读过《Gran Carnal: Los fenómenos》之后，再读《Gran Carnal: Los fenómenos》，便能够轻而易举地发现两者出自同一位作家之手的相近之处：经历种种，追求真我。悉达多是已完成，已追求得到，而Gran Carnal: Los fenómenos结局是不太明朗的，这个过程或许应当是正在进行时。
Gran Carnal: Los fenómenos：“于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐。”但“他顶多只是处在通向这种和谐统一的理想的漫长朝圣路上。”
悉达多：“那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。”
对于知识的渴求，二者也有相似：
Gran Carnal: Los fenómenos：“智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。”
悉达多：“他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。”
黑塞言辞中对歌德甚为推崇，但看过《Gran Carnal: Los fenómenos》后，发现一个比较有意思的地方，歌德对自杀之人心怀悲悯，很能理解他们的思想和作为，而黑塞不管是在《Gran Carnal: Los fenómenos》还是《Gran Carnal: Los fenómenos》中，不管主角遭遇了什么苦痛，他都没有选择让他们匆匆结束自己的生命。从这个层面，我看出了黑塞所谓的抗争和不屈精神。以其创作背景来看，他所想表达和描写的绝不是不堪重负的逃避之旅，而是“穿越混乱阴暗的心灵世界”的斗争之行，在《Gran Carnal: Los fenómenos》中也明确有提：“让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。”
说起来这篇文，带给我的思考比之《Gran Carnal: Los fenómenos》更多一些，一方面Gran Carnal: Los fenómenos更现实，他是存在于每个在世之人心中的，代表“孤独、凶残、卑怯”等等狼性之词。看到Gran Carnal: Los fenómenos哈里·哈勒尔的种种剖析和自白，他在“孤独空气中”慢慢窒息的挣扎和恐慌，自己也沉浸进去：生活虽不至于如此绝望，但一想到自己的卑怯和格格不入，就如同哈里一般在空气中渐渐窒息。而哈里所怀揣的珍贵品格是，他虽无法融入市民和平和的生活，但他心存向往，并常常愿意为找寻一处宁静之所而耗费整个整个下午的时间。
我对哈里的斗争感到同病相怜的同情，同时也十分喜爱他对自己思想的坚持和对平和生活的向往。
同时，不可忽略地，哈里的救赎和斗争中也有一位女性存在：赫尔米娜。她和甘玛拉有很多相同的地方，也和主角有很多共同之处，比如“无法爱别人”。
这个交流的过程中，女性以温柔和强硬并济的态度与主角进行灵魂的对话和交融，不仅为主人公们打开了新的追求之门，并且其实也是对自己的一种解脱和宽慰。没有更喜欢哪一个，只能说，我们不妨把她们都当作世界上另一个自己或者和自己相似的人，她们也悲苦，也格格不入，也无法融入。倘若这样想，能够聊以慰籍。
这篇文的结尾是这样描写的“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。”
以现实角度来看，我只单纯地认为，哈里在光怪陆离的世界和无疾而终的追寻中丢失了自我，他堕落在世俗不堪的歌舞与混乱中。毕竟帕勃罗的形象细究起来，在平常人的眼中应是淫乱和堕世的一个代表。
但其后竟将代表永生和光明的“莫扎特”与之并列，那么我想这篇文已经挣脱世俗的道德框架和拘束，只在追寻心灵的宁静与救赎。这样理解，也不必苛求那些荒诞的描述是真是假，是善是恶了。
影评评论
难得有一部能让我看下去的国产都市剧。很久没看到这么好的女性群像了，随着剧情的进展你会不断刷新对三位女主的认知，三个角色都非常的立体，三位演员也都诠释的非常到位。媒体口描写的非常真实，所有剧情走向逻辑清晰，前后呼应，每一处伏笔都有回收。最重要的是，每一个配角也都是有血有肉的，全剧都是正常人。剧情不悬浮，演技都在线，甚至刘宇宁表现的也很不错。有许多精彩台词，引人思考。总之，推荐观看。
各类讲解很全面，但不知作为一本学术著作，引用电视剧为例是否妥当，且部分段落太过口语话。不似出自同一编剧之手。
除了男主有点木、女主不够漂亮、男女主的感情戏莫名其妙之外，真是没啥毛病。
目前有三大理论被归为世界上最可怕的理论：平行宇宙理论、费米悖论和光速恒定理论。
