《Burger Boys》，喜剧作品，菲律宾出品，1999年上映。
不知说啥。好看。 一条条鲜活的生命变得冰冷，一段段畸形欲望变成伤口，一次次自我癫狂变成失望，一阵阵内心纠结化为虚无。 败给幸福也不错。
#二〇二二看剧计划18/60#《Burger Boys》 在摄影中，日系一般代表着清新、明亮、欢快的色调。日本给我的印象也一直如此，除了柯南这种推理动漫，更深的还是哆啦A梦、百变小樱、你的名字这样带有一丝浪漫气息的作品。读过几本日本剧集，却总以为那不过是虚构放大，直至读了这本纪实影视方知：艺术上的扭曲皆出自现实，黑暗沉重。 感受最深的是：你以为卖身的女孩都是因为贪慕虚荣和享受？殊不知她们中的一部分还是名校学生，不仅学习刻苦，还兴趣广泛，自食其力。一切所求，不过为保留这个来之不易的学习机会，毕业后找个还行的工作，过个简单的生活。饶是如此，高昂的学费、食宿开销以及见鬼的助学金，都迫使她们走上这条见不得光的弯路，打工补课远不能解决问题。对于她们而言，风俗业就是女性的体力劳动，既不高贵也不低贱。很可笑对吧，可她们走投无路。毕业以后就好了吗？不一定，对于非正式职员，工作干得再多再好自己也不会多拿一分钱，转正升职更是妄想，即便如此可能也难以满足基本的温饱需求；相比之下，风俗业倒是多劳多得，且似乎能从中感受到别人对自己的“需要”。努力工作的人生活水平还不如领困难补助的人，听起来令人同情，可她们需要的不是同情。“放弃社团活动”？这种建议让我想起那位领残障金的母亲：职场的霸凌夺走了我的一切，仅剩下两个一起生活的孩子。人性的弱点不分国界，躲在互联网高台的阴影上，人人也都站在了道德的制高点去指责她们。却是否想过，若没有庞大的需求，何来这种扭曲的供给。“不仅要让自己女儿甚至孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务；明明是他们将肩负着下一代希望的女孩儿逼入绝望的深渊，还要自以为是地对她们诽谤中伤。”编剧直言，这便是日本的现状。 或许吧，泡沫破裂后的日本经济已经无力承担其这部分贫苦人的福祉。作为一个旁观者和门外汉，面对男女间的收入差距、世代间的收入差距以及年轻世代的低薪劳动等社会问题，我不知道答案。然无论如何，这些都无法证明金融化的助学金、发达的灰色产业、职场上的性别歧视、雇佣非正式化的剥削等存在的合理性；相反，我不禁对这些制度的用意产生了怀疑。 本着解决问题的心态，也能发现书中的贫困女子，多少有些共同点。除了部分因病致贫，太多出身不幸（更多的是教育理念、亲情关系而非经济方面）、所遇非人、奉子成婚、婚后辞职、离异后独自抚养孩子，这个过程中她们一般也和原生家庭、地域人际断了联系，信息渠道匮乏。她们往往单纯善良，或对家人不计付出结果拖垮了自己，或响应号召努力工作无私奉献一旦榨干便被一脚踹出。我当然不否定“善良、勤劳”等美好的人性，但人也确实需要时刻算着账，不能无限索取，亦不可任人宰割。我不知道为什么书中的女性遇到的是一”渣“接一“渣”，也许人在择偶时真的有某种潜意识以致于选择的永远就是那一类人（所谓的“吸渣”体质）。有一点可以解释，她们往往还不只生育一个孩子，而在这样的家庭长大的孩子，真的能接受到正常的教育吗？作为一个男性，我也不懂为什么书中的家暴、出轨、逃避抚养责任的比例如此之高，可能是我还太年轻，没有经历过原则底线与情色、经济、柴米油盐、三观方面的冲突。 今天的中国，一定程度上也存在着类似的问题，经济发展减速、高龄少子化、贫富分化、职员外包普遍...但就我最熟悉的高校环境，只要高考那关发挥得还算出色，至少不可能因为贫困上不了学，无息贷款、奖助学金、困难补助、勤工俭学都足矣让人正常完成学业。 《Burger Boys》介绍了一个观点：贫穷即犯罪。编剧这部剧结尾也写到，“贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。”当然这绝不是国家放任贫富分化的借口；但对于我
