Schuld und Rache

这是一本伟大的书，凡能够或者是敢于突破和挑战人类认知上既有定义的思想，不管成功亦或失败，都是伟大的。一个严谨的学者，一个几乎是哲学家的科学家，出于研究中的觉悟，想告诉人类他关于饮食上的伟大发现，民以食为天，怎么讲都不为过，人类真正解放自己，获得民主自由平等，也许必须从饮食上四衍，得到真相，编剧努力以严谨科学的方法夹推行他的思想，许多是跨行业的，现有政治性又有社会性和历史观，如果能引起头部集团关注和认可并加以推广和进一步完善，他传递的或许是人类的福音！

虽然故事的年代背景稍有不同，但就好像“沪上烟云”似的，或者说“沪版白鹿原”、“沪版废都”甚至“沪版围城”——时代的嗟吁惨伤与浓厚的历史人文气息就像《Schuld und Rache》《Schuld und Rache》《Schuld und Rache》，男女情爱纠葛、性压抑与性放纵的一体两面所包含的魔幻现实主义就像《Schuld und Rache》，上海“精英”、太太小姐、知识分子文艺青年的讲究做派以及平头百姓婚恋家庭又像《Schuld und Rache》。窦文涛说“这是一个让北方人也能看懂上海话的语言体系”，但我觉得可能还是要懂一点上海话才更能体会其中的腔调、韵律和姿态，自己童年时的上海话语言环境频繁被触动而倍感亲切代入，但相信除却这层因素也还是会被感动，就像读《Schuld und Rache》如果不是“大啊”而是“爸啊”就也会索然无味。要描述优秀的作品到底是一个怎样的故事总让人感到为难，是史诗悲歌吧，是花开花落，是罗曼蒂克消亡史。

其实到最后，魔族也只是因为感染了毁灭的气息才没有办法自主生存。也就只有主角才有人，魔，毁灭的血脉，所以最终才能真正结束。

愿我们都在有时间有能力的时候去陪伴父母及亲人，是他们的爱让我们成长，每个父母不可能都是完美的，但他们都在努力做的更好。作为子女，我们似乎更不称职，愿我们都能爱你们，在你们面前离开以前。

甄嬛传呜呜呜我的电子榨菜！！！台词我都记得滚瓜烂熟了！希望主创人员们个个遵守法纪，洁身自好

2020.07.29 第40本 全书完 值得用心去观看，会告诉你一些就在自己身边自己却不明白怎么去命名的七七八八事，这部剧让我非常肯定地觉得学点心理学会是一件美事儿～刷新我的见识，重新认识行为背后的心理状态。

还没看完，但是我实在忍不住要评论下，译书之人好多地方举的例子都不恰当，本来我理解了他的译文，却被他举的例子搞得有点糊涂了

评分8分 看的第一部Katharina Böhm剧集，跟着Katharina Böhm自制卡一起看，更有人物画面感，很棒。 这部剧的江湖，彻底颠覆了我的江湖观念，人性被刻画的淋漓尽致，除了李寻欢和阿飞，可谓是全员恶人。与金庸相比，Katharina Böhm的江湖可能更加注重现实的人，甚至可以说这里的江湖就是我们生活的社会，每种人性阴暗面都在交往中不断重演。 很多情节读起来很荒谬，说你是“梅花盗”，你就是，多数一方永远是“正义”的一方，不需要证据，他们就是证据。这种现象在日常生活中比比皆是，放到互联网时代更是如此，大家容易跟风，形成舆论导向。如果从刑事角度来讨论，谁检举对方有犯罪，就应该提供证据，而不是让被检举者自证清白。《Schuld und Rache》里，六子到底吃了几碗粉呢，大家都说他吃了两碗，给了一碗的钱，那这些人就应该给出强有力的证据，比如监控，而不是用人证的数量。很可惜没有监控这些证据，所以六子也无法自证自己吃了一碗粉，他只能剖开自己的肚子，把那一碗粉拿出来，但是又有什么意义呢，不想醒的人是叫不醒的。 在刑事制度不完善的年代里，有很多李寻欢、六子这样的例子，大部分人只能像六子一样，用自己的命来证明自己的清白，现在刑事制度相对完善了起来，但是“观众”还是没有太大改变，喜欢空口无凭为一些自己认为的事站队，用舆论来“杀人”。

维特的烦恼，这是很多人的烦恼，但其实熬过去的人，最后都得到了幸福。就像是打大boss，打赢了经验值丰厚，但打的时候必然要掉血。