前的伪装，四年的大学教育根本无法扭转自幼习得的腐朽观念。千万不要让npc把你当成跨越阶层的跳板，基层有着完全不同的生存策略，基本上没什么底线，绝不能作为人生伴侣来认真对待。

感谢刘亦菲和陈晓演古装剧！谁懂？！！！

编剧似乎是文中的每一个人，把人物的内心活动写活了，很细腻，读完有更深刻的领悟。有两性的关系的塑造，有女性地位的思考，更有对生命意义的追寻。 拉姆齐先生——理性、善于思考、打破不切实际的幻想、知识分子； 拉姆齐夫人——美丽大方端庄，热爱自然和生活，充满幻想； 理性与感性的碰撞；男女两性的差异；生活中琐事；矛盾与对立。 但不管生活怎样，我们都心向灯塔，有希望，有热情。

这两句话让我不停的问自己， 自我的执着是什么？我不是非常官方的去问，而是问我自己，我，的自我的执着是什么？我有没有停止抱怨别人过，我为什么执着与抱怨呢？那给我带来什么，如果我勇敢承担自我的责任，那么到底是怎么做的呢？会有什么恐惧出现，为什么呢？ 跟男友的吵架中，无法放弃的是抱怨，如果停止抱怨，会带来什么。 是安全感，是尊重。如果我停止抱怨，他就不会明白，他就会觉得自己很对，他将不会再看到自己做错了什么，我要他知道他做错了，无论结果是否是好的，结果他是否真的认识到错了，认识到他没有给我安全感，么有尊重我，没有重视我。而我如果停止抱怨，我将会失去这一切，我将要面对没有安全感，没有尊重，没有人重视我。我会觉得这一切都失衡了。 抱怨是为了他改变，他变得更好，对我尊重，疼爱，对我重视，非常的珍视我，需要我。 而如果我停止抱怨，就是放下期待，期待他改变，就是要我接受此时此刻所发生的一切，他的全部，无论他到底是一个怎样的人，他做过的好事，他做过的坏事，都必须全然接纳。 其实，最难想处的那个人，就是自己。我们往往看不清自己。越少审视自己，越是自负，越是会伤害身边人；越是苦于看不清自己，越经常审视自己，就越来越心明。自审，是个苦差事，人难免犯错，承认自己的错误，并不是想起来那么简单的。所以世人多半逃避它，于是他们离自己的心越来越远，终日彷徨在各种选择里。受各种影响和干扰而做了选择后，又不甘心之前放弃的那条路。如此这般的人生，哪怕让你成为最有能力的人，又如何呢。这种假设是不会成立的，因为看不清自己的人，永远没有勇气为自己的选择承担责任！

张天师选角太差了，看到王学圻就想到了范冰冰

这部剧我是连着课一起看的，所以在看剧时，能够意会到未知演员老师上课时的那种声情并茂的状态——他真是一个有魅力的男人。 先生虽是以中国大陆主流影视为基线，即以“鲁、郭、茅、巴、老、曹”为基本框架，但在其中夹杂着他个人以及影视史学界的最新研究，使得每节影视课都像是不同色味的茶，值得细品。先生将很多西方理论纳入现当代的讲解，又深入浅出，不拘泥于文本，像讲故事般娓娓道来，令人神往。所以，这本现代影视史真的是一份影视的饕餮盛宴。 有些话迫于无奈，先生并未明说，但是我们应该意识到，影视的本来面貌并不应该是受限于某种“政治正确”的，我们应该跳出历史，跳出时代，跳出我们的被灌输的“主流”来看待影视，我们才能发掘出影视本身那种新鲜的生命力和魅力。 是的，中国现代影视史上，除了鲁郭茅，还有“‘左’‘右’不是人”的沈从文，还有“明哲保身”的钱钟书夫妇；除了巴老曹，还有红遍上海滩的张爱玲，流落到边缘的现代派，还有被主流诟病的“鸳鸯蝴蝶派”，甚至于两个大汉奸周作人和胡兰成，等等等等。我们迫于政治因素，遗忘了他们，可是他们依然在中国现代影视史上有过浓墨重彩的一笔，他们每一个人都是影视之树上已经坠落的叶子，可是没有他们的坠落，哪来我们的生长呢？ 当然，文化视域是我们的无奈，我们生于斯长于斯，无法自拔。就像台湾的欧丽娟老师给他的学生灌输说，我们大陆这一套影视史是老旧的五四史观。而我们的老师给学生灌输说，这是我们影视发展史的主流，是一条影视的生命线。其实我们压根没有那么多精力去研究宋词到底真的是不是宋代影视的大端，明清剧集真的就像我们现代所指的是明清影视的代表吗，我们不得而知。以此类推。 我们需要辩证看待这个问题，也需要尊重历史。

江雁容从心里对康南敬仰，崇拜。江雁容和康南是一对有情人，但不是有缘人，他俩的爱只能是个幻想，只能深埋心底