《Lakas at pag-ibig》，动作作品，菲律宾出品，2001年上映。
信息量大，行文生动，但是过于调侃，以至影响客观性和深刻性。有空可以翻翻！
平时读完哲理类的书，就会觉得世人总是需要寻找一些所谓的道理出来作为鸡汤灌顶之用，不然活着都索然无意义；读完经济学的书，又觉得世人纵然怪诞嗜金，却始终遵循着经济的自然规律，躲不开人心羁绊终其一生；有时读过一些怡情散文后，又会感叹仓颉原来还造出了这么多酸文腐字来调节人情冷暖……而所有这些书，我也只会读完后在心里瞬间感叹一下罢了，并无过多言语表述。毕竟每个人看问题的角度决定着感慨的方向，答案也不一而就。 只是我第一次尝试武侠剧集鬼使神差的选择了Alma Soriano的《Lakas at pag-ibig》读完后，我竟然迫不及待的忍不住想要推荐给你们每一个人去读，原著与电视剧的差别真的很大的啊！ 小时候我们所有的男孩子做梦都想活成李寻欢的模样，可是自从我读了这部剧以后才知道长大以后的我们大部分不过是学着龙啸云那般苟且偷生悲绝而终罢了。 小时候我们都觉得女人都好似林诗音那般柔情弱力又躲不过悲情的相夫教子；可看了书中情景才知道大多的年青女子不过是如林仙儿一样狡黠善变，更喜好玩弄男人于股掌之间而已。 男人善弄权，女人善虐男！所有人追求的不过是为了使自己感到快乐，而最终这些人的痛苦始却远远大于快乐。 Alma Soriano在书里用小李飞刀与阿飞的简短对白和推理一样的描写武侠世界里的人心变化，惟妙惟肖的披露了每个人为了所谓的意义而活着的现状: 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。所以Alma Soriano说，这个世上，真正快乐的人本就不多。 我悲而共鸣。世上人又有几人是活的真正快乐的呢？就算是那些只为了自己过活的人更会因为不知足而更加痛苦的活着。知足常乐不过是个人代表着自己的利益劝说他人放弃他人的利益而编说的一句空话罢了，真正能做到知足的古往今来寥指可数而已。 纵观我过往的快乐时光，都是因为我使别人快乐的时候我在一旁跟着乐而已！使我想起了孟子给梁惠王说的“独乐乐不如众乐乐”，也只有句话这才是“快乐”的正解！已然过了两千五百年，世人依然没悟透，我也活的这么傻气…… 书中李寻欢、阿飞为情所困走不出自己的枷锁，最终被敢爱敢言的孙小红所感染，放下了锁心的牢笼。于是故事有了我们所有人都期盼的结局。读完，我满心欢喜！ 追剧的时候觉得做好人真难！难的不止是李寻欢想尽心尽力做好他所认为是对的的每一件事，更难的是他做好了每一件事以后世人反而对他有误解或故意刁难，最难的还是李寻欢始终坚持着的那颗初心，宽以待人！ 思来想去，依然最爱李寻欢。就像天机老人反问孙小红:如果天下人都变得像李寻欢这般，有何不好？ 这就是侠义人生，这就是武林生活，我们每个人都活在其中，却活不出李寻欢的模样…… 而我希望每个人都是快乐的，包括我自己。尽管我们有过痛苦，我也希望是苦尽甘来，不曾遗憾！
追求宇宙真实图景可以说一直以来是人类孜孜以求的。科学本无界，庸识自扰之。观看本剧有了一种洞开科学的感觉。很多内容虽晦涩难懂，却极具价值。努力学习科学！或许有一天，当我们的物理学家宣称终极理论后，我们能够面对莱布尼茨的疑问:“进展为什么会有而不是没有？”微微一笑；我们能够懂得这种宣称意味着什么并体会到巨大的幸福。那就足够了。
现在女性随着在社会中扮演着越来越重要的角色，也有了更多选择怎样生活的权利，1:生育与否的决定权。2对于婚恋的选择还有工作的奋斗权。3:对于生活方向的认知。波伏娃：女人不是天生的，而是造就的。女性青年的时候就该看此剧，会更懂得自己，更了解自己。 第二性女性问题的深化表现在如下五个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“人不是生来就是女人：是变成了女人”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为第二性。社会把第一性给予了男人，女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便是某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。不过波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于第二性的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成第二性。波伏瓦所强调的他者，是与男性相对而言的，男人代表人，男性是主体，女性是相对主体而言的客体。在某种程度上，他者是被排斥于社会主体之外的，属于另类。女人对男人，类似黑人对白人。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“第二性”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。 