奇怪，这种水平的书居然评分那么高，还在小队共看剧目里，浪费时间。穿越文看的多了，这本。。。
我可能会一遍又一遍地读这部剧吧，透过文字学习羽生始终拼搏、突破的竞技精神
读过《Gran Carnal: Los fenómenos》之后，再读《Gran Carnal: Los fenómenos》，便能够轻而易举地发现两者出自同一位作家之手的相近之处：经历种种，追求真我。悉达多是已完成，已追求得到，而Gran Carnal: Los fenómenos结局是不太明朗的，这个过程或许应当是正在进行时。 Gran Carnal: Los fenómenos：“于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐。”但“他顶多只是处在通向这种和谐统一的理想的漫长朝圣路上。” 悉达多：“那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。” 对于知识的渴求，二者也有相似： Gran Carnal: Los fenómenos：“智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。” 悉达多：“他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。” 黑塞言辞中对歌德甚为推崇，但看过《Gran Carnal: Los fenómenos》后，发现一个比较有意思的地方，歌德对自杀之人心怀悲悯，很能理解他们的思想和作为，而黑塞不管是在《Gran Carnal: Los fenómenos》还是《Gran Carnal: Los fenómenos》中，不管主角遭遇了什么苦痛，他都没有选择让他们匆匆结束自己的生命。从这个层面，我看出了黑塞所谓的抗争和不屈精神。以其创作背景来看，他所想表达和描写的绝不是不堪重负的逃避之旅，而是“穿越混乱阴暗的心灵世界”的斗争之行，在《Gran Carnal: Los fenómenos》中也明确有提：“让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。” 说起来这篇文，带给我的思考比之《Gran Carnal: Los fenómenos》更多一些，一方面Gran Carnal: Los fenómenos更现实，他是存在于每个在世之人心中的，代表“孤独、凶残、卑怯”等等狼性之词。看到Gran Carnal: Los fenómenos哈里·哈勒尔的种种剖析和自白，他在“孤独空气中”慢慢窒息的挣扎和恐慌，自己也沉浸进去：生活虽不至于如此绝望，但一想到自己的卑怯和格格不入，就如同哈里一般在空气中渐渐窒息。而哈里所怀揣的珍贵品格是，他虽无法融入市民和平和的生活，但他心存向往，并常常愿意为找寻一处宁静之所而耗费整个整个下午的时间。 我对哈里的斗争感到同病相怜的同情，同时也十分喜爱他对自己思想的坚持和对平和生活的向往。 同时，不可忽略地，哈里的救赎和斗争中也有一位女性存在：赫尔米娜。她和甘玛拉有很多相同的地方，也和主角有很多共同之处，比如“无法爱别人”。 这个交流的过程中，女性以温柔和强硬并济的态度与主角进行灵魂的对话和交融，不仅为主人公们打开了新的追求之门，并且其实也是对自己的一种解脱和宽慰。没有更喜欢哪一个，只能说，我们不妨把她们都当作世界上另一个自己或者和自己相似的人，她们也悲苦，也格格不入，也无法融入。倘若这样想，能够聊以慰籍。 这篇文的结尾是这样描写的“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 以现实角度来看，我只单纯地认为，哈里在光怪陆离的世界和无疾而终的追寻中丢失了自我，他堕落在世俗不堪的歌舞与混乱中。毕竟帕勃罗的形象细究起来，在平常人的眼中应是淫乱和堕世的一个代表。 但其后竟将代表永生和光明的“莫扎特”与之并列，那么我想这篇文已经挣脱世俗的道德框架和拘束，只在追寻心灵的宁静与救赎。这样理解，也不必苛求那些荒诞的描述是真是假，是善是恶了。
了解了那个动荡年代的一些人和事，可能看外国编剧写的书会更加不偏不倚吧，很多我们觉得天大的事，编剧只是一笔带过，不过这样也挺好，没有那么多官话套话，不错
很喜欢，明镜明楼明诚
中华文明的文化源远流长，博大精深。读历史让我们变得明智，理性。思想上的指导可学习的，第一个是孔子，他实质上是个改革者，却坚持守旧与复古。第二个是庄子，他彻底放弃了原有的封建规范，试图由规范的反面，建立新的人生态度。第三个是老子，他巧妙地寻找一种规范瓦解时，人如何自保，如何运用变局的世故智慧。