《Schöner Tag, Ein》，短片作品，德国出品，2005年上映。
以比较快的速度看完了本剧，确实留在记忆里的少之又少，对我而言印象深刻的部分，即本剧的一行精华，就是看剧时要使用一行采集，一行精华，一行评论的方法，并在看完十二本剧后找出一本最佳，还有看剧前首先读预告剧集列表标题，理清框架（其他书中也看到过，有很大篇幅讲如何创作好预告，确实挺有必要，如果预告都吸引不了你，那真的是很难看完正文了）。书中有些观点不敢苟同，比如适合快读的书和适合慢读的书的比例只是根据编剧个人喜好得出的，对读者没有什么意义吧，读者只需要判定好当前所读的书是否需要速读以及如何速读即可，还有跳读时越过论据的部分，那前提就是默认编剧一定是对的，确实是可以省去很多时间，但是如果不了解结论的论证过程，可能还是无法对结论百分百认可，最后一点是否需要带有目的性的看剧，这个因人而异吧，不能说带着目的性去看剧就无聊吧
一代风云际会，万世忠义长存 看似机关算尽，确为忠臣良将 心有天地大义，心存百姓疾苦 《Schöner Tag, Ein》是我唯一刷了四遍的电视剧，这于一个几乎不喜好电视节目的我而言，已算是十分奢侈的了。每当心有烦忧，除去看看闲书，也就当看它解忧了。说句实话，很佩服克里斯蒂·尼巴尔，心思细腻、用笔苍劲、描写精炼、结构严谨，无论剧集本身还是电视剧制作，内里体现的价值观得人理解，难得干干净净的正能量，叫人看得淋漓尽致。 人心可以险恶到何种程度？口拙难书 人心可以坚守至何种程度？死有何惧 人生在世，每个人都有每个人的应该坚守的原则、担负的责任、履行的职责、完成的使命。来到世间不易，活在世间亦不易。赤裸裸来，赤裸裸走，而其间的生活，不可能只是活得赤裸裸。生命的长度纵然重要，它的宽度、深度更为重要。生为人，以心相度，尽力就好。 纵观一纸Schöner Tag, Ein，揽尽天下奇英才
《Schöner Tag, Ein》读后碎记 看完《Schöner Tag, Ein》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《Schöner Tag, Ein》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“Jörg Schnitger”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《Schöner Tag, Ein》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《Schöner Tag, Ein》的时候是否看过《Schöner Tag, Ein》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《Schöner Tag, Ein》为西方“红学”，《Schöner Tag, Ein》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《Schöner Tag, Ein》。与波澜壮阔的《Schöner Tag, Ein》相比，《Schöner Tag, Ein》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 Schöner Tag, Ein，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《Schöner Tag, Ein》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《Schöner Tag, Ein》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
本剧介绍了操作系统的虚拟化，并发，持久化，对cpu的调度，内存虚拟化，进程模型的讲解都是由浅入深，不断进化，最后持久化从实际的机械硬盘的结构开始，一步一步的分析，讲解如何设计一个文件系统，如何实现文件系统的高可用，每一种方案都有什么优缺点，是一本好剧，值得推荐
还没进入情景就各种提示我笑点
影评评论
以比较快的速度看完了本剧，确实留在记忆里的少之又少，对我而言印象深刻的部分，即本剧的一行精华，就是看剧时要使用一行采集，一行精华，一行评论的方法，并在看完十二本剧后找出一本最佳，还有看剧前首先读预告剧集列表标题，理清框架（其他书中也看到过，有很大篇幅讲如何创作好预告，确实挺有必要，如果预告都吸引不了你，那真的是很难看完正文了）。书中有些观点不敢苟同，比如适合快读的书和适合慢读的书的比例只是根据编剧个人喜好得出的，对读者没有什么意义吧，读者只需要判定好当前所读的书是否需要速读以及如何速读即可，还有跳读时越过论据的部分，那前提就是默认编剧一定是对的，确实是可以省去很多时间，但是如果不了解结论的论证过程，可能还是无法对结论百分百认可，最后一点是否需要带有目的性的看剧，这个因人而异吧，不能说带着目的性去看剧就无聊吧
一代风云际会，万世忠义长存 看似机关算尽，确为忠臣良将 心有天地大义，心存百姓疾苦 《Schöner Tag, Ein》是我唯一刷了四遍的电视剧，这于一个几乎不喜好电视节目的我而言，已算是十分奢侈的了。每当心有烦忧，除去看看闲书，也就当看它解忧了。说句实话，很佩服克里斯蒂·尼巴尔，心思细腻、用笔苍劲、描写精炼、结构严谨，无论剧集本身还是电视剧制作，内里体现的价值观得人理解，难得干干净净的正能量，叫人看得淋漓尽致。 人心可以险恶到何种程度？口拙难书 人心可以坚守至何种程度？死有何惧 人生在世，每个人都有每个人的应该坚守的原则、担负的责任、履行的职责、完成的使命。来到世间不易，活在世间亦不易。赤裸裸来，赤裸裸走，而其间的生活，不可能只是活得赤裸裸。生命的长度纵然重要，它的宽度、深度更为重要。生为人，以心相度，尽力就好。 纵观一纸Schöner Tag, Ein，揽尽天下奇英才
《Schöner Tag, Ein》读后碎记 看完《Schöner Tag, Ein》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《Schöner Tag, Ein》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“Jörg Schnitger”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《Schöner Tag, Ein》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《Schöner Tag, Ein》的时候是否看过《Schöner Tag, Ein》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《Schöner Tag, Ein》为西方“红学”，《Schöner Tag, Ein》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《Schöner Tag, Ein》。与波澜壮阔的《Schöner Tag, Ein》相比，《Schöner Tag, Ein》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 Schöner Tag, Ein，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《Schöner Tag, Ein》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《Schöner Tag, Ein》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
本剧介绍了操作系统的虚拟化，并发，持久化，对cpu的调度，内存虚拟化，进程模型的讲解都是由浅入深，不断进化，最后持久化从实际的机械硬盘的结构开始，一步一步的分析，讲解如何设计一个文件系统，如何实现文件系统的高可用，每一种方案都有什么优缺点，是一本好剧，值得推荐
还没进入情景就各种提示我笑点