如今她明白了，假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
翻译得很棒! 细节描写真是老外作品的擅长之处呀! 突然喜欢上了Marco Salvador的故事: 有点暗黑，或死亡或绝望的结尾，但都那么真实，不做作，不违和。
讲得非常全面，受制于篇幅不够深入，但是作为延伸观看，进一步深入学习的大纲和索引是非常好的
尔淳趴在桌上，说：宫里的日子好难熬；玉莹问孙白杨，值得吗。孔武带着安茜走过的那段路；如玥独自站在城楼。。。十几年过去了，还是想翻出来再看。
三日所思，不及须臾之所学也，能够站在巨人的肩膀上前进，真的很好
智力高低在没接受过多教育时是有用的，一旦接受了教育那么智力占比实则很低，更重要的是训练自己
正好把自己有在做的事情做了梳理，，自己有些模块可能做的比较散，但这部剧更好地定义和分类了，是一个很好的参考书，最重要的是执行起来
爱情的本质在于爱的对象本非实体，它仅存在于情人的想象之中。 爱情，就是心灵可以感觉的时空。 在爱情中无平静可言，因为人们永远得寸进尺。 对一个人最排他性的爱，总是对其物的爱。 希望被理解是因为希望被爱，希望被爱是因为正在爱。 美是一系列的假设。 我们以为自己爱一个姑娘，其实，唉，我们爱的是曙光，因为她们的脸庞昙花一现地映出曙光地的绯色。 认识真和美是我的思想所追求的目标，虽然很不明确，我却念念不忘。 我们对别人的感情逐渐淡薄，这并不是因为他们死了，而是因为我们自己在逐渐死亡。 人们只能对自己记得的人保持忠实，而人们又只能对自己了解的人保留着回忆。 我们对生命的眷恋只不过像一种年深日久的摆脱不掉的爱情关系。它的力量在于它的持续不断。一旦死亡来割断这种关系，我们想长生不死的愿望也将消除。 明智不能接受而来，必须自己去走一段路亲自去发现，任何人不能代替我们去走，不能免了我们这趟差，因为明智是对事物的一种观点。 真正的影响是思想的影响，人都要受思想观点的束缚。 人是不能改变的，也就是说不能变成另外一个人而继续听从不复存在的那一个人的情感。 是的，登上睡眠之车，人们越走越远，越陷越深，连记忆都跟不上自己了，失去了记忆，思想只好走回头路。 梦中，回到了青春时代，逝去岁月重返，失去的感情重来，灵魂脱离躯体，到处游动，对亡人的回忆，荒唐生活的幻想，倒退到大自然作为最原始主宰的时代。 在紊乱的生活中人们的种种愿望互相干扰，因此幸福很少降临在恰恰渴望它的愿望之上。 社会好似一个万花筒，它有时转动，将曾被认为一成不变的因素连续进行新的排列，从而构成新的图景。 我仍然眷恋着生活，我知道等待我的，除了残酷无情的生活之外将别无所有。 我们每天所支配的时间具有弹性，我们所体验的热情使它膨胀，我们所引起的热情使它收缩，而习惯将它填满。 我们无时无刻不在确立我们的生活方式，但是，我们会身不由己地把我们现在的特征，而不是理想的人的特征作为临摹的图样。 谁都是孤独的。 在这世界上，人们总是受到躯体外表的蒙蔽，因为我们不能直接感受到心灵。 生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。 当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。 唯一真实的乐园是人们失去的乐园，毁坏一切的时间和拯救一切的记忆对峙着。 就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的剧集家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他的笔下。
