《A Fistful of Alice》，短片,纪录,恐怖,音乐作品，美国出品，1997年上映。
“没有了自私那下坠的动力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈的失去了分量。” 梗概：故事架空于未来社会，儿童可通过基因编辑获得智力和身体的“提升”，但有概率导致生命危险。乔西就是不幸者之一。乔西身体每况愈下，乔西母亲希望选择一个AF（Artificial Friend）披上人工的乔西皮囊，在乔西死后为自己“延续”乔西。克拉拉（本剧主角）就是这个被选中的AF。本剧通过克拉拉的视角讲述。克拉拉将乔西康复的希望寄托于向太阳祈祷，让太阳将特殊的“滋养”施惠于乔西。最后，耀眼的阳光照在卧床的乔西身上，乔西痊愈，顺利长大。克拉拉则被丢弃在场堆，并记忆错乱。故事中，克拉拉被设定为具有所有美好的品质，毫不利己专门利人，但她时常感觉孤独；人类经常体现他们的自私。 本剧前60%的内容极其冗长平淡（磨叽），节奏拖沓，细节描写极多。这一趴断断续续看了一个月，几度要放弃🤦🏻♂️ 后40%剧情陡然升温，平淡变成了简洁清晰，乏味变成了一以贯之的有力铺垫，荒谬变成了合理恰当，到最后的告别时刻，眼泪绷不住地噼啪落下。前面的大量描述像是一粒粒细细的沙土，最后汇聚成一块坚硬的板儿砖，呼地往我脸上一砸，拍的我眼泪直流。 四个地方展开讲讲： 1. “繁冗”的细节描写。 如果你小时候被老师罚过站，又恰巧此时你无心听课，那你多半会注意到许多细枝末节：比如老师绿毛衣的袖口起了一点小毛球；粉刷过的白墙上小小的颗粒纹理；微小尘埃在射进教室的阳光中缓慢舞动；透过冰晶窗花，树上的鸟变成一片片灰色的模糊条块。 孤独贯穿着克拉拉的整个“人生”。作为待售商品呆在商店，作为玩伴陪在需要大量休息乔西身边，还不能插手家里的任何具体事物。她的大部分时间无所事事却头脑活跃。透过她的眼睛，我们只能作为旁观者，机械式的，百无聊赖的关注四周有限视野内的场景。“街道对面乞丐人被太阳滋养后起死回生”，“橱窗外恋人久别重逢使太阳开心”都是克拉拉眼睛抓住的小过场，却让她在后面下定决心对太阳祈祷。 虽然初看有些乏味，但这些描写十分恰当且铺垫坚实。 2. 乔西真的痊愈还是克拉拉“记忆错乱”。 翻了一圈剧评，发现对于乔西痊愈主要有两种说法，一种认为克拉拉的祈祷起了作用，太阳对乔西给予了超自然的特殊“滋养”，使乔西康复；第二种认为克拉拉在城里破坏“库廷斯”机器的时候倒出了维持自己运转的溶液弄“坏”了自己，记忆混乱出现幻觉误认为乔西痊愈，实际上乔西已经死亡。 忘记了在哪里看到的话，大意是当一部作品完成时，编剧便失去了对作品的解释权。我认为，这里既没有太阳超自然的“滋养”，也不是克拉拉的自我安慰的幻觉，只是乔西被不为克拉拉所知的原因治好了。 理由如下： 1. 故事结尾交代：克拉拉虽然把记忆剪接在一起，但每段记忆本身依然清晰。也就是说，克拉拉的记忆错乱，仅限于记忆的拼接，而没有记忆的篡改；2. 在送里克离开时，里克说过：医生说如果乔西挺过了这一段，以后就会慢慢好起来。说明乔西的病并非绝症，而只是会经历一段危险难捱的时光；3. 文中并没有任何超自然情节，也没有任何其他人印证甚至了解太阳的“神力”。自始至终都是克拉拉自说自话，以为太阳治好了乞丐人，以为久别重逢的恋人让太阳开心；同样地，克拉拉全程不了解乔西的具体病况，而只是看到乔西“病重-太阳照耀-痊愈”这一时间线的重合，乔西完全有可能通过自然的治疗手段或者自身挺过了危险期；4.乔西通过太阳的特殊“滋养”重获健康，我认为这是克拉拉的自我欺骗。 当然我也举不出证据证明太阳没有实施“滋养”，这个故事可以被理解成童话，可以被理解成克拉拉的自我欺骗，又或者这是像少年派那样，被理解成一个有着黑暗版本的温情故事
