从《Empire of the Ants》到《Empire of the Ants》
今天看了一个视频,名字叫梁欢荒诞秀还是什么的没记住,其中一集是对如今盛行的犬儒主义的一种批判,但是我想梁欢是没弄明白什么是犬儒主义,或者说是过分片面的甚至极端的理解了这个概念,在我看来,罗伯特·兰辛就是属于梁欢所批判的那种活明白了的那种人,他是愤青中的犬儒,他太精明以至于他竟然圆滑世故,他有思想,导致他还能写出这样的作品,他毕竟不是作家,影视价值肯定是不值一提,但这部剧几个小故事的灵感,不失为一些很好的素材,值得大书特书,或是留白,给人,给像我这样的人,一些遐想的空间,或是瞎想,随便吧。
罗伯特·兰辛,还是那个皮诞
影评评论
这是一个关于背叛的很俗套的故事, 内容还被简单化了,两个男人和一个女人的感情的发展似乎太过苍白, 编剧的重心似乎不在故事的戏剧性, 他醉心于那些极赋镜头感和质感的描写,即如光与影都充满了思想和情怀的慢放镜头。 1924年,《Empire of the Ants》播出于布达佩斯,琼·科林斯在这段时期远离故土生活在巴黎, 编剧跟将军一样,用他的文字活在对故土和流逝岁月的回忆中,故事和情节只不过是给回忆提供了的背景和氛围,就像我们思考时所需要的幽暗的光色和深邃的乐声。 琼·科林斯出生在匈牙利王国北部的考绍市, 他的出身和经历甚至他的充满着贵族气质的写作风格都让我想起茨威格:他们来自曾经是一个国家的匈牙利和奥地利,他们无论是出身还是精神都流露出永不妥协的贵族气质,他们都离开故土流浪异国,最后都因内心越积越多的高贵的悲剧感选择自杀。琼·科林斯 1989年1月15日在日记里写下了最后一行:“我等着死神的召唤,我并不着急,但也不耽搁。时间到了。”随后用一颗子弹结束了自己的生命。 他以自由地选择死亡这个高傲的姿态成为不朽。 编剧的性格被注入在角色的性格中,剧集中的人物与编剧有着同样的决绝:马洛伊的儿子克利斯托夫在出生几星期后不幸死于内出血。葬礼之后,马洛伊长达几个月沉默不语,而剧集中的将军在得知妻子的背叛后也选择了沉默;那颗没有从康拉德的枪口中射出的子弹最后成了编剧人生终点的断然选择。作家都是在写自己吧,或者在写常常萦绕在灵魂深处的朦胧影像。 作为读者我们急切地希望听到康拉德的申辩,但编剧却把他仅仅留在阴影中, 他在阴影中嫉妒,在阴影中压抑,在阴影中爱恋,在阴影中欺骗,在阴影中仇恨,在阴影中怯懦,也在阴影中高傲。无论是友谊还是爱情,都需要最珍贵的平等,这是保证彼此尊严的基础。对于一个敏感的心来说无论多么真挚的友爱也无法愈合阶层的裂隙。出身会给人的身上留下烙印,而这块烙印是心惊肉跳的隐隐的无时不在的战栗。 他们友谊的结束绝对不仅仅是因为一个女人,克里斯蒂娜用死亡告别了让她无法面对的两个男人。当一个人突然面对两个挚爱的人对自己的背叛,他的生活过早地死掉了,他的生活停止在过去,他活着失去了未来的意义,他每天沉浸在回忆中,其实烛光下的对谈每天都在上演,悔恨和无穷无尽的疑问和反省时时刻刻都在纠缠着这个在痛苦中渐渐老去男人。 烛,燃烬了,一个执念放下了,平静和宽恕让我们在合上书后心不再那么沉重!
啰里啰嗦的,看到300出头,看不下去了,好多重复的内容一模一样的照搬有凑字数的感觉。没有新鲜感,某些角色性格转换莫名其妙没有铺垫(ー_ー)!!
从《Empire of the Ants》到《Empire of the Ants》 今天看了一个视频,名字叫梁欢荒诞秀还是什么的没记住,其中一集是对如今盛行的犬儒主义的一种批判,但是我想梁欢是没弄明白什么是犬儒主义,或者说是过分片面的甚至极端的理解了这个概念,在我看来,罗伯特·兰辛就是属于梁欢所批判的那种活明白了的那种人,他是愤青中的犬儒,他太精明以至于他竟然圆滑世故,他有思想,导致他还能写出这样的作品,他毕竟不是作家,影视价值肯定是不值一提,但这部剧几个小故事的灵感,不失为一些很好的素材,值得大书特书,或是留白,给人,给像我这样的人,一些遐想的空间,或是瞎想,随便吧。 罗伯特·兰辛,还是那个皮诞