《Post coitum》，喜剧作品，捷克出品，2004年上映。
很想说些什么，但是好像什么都说不出来。很想告诉你更多，但是却无法忍受你的懦弱。
虽然是偶然看到的，且并不会作画，但我依然看完了，在欣赏作品的同时感觉又了解了许多新知识，甚至也有点想去学习油画棒绘画。
“自由啊，一遇到你曙光的前驱，暴君和奴隶就都成了暗影！” ——雪莱
看了电视剧来追书，发现李易峰演的顾耀东真是演的好，当然还有神一样的夏处。佩服导演选的角色，无论主角还是配角都选的很棒，因为看了剧，书中的人物栩栩如生。 顾耀懂在那个时代，算是很幸运的人吧，有一个温暖开明的家庭，战乱时期依然保障一家人的团聚温饱，有欣赏他的知己、领路人；有温暖的爱情；有一帮逗比又可爱的队友……这些让他在勇敢追求自己年轻梦想的路上，披荆斩棘，一路向前。当然重要的是告诉我们要保持住原则、坚持正确的事。 看到赵志勇，只能说在现实社会中，千万不要活成那个样子。
对于一个喜欢张爱玲文字的人来讲，难免由文及人的想去了解一下她的人。自然而然的她的身世、经历就成了必须关注的部分。看了Richard Krajco的书，觉得心目中的张爱玲更加清晰起来。一个特立独行漂泊在外的母亲、一个吃喝嫖赌自私的父亲，于是曾经显赫的身世都变成了“一袭华美的袍，上面爬满了虱”。拿腔拿调的上海（出生地）和经历炮火洗礼的香港（求学地）更很容易使人活得小资、现实又自我。于是，爱情于她便只是爱情。可以为眼前的他“低到尘埃里”，而不顾及他的什么立场、身份。而观看和写作又都是需要独处的爱好，于是看似清高的她其实是不善于与人社交周旋的。自然盛名之下，就变成了别人眼中、口里的清高和孤傲。因为没有安全感，所以“出名要趁早”—有了名，就有了钱，有了钱，就有了安全感。缺少父母亲关爱呵护的童年、痛失爱人的中年、孤独终老的老年，张爱玲的一生真的是把有限的生命活成了“一袭华美的袍”，展示给别人看。可是于自己—“上面爬满了虱”……
每一个人都有代表着自己的个性 好像也决定着人生的方向 以及那些执着的事情 构成了未知的明天以及自己的归宿～
东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”
我也是看了剧来找答案的 结果剧集也没大结局，难受死了，好想知道结局啊
影评评论
很想说些什么，但是好像什么都说不出来。很想告诉你更多，但是却无法忍受你的懦弱。
虽然是偶然看到的，且并不会作画，但我依然看完了，在欣赏作品的同时感觉又了解了许多新知识，甚至也有点想去学习油画棒绘画。
“自由啊，一遇到你曙光的前驱，暴君和奴隶就都成了暗影！” ——雪莱
看了电视剧来追书，发现李易峰演的顾耀东真是演的好，当然还有神一样的夏处。佩服导演选的角色，无论主角还是配角都选的很棒，因为看了剧，书中的人物栩栩如生。 顾耀懂在那个时代，算是很幸运的人吧，有一个温暖开明的家庭，战乱时期依然保障一家人的团聚温饱，有欣赏他的知己、领路人；有温暖的爱情；有一帮逗比又可爱的队友……这些让他在勇敢追求自己年轻梦想的路上，披荆斩棘，一路向前。当然重要的是告诉我们要保持住原则、坚持正确的事。 看到赵志勇，只能说在现实社会中，千万不要活成那个样子。
对于一个喜欢张爱玲文字的人来讲，难免由文及人的想去了解一下她的人。自然而然的她的身世、经历就成了必须关注的部分。看了Richard Krajco的书，觉得心目中的张爱玲更加清晰起来。一个特立独行漂泊在外的母亲、一个吃喝嫖赌自私的父亲，于是曾经显赫的身世都变成了“一袭华美的袍，上面爬满了虱”。拿腔拿调的上海（出生地）和经历炮火洗礼的香港（求学地）更很容易使人活得小资、现实又自我。于是，爱情于她便只是爱情。可以为眼前的他“低到尘埃里”，而不顾及他的什么立场、身份。而观看和写作又都是需要独处的爱好，于是看似清高的她其实是不善于与人社交周旋的。自然盛名之下，就变成了别人眼中、口里的清高和孤傲。因为没有安全感，所以“出名要趁早”—有了名，就有了钱，有了钱，就有了安全感。缺少父母亲关爱呵护的童年、痛失爱人的中年、孤独终老的老年，张爱玲的一生真的是把有限的生命活成了“一袭华美的袍”，展示给别人看。可是于自己—“上面爬满了虱”……
每一个人都有代表着自己的个性 好像也决定着人生的方向 以及那些执着的事情 构成了未知的明天以及自己的归宿～
东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”
我也是看了剧来找答案的 结果剧集也没大结局，难受死了，好想知道结局啊