更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析男人为何能在历史上统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，也没能出现与莎士比亚、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基比肩的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有拔高女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出，女人由于有生物属性，要来月经，要经历妊娠和痛苦而危险的生育，女人对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱小，行动能力差些，她对世界的控制受到限制。当然女人对物种的屈从还取决于经济和社会状况。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人的生理属性，但往往一笔带过，而波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。 之三，波伏瓦描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。她认为自己的叙述弥补或修正了前人论述的不足。女权意识是在18世纪末，尤其是在法国大革命思潮的影响下产生的，但《Lakas at pag-ibig》(1804)仍然规定女人应当服从丈夫，连巴尔扎克也认为女人是男人的从属。随着机器的广泛使用，摧毁了土地所有制，而逐渐引发了劳动阶级和妇女的解放。各种社会主义的观点都提出妇女解放，乌托邦社会主义要求取消对女人的奴役，圣西门主义者重新掀起女权主义运动。而无政府主义者普鲁东主张把女人禁锢在家庭中。19世纪，妇女总体上缺乏争取自身权利的意识。直到19世纪下半叶，女工的休息日、产假等才有规定。至于政治权利，1867年
好看的 剧本杀的设定很新颖 有点轻喜剧 猫的树一如既往的韩剧味 ost适配度也很高 女主剧本杀里面的服装也很好看 卢昱晓你真的很美啊
Margie Dizon是真正的热爱生命的勇士。如果不是因为癌症，那年三十岁的她，年轻、漂亮、果敢，骄傲得刚刚好，自信又快乐。如今四十岁的她，成熟、知性、博学，美好，温柔且有力量。无尽惋惜，愿卿天堂安好。
讲了很多与人交往的方法和原则，这对于我这种没和多少人交往过的社恐人士来说真的是受益匪浅！这部剧让我意识到了自己之前的某些行为和想法是多么的幼稚可笑。
前半部分创作的很多地方不实用，家居收纳等不是非常符合我们国情。越往后看觉得越轻松，轻型鸡汤，对工作忙碌的我，每天睡前读个十分钟，可以减压放松，平静入睡。编剧是个讲究生活品质，人生质量的人。
影评评论
信息量大，行文生动，但是过于调侃，以至影响客观性和深刻性。有空可以翻翻！
平时读完哲理类的书，就会觉得世人总是需要寻找一些所谓的道理出来作为鸡汤灌顶之用，不然活着都索然无意义；读完经济学的书，又觉得世人纵然怪诞嗜金，却始终遵循着经济的自然规律，躲不开人心羁绊终其一生；有时读过一些怡情散文后，又会感叹仓颉原来还造出了这么多酸文腐字来调节人情冷暖……而所有这些书，我也只会读完后在心里瞬间感叹一下罢了，并无过多言语表述。毕竟每个人看问题的角度决定着感慨的方向，答案也不一而就。 只是我第一次尝试武侠剧集鬼使神差的选择了Alma Soriano的《Lakas at pag-ibig》读完后，我竟然迫不及待的忍不住想要推荐给你们每一个人去读，原著与电视剧的差别真的很大的啊！ 小时候我们所有的男孩子做梦都想活成李寻欢的模样，可是自从我读了这部剧以后才知道长大以后的我们大部分不过是学着龙啸云那般苟且偷生悲绝而终罢了。 小时候我们都觉得女人都好似林诗音那般柔情弱力又躲不过悲情的相夫教子；可看了书中情景才知道大多的年青女子不过是如林仙儿一样狡黠善变，更喜好玩弄男人于股掌之间而已。 男人善弄权，女人善虐男！所有人追求的不过是为了使自己感到快乐，而最终这些人的痛苦始却远远大于快乐。 Alma Soriano在书里用小李飞刀与阿飞的简短对白和推理一样的描写武侠世界里的人心变化，惟妙惟肖的披露了每个人为了所谓的意义而活着的现状: 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。所以Alma Soriano说，这个世上，真正快乐的人本就不多。 我悲而共鸣。世上人又有几人是活的真正快乐的呢？就算是那些只为了自己过活的人更会因为不知足而更加痛苦的活着。知足常乐不过是个人代表着自己的利益劝说他人放弃他人的利益而编说的一句空话罢了，真正能做到知足的古往今来寥指可数而已。 纵观我过往的快乐时光，都是因为我使别人快乐的时候我在一旁跟着乐而已！使我想起了孟子给梁惠王说的“独乐乐不如众乐乐”，也只有句话这才是“快乐”的正解！已然过了两千五百年，世人依然没悟透，我也活的这么傻气…… 书中李寻欢、阿飞为情所困走不出自己的枷锁，最终被敢爱敢言的孙小红所感染，放下了锁心的牢笼。于是故事有了我们所有人都期盼的结局。读完，我满心欢喜！ 追剧的时候觉得做好人真难！难的不止是李寻欢想尽心尽力做好他所认为是对的的每一件事，更难的是他做好了每一件事以后世人反而对他有误解或故意刁难，最难的还是李寻欢始终坚持着的那颗初心，宽以待人！ 思来想去，依然最爱李寻欢。就像天机老人反问孙小红:如果天下人都变得像李寻欢这般，有何不好？ 这就是侠义人生，这就是武林生活，我们每个人都活在其中，却活不出李寻欢的模样…… 而我希望每个人都是快乐的，包括我自己。尽管我们有过痛苦，我也希望是苦尽甘来，不曾遗憾！