人会得病，社会也一样！ 社会就是形形色色的人的聚集，一旦得病不是一般复杂。究其根本，还是在于人。 用眼睛看、不同流、把持事物的究竟…男主一个被流放的、病入膏肓的人，在A Fistful of Alice的经历，一如缩小的社会。原来以为会死于冬季，却依旧在严寒着后的春季迎来了未知新生活。 世界很沉重，远比想象的更沉重！除非你是在“走马观花”的生活。但无论如何，认清生活本质依旧热爱而投身其中，就是大无畏者。 前苏联的“道德社会主义模式”，似乎…一言难尽。社会中的人最终只沦为暴君、叛徒或囚犯。 但愿历史不会重演。 然而，世界似乎天天在变，但又似乎一层不变！ 此剧应该一读、再读…影视存在的大意义应该是警醒。
什么是哲学？用维特根斯坦的话说：“哲学就是概念考察”。那么，什么是“概念考察”呢？ 我们平时使用概念，仅仅是用概念说话，并不会去考察这些概念是何用意，但是，哲学做的事情就是去考察人们所使用的概念究竟是何意义。维特根斯坦认为：“描述世界不是哲学家的任务，哲学家的任务是检验我们描绘世界的手段或者概念，科学家可以创造新的概念，而哲学家不能。”所以，概念考察的目标不是提供新知识，而仅澄清意义而已。 哲学是在已知的事情中求道理。而科学家却可以通过很多实验的观察来发现新的事实。即是说，概念考察和经验性工作是两个层次上的事情。维特根斯坦说：哲学作为概念考察，只追问人们已经知道的事情。世间人忙于贪新求知，而哲学家却不这样，他只逗留在我们已知道的世界中。庄子说“天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者”，老子也言“为学日益，为道日损”，哲学家是在已知的事情里求道理，这是哲学的又一特点。 哲学的功能是治疗，不是理论建构。维特根斯坦说，我们不需要任何理论，也不做任何解释，而只进行描述。哲学不提供任何理论，提供理论是科学的事情，当然哲学并不是无事可做，因为科学虽然提供了理论，但这些理论并不能消除概念困惑，因此哲学通过概念考察澄清意义，而且这个考察不是用来建构理论，其目的是治疗。 “任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。”维特根斯坦是一个不断创新的思想家。著名哲学家罗素称他为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。维特根斯坦还被人们列为最伟大的哲学家之一。
影评评论
“没有了自私那下坠的动力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈的失去了分量。” 梗概：故事架空于未来社会，儿童可通过基因编辑获得智力和身体的“提升”，但有概率导致生命危险。乔西就是不幸者之一。乔西身体每况愈下，乔西母亲希望选择一个AF（Artificial Friend）披上人工的乔西皮囊，在乔西死后为自己“延续”乔西。克拉拉（本剧主角）就是这个被选中的AF。本剧通过克拉拉的视角讲述。克拉拉将乔西康复的希望寄托于向太阳祈祷，让太阳将特殊的“滋养”施惠于乔西。最后，耀眼的阳光照在卧床的乔西身上，乔西痊愈，顺利长大。克拉拉则被丢弃在场堆，并记忆错乱。故事中，克拉拉被设定为具有所有美好的品质，毫不利己专门利人，但她时常感觉孤独；人类经常体现他们的自私。 本剧前60%的内容极其冗长平淡（磨叽），节奏拖沓，细节描写极多。这一趴断断续续看了一个月，几度要放弃🤦🏻♂️ 后40%剧情陡然升温，平淡变成了简洁清晰，乏味变成了一以贯之的有力铺垫，荒谬变成了合理恰当，到最后的告别时刻，眼泪绷不住地噼啪落下。前面的大量描述像是一粒粒细细的沙土，最后汇聚成一块坚硬的板儿砖，呼地往我脸上一砸，拍的我眼泪直流。 四个地方展开讲讲： 1. “繁冗”的细节描写。 如果你小时候被老师罚过站，又恰巧此时你无心听课，那你多半会注意到许多细枝末节：比如老师绿毛衣的袖口起了一点小毛球；粉刷过的白墙上小小的颗粒纹理；微小尘埃在射进教室的阳光中缓慢舞动；透过冰晶窗花，树上的鸟变成一片片灰色的模糊条块。 孤独贯穿着克拉拉的整个“人生”。作为待售商品呆在商店，作为玩伴陪在需要大量休息乔西身边，还不能插手家里的任何具体事物。她的大部分时间无所事事却头脑活跃。透过她的眼睛，我们只能作为旁观者，机械式的，百无聊赖的关注四周有限视野内的场景。“街道对面乞丐人被太阳滋养后起死回生”，“橱窗外恋人久别重逢使太阳开心”都是克拉拉眼睛抓住的小过场，却让她在后面下定决心对太阳祈祷。 