影评评论
不知说啥。好看。 一条条鲜活的生命变得冰冷，一段段畸形欲望变成伤口，一次次自我癫狂变成失望，一阵阵内心纠结化为虚无。 败给幸福也不错。
#二〇二二看剧计划18/60#《Burger Boys》 在摄影中，日系一般代表着清新、明亮、欢快的色调。日本给我的印象也一直如此，除了柯南这种推理动漫，更深的还是哆啦A梦、百变小樱、你的名字这样带有一丝浪漫气息的作品。读过几本日本剧集，却总以为那不过是虚构放大，直至读了这本纪实影视方知：艺术上的扭曲皆出自现实，黑暗沉重。 感受最深的是：你以为卖身的女孩都是因为贪慕虚荣和享受？殊不知她们中的一部分还是名校学生，不仅学习刻苦，还兴趣广泛，自食其力。一切所求，不过为保留这个来之不易的学习机会，毕业后找个还行的工作，过个简单的生活。饶是如此，高昂的学费、食宿开销以及见鬼的助学金，都迫使她们走上这条见不得光的弯路，打工补课远不能解决问题。对于她们而言，风俗业就是女性的体力劳动，既不高贵也不低贱。很可笑对吧，可她们走投无路。毕业以后就好了吗？不一定，对于非正式职员，工作干得再多再好自己也不会多拿一分钱，转正升职更是妄想，即便如此可能也难以满足基本的温饱需求；相比之下，风俗业倒是多劳多得，且似乎能从中感受到别人对自己的“需要”。努力工作的人生活水平还不如领困难补助的人，听起来令人同情，可她们需要的不是同情。“放弃社团活动”？这种建议让我想起那位领残障金的母亲：职场的霸凌夺走了我的一切，仅剩下两个一起生活的孩子。人性的弱点不分国界，躲在互联网高台的阴影上，人人也都站在了道德的制高点去指责她们。却是否想过，若没有庞大的需求，何来这种扭曲的供给。“不仅要让自己女儿甚至孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务；明明是他们将肩负着下一代希望的女孩儿逼入绝望的深渊，还要自以为是地对她们诽谤中伤。”编剧直言，这便是日本的现状。 或许吧，泡沫破裂后的日本经济已经无力承担其这部分贫苦人的福祉。作为一个旁观者和门外汉，面对男女间的收入差距、世代间的收入差距以及年轻世代的低薪劳动等社会问题，我不知道答案。然无论如何，这些都无法证明金融化的助学金、发达的灰色产业、职场上的性别歧视、雇佣非正式化的剥削等存在的合理性；相反，我不禁对这些制度的用意产生了怀疑。 本着解决问题的心态，也能发现书中的贫困女子，多少有些共同点。除了部分因病致贫，太多出身不幸（更多的是教育理念、亲情关系而非经济方面）、所遇非人、奉子成婚、婚后辞职、离异后独自抚养孩子，这个过程中她们一般也和原生家庭、地域人际断了联系，信息渠道匮乏。她们往往单纯善良，或对家人不计付出结果拖垮了自己，或响应号召努力工作无私奉献一旦榨干便被一脚踹出。我当然不否定“善良、勤劳”等美好的人性，但人也确实需要时刻算着账，不能无限索取，亦不可任人宰割。我不知道为什么书中的女性遇到的是一”渣“接一“渣”，也许人在择偶时真的有某种潜意识以致于选择的永远就是那一类人（所谓的“吸渣”体质）。有一点可以解释，她们往往还不只生育一个孩子，而在这样的家庭长大的孩子，真的能接受到正常的教育吗？作为一个男性，我也不懂为什么书中的家暴、出轨、逃避抚养责任的比例如此之高，可能是我还太年轻，没有经历过原则底线与情色、经济、柴米油盐、三观方面的冲突。 今天的中国，一定程度上也存在着类似的问题，经济发展减速、高龄少子化、贫富分化、职员外包普遍...但就我最熟悉的高校环境，只要高考那关发挥得还算出色，至少不可能因为贫困上不了学，无息贷款、奖助学金、困难补助、勤工俭学都足矣让人正常完成学业。 《Burger Boys》介绍了一个观点：贫穷即犯罪。编剧这部剧结尾也写到，“贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。”当然这绝不是国家放任贫富分化的借口；但对于我