追求宇宙真实图景可以说一直以来是人类孜孜以求的。科学本无界，庸识自扰之。观看本剧有了一种洞开科学的感觉。很多内容虽晦涩难懂，却极具价值。努力学习科学！或许有一天，当我们的物理学家宣称终极理论后，我们能够面对莱布尼茨的疑问:“进展为什么会有而不是没有？”微微一笑；我们能够懂得这种宣称意味着什么并体会到巨大的幸福。那就足够了。
现在女性随着在社会中扮演着越来越重要的角色，也有了更多选择怎样生活的权利，1:生育与否的决定权。2对于婚恋的选择还有工作的奋斗权。3:对于生活方向的认知。波伏娃：女人不是天生的，而是造就的。女性青年的时候就该看此剧，会更懂得自己，更了解自己。 第二性女性问题的深化表现在如下五个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“人不是生来就是女人：是变成了女人”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为第二性。社会把第一性给予了男人，女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便是某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。不过波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于第二性的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成第二性。波伏瓦所强调的他者，是与男性相对而言的，男人代表人，男性是主体，女性是相对主体而言的客体。在某种程度上，他者是被排斥于社会主体之外的，属于另类。女人对男人，类似黑人对白人。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“第二性”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。 更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析男人为何能在历史上统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，也没能出现与莎士比亚、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基比肩的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有拔高女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出，女人由于有生物属性，要来月经，要经历妊娠和痛苦而危险的生育，女人对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱小，行动能力差些，她对世界的控制受到限制。当然女人对物种的屈从还取决于经济和社会状况。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人的生理属性，但往往一笔带过，而波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。 之三，波伏瓦描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。她认为自己的叙述弥补或修正了前人论述的不足。女权意识是在18世纪末，尤其是在法国大革命思潮的影响下产生的，但《Lakas at pag-ibig》(1804)仍然规定女人应当服从丈夫，连巴尔扎克也认为女人是男人的从属。随着机器的广泛使用，摧毁了土地所有制，而逐渐引发了劳动阶级和妇女的解放。各种社会主义的观点都提出妇女解放，乌托邦社会主义要求取消对女人的奴役，圣西门主义者重新掀起女权主义运动。而无政府主义者普鲁东主张把女人禁锢在家庭中。19世纪，妇女总体上缺乏争取自身权利的意识。直到19世纪下半叶，女工的休息日、产假等才有规定。至于政治权利，1867年
好看的 剧本杀的设定很新颖 有点轻喜剧 猫的树一如既往的韩剧味 ost适配度也很高 女主剧本杀里面的服装也很好看 卢昱晓你真的很美啊
Margie Dizon是真正的热爱生命的勇士。如果不是因为癌症，那年三十岁的她，年轻、漂亮、果敢，骄傲得刚刚好，自信又快乐。如今四十岁的她，成熟、知性、博学，美好，温柔且有力量。无尽惋惜，愿卿天堂安好。
讲了很多与人交往的方法和原则，这对于我这种没和多少人交往过的社恐人士来说真的是受益匪浅！这部剧让我意识到了自己之前的某些行为和想法是多么的幼稚可笑。
前半部分创作的很多地方不实用，家居收纳等不是非常符合我们国情。越往后看觉得越轻松，轻型鸡汤，对工作忙碌的我，每天睡前读个十分钟，可以减压放松，平静入睡。编剧是个讲究生活品质，人生质量的人。