虽然初看有些乏味，但这些描写十分恰当且铺垫坚实。 2. 乔西真的痊愈还是克拉拉“记忆错乱”。 翻了一圈剧评，发现对于乔西痊愈主要有两种说法，一种认为克拉拉的祈祷起了作用，太阳对乔西给予了超自然的特殊“滋养”，使乔西康复；第二种认为克拉拉在城里破坏“库廷斯”机器的时候倒出了维持自己运转的溶液弄“坏”了自己，记忆混乱出现幻觉误认为乔西痊愈，实际上乔西已经死亡。 忘记了在哪里看到的话，大意是当一部作品完成时，编剧便失去了对作品的解释权。我认为，这里既没有太阳超自然的“滋养”，也不是克拉拉的自我安慰的幻觉，只是乔西被不为克拉拉所知的原因治好了。 理由如下： 1. 故事结尾交代：克拉拉虽然把记忆剪接在一起，但每段记忆本身依然清晰。也就是说，克拉拉的记忆错乱，仅限于记忆的拼接，而没有记忆的篡改；2. 在送里克离开时，里克说过：医生说如果乔西挺过了这一段，以后就会慢慢好起来。说明乔西的病并非绝症，而只是会经历一段危险难捱的时光；3. 文中并没有任何超自然情节，也没有任何其他人印证甚至了解太阳的“神力”。自始至终都是克拉拉自说自话，以为太阳治好了乞丐人，以为久别重逢的恋人让太阳开心；同样地，克拉拉全程不了解乔西的具体病况，而只是看到乔西“病重-太阳照耀-痊愈”这一时间线的重合，乔西完全有可能通过自然的治疗手段或者自身挺过了危险期；4.乔西通过太阳的特殊“滋养”重获健康，我认为这是克拉拉的自我欺骗。 当然我也举不出证据证明太阳没有实施“滋养”，这个故事可以被理解成童话，可以被理解成克拉拉的自我欺骗，又或者这是像少年派那样，被理解成一个有着黑暗版本的温情故事
人会得病，社会也一样！ 社会就是形形色色的人的聚集，一旦得病不是一般复杂。究其根本，还是在于人。 用眼睛看、不同流、把持事物的究竟…男主一个被流放的、病入膏肓的人，在A Fistful of Alice的经历，一如缩小的社会。原来以为会死于冬季，却依旧在严寒着后的春季迎来了未知新生活。 世界很沉重，远比想象的更沉重！除非你是在“走马观花”的生活。但无论如何，认清生活本质依旧热爱而投身其中，就是大无畏者。 前苏联的“道德社会主义模式”，似乎…一言难尽。社会中的人最终只沦为暴君、叛徒或囚犯。 但愿历史不会重演。 然而，世界似乎天天在变，但又似乎一层不变！ 此剧应该一读、再读…影视存在的大意义应该是警醒。
什么是哲学？用维特根斯坦的话说：“哲学就是概念考察”。那么，什么是“概念考察”呢？ 我们平时使用概念，仅仅是用概念说话，并不会去考察这些概念是何用意，但是，哲学做的事情就是去考察人们所使用的概念究竟是何意义。维特根斯坦认为：“描述世界不是哲学家的任务，哲学家的任务是检验我们描绘世界的手段或者概念，科学家可以创造新的概念，而哲学家不能。”所以，概念考察的目标不是提供新知识，而仅澄清意义而已。 哲学是在已知的事情中求道理。而科学家却可以通过很多实验的观察来发现新的事实。即是说，概念考察和经验性工作是两个层次上的事情。维特根斯坦说：哲学作为概念考察，只追问人们已经知道的事情。世间人忙于贪新求知，而哲学家却不这样，他只逗留在我们已知道的世界中。庄子说“天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者”，老子也言“为学日益，为道日损”，哲学家是在已知的事情里求道理，这是哲学的又一特点。 哲学的功能是治疗，不是理论建构。维特根斯坦说，我们不需要任何理论，也不做任何解释，而只进行描述。哲学不提供任何理论，提供理论是科学的事情，当然哲学并不是无事可做，因为科学虽然提供了理论，但这些理论并不能消除概念困惑，因此哲学通过概念考察澄清意义，而且这个考察不是用来建构理论，其目的是治疗。 “任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。”维特根斯坦是一个不断创新的思想家。著名哲学家罗素称他为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。维特根斯坦还被人们列为最伟大的哲学家之一。