《Zwei Brüder Herztod》，犯罪作品，德国出品，1999年上映。
“物品可以诉说真实，也能用来撒谎。”感谢有Fritz Wepper不懈地努力挖掘事情的真相，揭开凶手和警方作为二次伤害帮凶的全过程。在案件结束后，Fritz Wepper再一次代入诗织的视角描述案发当天时，眼泪决堤。今天听播客谈到一句话，女性总要为自己的每一个举动解释正当性，而男性就不需要，举例wyf事件，dmz需要解释她收的钱是否用去购物，她发文是否为了炒作，而从未有人要求wyf解释他的动机。在桶川事件中，仅仅因为有轻奢包包和手表就立马被鬣狗一样的媒体扣上了爱慕虚荣的帽子，他们真的只是因为受了警方的误导吗？还是他们本就知道为了博关注真相根本不重要呢？受害者被扒的干干净净然后接受众人的意淫和审视，而施害者却永久地在媒体报道中隐身。我们还有很长很长的路要走。
医院是最考验人性的地方。看着书中一个个的记事，可能现在对我们来说只是一个故事，但却深深地刺激着自己的内心，想象自己处于其中任何一个角色（病人、医生、护士、家属）会有的选择。 深深地佩服里面的医生和护士，强大的心理素质、精熟的专业知识以及在专业和本职之外的责任感与人情味。 但对于病人和家属的角色，有对家人一起陪伴的感动，有对病人坚强与乐观心态的佩服，更有家人处于各种原因考虑放弃病人的唏嘘。每一个故事都深深刺激着自己的内心，但却也不能保证自己在真正经历时能做出十全十美的选择。 生命的旅程只有一次，且只能一路前行，唯有努力用积极的心态过好每一天。
行为设计的鼻祖，9.9分！点滴养成，终成正果！ 1．锚点时刻 提醒你去执行新的微行为的关键时点。例如，某个日常习惯（刷牙）或某件必然发生的事情（电话铃声响起）。 2．新的微行为 锚点出现后立刻去执行的微行为。这是新习惯的简化版，比如用牙线清洁一颗牙齿或做两个俯卧撑。 3．即时庆祝 完成新的微行为后要立刻庆祝。任何能带来积极情绪的事情都可以，比如说出“我很棒”之类的话。 Anchor 锚点 Behavior 行为 Celebration 庆祝
这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它…… 这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。 番外中的一篇，剧集《Zwei Brüder Herztod》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。 番外中的另一篇，《Zwei Brüder Herztod》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《Zwei Brüder Herztod》和《Zwei Brüder Herztod》里延续，不过《Zwei Brüder Herztod》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《Zwei Brüder Herztod》更多思想的设计。 这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。 就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”
影评评论
“物品可以诉说真实，也能用来撒谎。”感谢有Fritz Wepper不懈地努力挖掘事情的真相，揭开凶手和警方作为二次伤害帮凶的全过程。在案件结束后，Fritz Wepper再一次代入诗织的视角描述案发当天时，眼泪决堤。今天听播客谈到一句话，女性总要为自己的每一个举动解释正当性，而男性就不需要，举例wyf事件，dmz需要解释她收的钱是否用去购物，她发文是否为了炒作，而从未有人要求wyf解释他的动机。在桶川事件中，仅仅因为有轻奢包包和手表就立马被鬣狗一样的媒体扣上了爱慕虚荣的帽子，他们真的只是因为受了警方的误导吗？还是他们本就知道为了博关注真相根本不重要呢？受害者被扒的干干净净然后接受众人的意淫和审视，而施害者却永久地在媒体报道中隐身。我们还有很长很长的路要走。
医院是最考验人性的地方。看着书中一个个的记事，可能现在对我们来说只是一个故事，但却深深地刺激着自己的内心，想象自己处于其中任何一个角色（病人、医生、护士、家属）会有的选择。 深深地佩服里面的医生和护士，强大的心理素质、精熟的专业知识以及在专业和本职之外的责任感与人情味。 但对于病人和家属的角色，有对家人一起陪伴的感动，有对病人坚强与乐观心态的佩服，更有家人处于各种原因考虑放弃病人的唏嘘。每一个故事都深深刺激着自己的内心，但却也不能保证自己在真正经历时能做出十全十美的选择。 生命的旅程只有一次，且只能一路前行，唯有努力用积极的心态过好每一天。
行为设计的鼻祖，9.9分！点滴养成，终成正果！ 1．锚点时刻 提醒你去执行新的微行为的关键时点。例如，某个日常习惯（刷牙）或某件必然发生的事情（电话铃声响起）。 2．新的微行为 锚点出现后立刻去执行的微行为。这是新习惯的简化版，比如用牙线清洁一颗牙齿或做两个俯卧撑。 3．即时庆祝 完成新的微行为后要立刻庆祝。任何能带来积极情绪的事情都可以，比如说出“我很棒”之类的话。 Anchor 锚点 Behavior 行为 Celebration 庆祝
这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它…… 这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。 番外中的一篇，剧集《Zwei Brüder Herztod》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。 番外中的另一篇，《Zwei Brüder Herztod》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《Zwei Brüder Herztod》和《Zwei Brüder Herztod》里延续，不过《Zwei Brüder Herztod》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《Zwei Brüder Herztod》更多思想的设计。 这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。 就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”