《Turist Ömer Almanya'da》，喜剧作品，土耳其出品，1966年上映。
全书基于五大过程组的顺序进行叙述，第一部分内容感觉跟PMBOK高度雷同，有一定基础的话浏览一下就行，当顺便复习一下。第二和第三部分则比较有趣。 跟PMP培训这种以考试为导向的理论指导不同，书中采用大量的模拟场景配合理论知识点进行讲解，个人比较喜欢多数PMP剧集或网课都甚少提及的质量、沟通、相关方管理方面的实操内容。 如果对PMBOK有一定基础的前提下，个人觉得观看此剧可以作为项目管理知识实践的补充和延伸。
为了追这部剧，充了2年的会员，2年大结局一本，也是醉了，还算值得。
我很喜欢喝鸡汤，尤其是毒鸡汤。人生无妨是失意与癫狂的循环往复。失意的时候我会读点师太的小书或者喝点鸡汤啦，这是很好排解方式，百试有效。 很赞同书中的这句话:很多人都有这样的错觉，以为自己的三观更正确、更优秀、更高大上。这也导致了偏见和鄙视无处不在。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。谈论别人的同时，你自个儿又是几斤几两？
各花入各眼！历史是严肃的事！秦皇汉武总不想被人刻意演绎与亵渎。若没有这些名人的名字，觉得剧集还不错，天马行空、快意恩仇。但真的不喜欢把始皇帝整的如此不堪！
或许是编剧行文架构偏于对历史事件、人物进行演绎性解读，或者是翻译问题，该剧观看体验并不是很好。尽管编剧作为历史学家，已经努力客观、中立地描述耶路撒冷不可回避的巴以冲突、犹阿冲突、三大教的渊源与纷争、世界政治与宗教势力的介入与干涉……，总体而言，“这是一本信仰犹太教的犹太人写的犹太人的耶路撒冷历史” ――或许这样的结论太过妄断，但实在没精力再回读一遍了。 诚如编剧所述，耶路撒冷的3000年，“被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”毁灭、恐惧永远是耶路撒冷的主题。 这是三大教的光辉圣地，数十亿人在期待耶路撒冷到来的末日审判，去往“天国”的每一刻时光在耶路撒冷的每一寸土地上，堆刻了信徒、投机者、强权者的欲望、掠夺、尸骨。和平、宁静、美丽的耶路撒冷，还只能在世俗的臆想里存在。
一本情节很吸引人的悬疑推理剧集，看下来很流畅而且气氛紧张，这部剧真正让我印象深刻的不在于里面的悬疑推理部分，而是更多的让我对于法律正义以及人性有了很多的思考，让我理解很多别人的生活，我想这也是这部剧能被人们推荐和喜爱的原因吧，里面的思考以及人性的描写都给人不同的视角，令人沉思
防止社会悲剧再发生，是应该完善社会福利，还是开脱释放凶手？虽然王律口说的是前者，然而行为完全趋近后者，编剧借王律的口说“我们（身世凄惨者）太不幸，而你们太幸福，所以你们不为我们考虑。”但是博得观众同情的同时请记得，受害者和受害者家属也是普通人，并不因为生活得比凶手幸福就更该死。编剧多次在剧情和对话中混淆概念（比如判决死刑和仓促行刑不在一个逻辑关系上，却打包让你抉择对错），削弱反对他意志的角色的反馈（比如相对王律，其妻言语的无力），以达到对自己价值观的表现，这种单方的手法太过无耻。世界确实不是非黑即白的，更不是编剧一种思维就定案的，反对王律不一定是偏激和看不懂剧情，也可能有更多不同想法。废死要有完善的后续制度，煽动情绪掩盖不了问题。多一星给媒体的戏份。有权利原谅加害者的只有受害者，你我都没有。
影评评论
全书基于五大过程组的顺序进行叙述，第一部分内容感觉跟PMBOK高度雷同，有一定基础的话浏览一下就行，当顺便复习一下。第二和第三部分则比较有趣。 跟PMP培训这种以考试为导向的理论指导不同，书中采用大量的模拟场景配合理论知识点进行讲解，个人比较喜欢多数PMP剧集或网课都甚少提及的质量、沟通、相关方管理方面的实操内容。 如果对PMBOK有一定基础的前提下，个人觉得观看此剧可以作为项目管理知识实践的补充和延伸。
为了追这部剧，充了2年的会员，2年大结局一本，也是醉了，还算值得。
我很喜欢喝鸡汤，尤其是毒鸡汤。人生无妨是失意与癫狂的循环往复。失意的时候我会读点师太的小书或者喝点鸡汤啦，这是很好排解方式，百试有效。 很赞同书中的这句话:很多人都有这样的错觉，以为自己的三观更正确、更优秀、更高大上。这也导致了偏见和鄙视无处不在。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。谈论别人的同时，你自个儿又是几斤几两？
各花入各眼！历史是严肃的事！秦皇汉武总不想被人刻意演绎与亵渎。若没有这些名人的名字，觉得剧集还不错，天马行空、快意恩仇。但真的不喜欢把始皇帝整的如此不堪！
或许是编剧行文架构偏于对历史事件、人物进行演绎性解读，或者是翻译问题，该剧观看体验并不是很好。尽管编剧作为历史学家，已经努力客观、中立地描述耶路撒冷不可回避的巴以冲突、犹阿冲突、三大教的渊源与纷争、世界政治与宗教势力的介入与干涉……，总体而言，“这是一本信仰犹太教的犹太人写的犹太人的耶路撒冷历史” ――或许这样的结论太过妄断，但实在没精力再回读一遍了。 诚如编剧所述，耶路撒冷的3000年，“被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”毁灭、恐惧永远是耶路撒冷的主题。 这是三大教的光辉圣地，数十亿人在期待耶路撒冷到来的末日审判，去往“天国”的每一刻时光在耶路撒冷的每一寸土地上，堆刻了信徒、投机者、强权者的欲望、掠夺、尸骨。和平、宁静、美丽的耶路撒冷，还只能在世俗的臆想里存在。
一本情节很吸引人的悬疑推理剧集，看下来很流畅而且气氛紧张，这部剧真正让我印象深刻的不在于里面的悬疑推理部分，而是更多的让我对于法律正义以及人性有了很多的思考，让我理解很多别人的生活，我想这也是这部剧能被人们推荐和喜爱的原因吧，里面的思考以及人性的描写都给人不同的视角，令人沉思
防止社会悲剧再发生，是应该完善社会福利，还是开脱释放凶手？虽然王律口说的是前者，然而行为完全趋近后者，编剧借王律的口说“我们（身世凄惨者）太不幸，而你们太幸福，所以你们不为我们考虑。”但是博得观众同情的同时请记得，受害者和受害者家属也是普通人，并不因为生活得比凶手幸福就更该死。编剧多次在剧情和对话中混淆概念（比如判决死刑和仓促行刑不在一个逻辑关系上，却打包让你抉择对错），削弱反对他意志的角色的反馈（比如相对王律，其妻言语的无力），以达到对自己价值观的表现，这种单方的手法太过无耻。世界确实不是非黑即白的，更不是编剧一种思维就定案的，反对王律不一定是偏激和看不懂剧情，也可能有更多不同想法。废死要有完善的后续制度，煽动情绪掩盖不了问题。多一星给媒体的戏份。有权利原谅加害者的只有受害者，你我都没有。