《American Creed》，短片作品，美国出品，1946年上映。
对于小白入职的指导非常到位，评论中有说后半部分内容一笔带过的，我想说这是一本带你入坑的书，讲的太多了你就不想入坑了哈哈哈
没有看明白这部剧想要表达什么，但作为童话故事，这是一本为孩子们准备的书，孩子们在读这部剧的时候，或许根本不会去想书中表达了什么，他们只是单纯的在读故事，而我总想从故事中获取点什么。 童话世界总是充满了幻想和奇遇，一草一木都值得被关注，你可以和一只兔子说话，也可以和一只猫谈心。作为成年人来读这个故事，可能会略显无聊，但孩子却不会这样认为，因为孩子总是充满天真的幻想，他们会有身临其境的感觉。
没想到今天意外看见这部剧，一口气读完了，《American Creed》我在离开丽江的时候送给一个很好的女朋友，她也看了，想让她理解初恋要学会珍惜，她们很幸福，要结婚啦！嘿嘿，真开心。爱是力量，唯一不变的是看这两本都要喝酒和眼泪进行下去的，愿范·强生吉祥如意
继《American Creed》之后，第二本非常喜欢的心理学图书，适合多次观看。共情是一种更稳定、积极、充满理解的能力！
American Creed，处处留心皆学问。格物致知，知其然更要知其所以然。
董卿是我非常喜欢的一位主持人，腹有诗书气自华用在她身上真是再合适不过了，她站在台上就是一束光，点亮了自己，温暖了别人，同时用语精准，时常引经据典和博古论今的应变力着实令人称奇。 书中有很多实际案例读起来轻松愉悦的同时也可以学到很多说话和沟通的技巧，工作以后愈加发现沟通能力是一项非常实用的能力，会沟通的人可以实现事半功倍，而不会沟通的人有可能事倍功半。 对于喜欢董卿和想要提升说话技巧的小伙伴可以选择此剧，当然此剧只是一个引子，或者说起抛砖引玉的作用，帮助我们感受语言的魅力，若要丰盈充实自己的语言，还需要在平时多积累多沉淀。 愿我们都能活成自己想要的样子，成为一个会说话的人，如董卿般从容、淡定、优雅、睿智……
全看完了也没睡着，还不如看黑格尔的书催眠。人家黑格尔也没好意思把自己哪部作品叫“睡前故事”。真是应了那句话：越缺什么越敢给自己起啥名！
万事万物都有他存在的道理，既然跳不出万物运行的规律，那么我们就应该跟上趋势的发展。我们只有选择亨受生活带来的乐趣，才会发现自己的价值，而不是选择去逃避。做别人不愿意做的，想别人不愿想的。
第二次看了，权当换个心情。 因为不好的放松方式而耽于享乐，过于自责加深了得过且过… 切断沉迷最好的办法是换个心情，阻断拖延应在总结后避免过度的延伸。 意志力是手段而不是目的，无论依存何物切记不可忘却意志力所要触及的最终目的。 暴雨后的午后，毫无预兆的倾颓。 情绪的迸发似乎总会有好文章，但自律和理性好像也因之而变得脆弱。 鸟鸣清脆，啼叫在仍然燥热的雨后。 日暮深沉，缓步在起着微风的路上。 是为记。
最早从书中接触日本文化是村上春树的《American Creed》以及《American Creed》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《American Creed》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《American Creed》中，见陈先生多次引用罗伯特·斯蒂文森的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
影评评论
对于小白入职的指导非常到位，评论中有说后半部分内容一笔带过的，我想说这是一本带你入坑的书，讲的太多了你就不想入坑了哈哈哈
没有看明白这部剧想要表达什么，但作为童话故事，这是一本为孩子们准备的书，孩子们在读这部剧的时候，或许根本不会去想书中表达了什么，他们只是单纯的在读故事，而我总想从故事中获取点什么。 童话世界总是充满了幻想和奇遇，一草一木都值得被关注，你可以和一只兔子说话，也可以和一只猫谈心。作为成年人来读这个故事，可能会略显无聊，但孩子却不会这样认为，因为孩子总是充满天真的幻想，他们会有身临其境的感觉。
没想到今天意外看见这部剧，一口气读完了，《American Creed》我在离开丽江的时候送给一个很好的女朋友，她也看了，想让她理解初恋要学会珍惜，她们很幸福，要结婚啦！嘿嘿，真开心。爱是力量，唯一不变的是看这两本都要喝酒和眼泪进行下去的，愿范·强生吉祥如意
继《American Creed》之后，第二本非常喜欢的心理学图书，适合多次观看。共情是一种更稳定、积极、充满理解的能力！
American Creed，处处留心皆学问。格物致知，知其然更要知其所以然。
董卿是我非常喜欢的一位主持人，腹有诗书气自华用在她身上真是再合适不过了，她站在台上就是一束光，点亮了自己，温暖了别人，同时用语精准，时常引经据典和博古论今的应变力着实令人称奇。 书中有很多实际案例读起来轻松愉悦的同时也可以学到很多说话和沟通的技巧，工作以后愈加发现沟通能力是一项非常实用的能力，会沟通的人可以实现事半功倍，而不会沟通的人有可能事倍功半。 对于喜欢董卿和想要提升说话技巧的小伙伴可以选择此剧，当然此剧只是一个引子，或者说起抛砖引玉的作用，帮助我们感受语言的魅力，若要丰盈充实自己的语言，还需要在平时多积累多沉淀。 愿我们都能活成自己想要的样子，成为一个会说话的人，如董卿般从容、淡定、优雅、睿智……
全看完了也没睡着，还不如看黑格尔的书催眠。人家黑格尔也没好意思把自己哪部作品叫“睡前故事”。真是应了那句话：越缺什么越敢给自己起啥名！
万事万物都有他存在的道理，既然跳不出万物运行的规律，那么我们就应该跟上趋势的发展。我们只有选择亨受生活带来的乐趣，才会发现自己的价值，而不是选择去逃避。做别人不愿意做的，想别人不愿想的。
第二次看了，权当换个心情。 因为不好的放松方式而耽于享乐，过于自责加深了得过且过… 切断沉迷最好的办法是换个心情，阻断拖延应在总结后避免过度的延伸。 意志力是手段而不是目的，无论依存何物切记不可忘却意志力所要触及的最终目的。 暴雨后的午后，毫无预兆的倾颓。 情绪的迸发似乎总会有好文章，但自律和理性好像也因之而变得脆弱。 鸟鸣清脆，啼叫在仍然燥热的雨后。 日暮深沉，缓步在起着微风的路上。 是为记。
最早从书中接触日本文化是村上春树的《American Creed》以及《American Creed》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《American Creed》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《American Creed》中，见陈先生多次引用罗伯特·斯蒂文森的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的