如今她明白了，假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
翻译得很棒! 细节描写真是老外作品的擅长之处呀! 突然喜欢上了Marco Salvador的故事: 有点暗黑，或死亡或绝望的结尾，但都那么真实，不做作，不违和。
讲得非常全面，受制于篇幅不够深入，但是作为延伸观看，进一步深入学习的大纲和索引是非常好的
尔淳趴在桌上，说：宫里的日子好难熬；玉莹问孙白杨，值得吗。孔武带着安茜走过的那段路；如玥独自站在城楼。。。十几年过去了，还是想翻出来再看。
三日所思，不及须臾之所学也，能够站在巨人的肩膀上前进，真的很好
智力高低在没接受过多教育时是有用的，一旦接受了教育那么智力占比实则很低，更重要的是训练自己
正好把自己有在做的事情做了梳理，，自己有些模块可能做的比较散，但这部剧更好地定义和分类了，是一个很好的参考书，最重要的是执行起来
爱情的本质在于爱的对象本非实体，它仅存在于情人的想象之中。 爱情，就是心灵可以感觉的时空。 在爱情中无平静可言，因为人们永远得寸进尺。 对一个人最排他性的爱，总是对其物的爱。 希望被理解是因为希望被爱，希望被爱是因为正在爱。 美是一系列的假设。 我们以为自己爱一个姑娘，其实，唉，我们爱的是曙光，因为她们的脸庞昙花一现地映出曙光地的绯色。 认识真和美是我的思想所追求的目标，虽然很不明确，我却念念不忘。 我们对别人的感情逐渐淡薄，这并不是因为他们死了，而是因为我们自己在逐渐死亡。 人们只能对自己记得的人保持忠实，而人们又只能对自己了解的人保留着回忆。 我们对生命的眷恋只不过像一种年深日久的摆脱不掉的爱情关系。它的力量在于它的持续不断。一旦死亡来割断这种关系，我们想长生不死的愿望也将消除。 明智不能接受而来，必须自己去走一段路亲自去发现，任何人不能代替我们去走，不能免了我们这趟差，因为明智是对事物的一种观点。 真正的影响是思想的影响，人都要受思想观点的束缚。 人是不能改变的，也就是说不能变成另外一个人而继续听从不复存在的那一个人的情感。 是的，登上睡眠之车，人们越走越远，越陷越深，连记忆都跟不上自己了，失去了记忆，思想只好走回头路。 梦中，回到了青春时代，逝去岁月重返，失去的感情重来，灵魂脱离躯体，到处游动，对亡人的回忆，荒唐生活的幻想，倒退到大自然作为最原始主宰的时代。 在紊乱的生活中人们的种种愿望互相干扰，因此幸福很少降临在恰恰渴望它的愿望之上。 社会好似一个万花筒，它有时转动，将曾被认为一成不变的因素连续进行新的排列，从而构成新的图景。 我仍然眷恋着生活，我知道等待我的，除了残酷无情的生活之外将别无所有。 我们每天所支配的时间具有弹性，我们所体验的热情使它膨胀，我们所引起的热情使它收缩，而习惯将它填满。 我们无时无刻不在确立我们的生活方式，但是，我们会身不由己地把我们现在的特征，而不是理想的人的特征作为临摹的图样。 谁都是孤独的。 在这世界上，人们总是受到躯体外表的蒙蔽，因为我们不能直接感受到心灵。 生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。 当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。 唯一真实的乐园是人们失去的乐园，毁坏一切的时间和拯救一切的记忆对峙着。 就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的剧集家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他的笔下。