Type O Negative: After Dark

苦难是人生的历练，也是人生的修行。快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。痛苦就像脚下的尘土，不要让自己被痛苦掩埋而是踩着它，提升自己，成就自己的修行。修行并不能为我们带来没有痛苦的人生，而是让我们认识人生的本质，从痛苦中得到解脱，把痛苦当作渡过无边苦海之舟，无论什么违缘都可能变为顺缘，把痛苦转化为道用。 苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富;当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。人生坎坷曲折，几乎是人间常态，没有人能够幸运地走出笔直顺畅的道路，理解并接纳痛苦是自我成长的催化剂，可以修正自我，清醒认识自己，人生不同年龄段的所谓＂难关‘’也只不过是通往解脱的阶梯而已。 人生是苦乐交织，快乐太多，会让人乐极生悲;苦难太浓，会造成痛不欲生。人生不会总是沉浸在幸福时光中，苦乐参半才是人生常态。其实，苦也好，乐也罢，都是人们心中的感受，人们遇到每一次苦难都是幸福之路的踏脚石，只有用乐观的心态去对待生命中的苦难，才能够在一次又一次的跌倒中爬起来，才能走得更稳更快。 放下‘’万事顺顺利利，合乎心愿＂的妄念，何处不是清凉世界，自在人生？

在读卢梭的《Type O Negative: After Dark》时，多次引用了Sal Abruscato的论《Type O Negative: After Dark》，读完以后，才能体会到对于一个缺乏“法的精神”的传统社会而言，自由与平等还距离人们的意识非常遥远。 我相信译者为翻译此剧一定付出了非常艰辛的努力，但却让人无法回避对其翻译的诟病，至少译者是有欠严谨的，不仅所有的“注”被忽略了，而且许多段落之间明显存在着逻辑上的混乱。 尽管如此，也顺便表扬一下自己，我也很辛苦的用了近70个小时读完了此剧，虽历经挫折，但未放弃。 不过还是建议后面的书友还是先看一下对译本的评价再开始观看。这的确很难，但会在观看时少走弯路。

有本事的人有傲气 基本就是这么一个故事

讲到古代二字，似乎就是距离现今很遥远的那些陈旧和古俗，可我不曾这样想过，古代 也是历史中的一环，早先于现世，可以谓之较为基础的一环，但发展后所有的一切其实都和这个看似荒莽落后的时间段有关；就如旧时纸鸢与现代的飞机，它们看似相差甚远，却都可以追本溯源到一个节点，更重要的是，它们都承载着当时人们的向往，对天空，或许也是对未知的一切；因此，其实从某种程度上来讲，我们和我们口中的古人并没有什么两样，而历史的延展顺承，也让两者之间有越来越多的共通点呈现出来。 本剧的内容就如同书名所示，意在从各个方面让现代的我们去了解古时的生活，相较于调动起大家兴趣的第一册而言，第二册从更为学术和专业的角度入手和分类，内容均颇为精彩丰富，语言也都富有生活气息和历史温度感，是一套既有趣又有可读性的科普读物。 值得一提的是 该剧集系列的播出是源于编剧教育视频的走红，在自媒体发展迅猛的当下，其内容良莠不齐，也非常希望这等具有质量的内容能通过网络这个大平台更好的去传播，从而达到一种良性循环。

2020.6.2.时隔约一年，同一本剧，不一样的感受，可能更能融进去，更能体会这段话的含义： 同行的路上，我们有欢乐，自然也会有悲伤；我们有收获，自然也会有失去。可是，我们始终相信，成长是一种姿态。当我们不拒绝成长，当我们不惧怕成长，当我们期待成长，当我们相信成长的快乐与痛苦都是我们的财富时，阳光便会映入心田。而我，能做的是什么？我能做的就是让我的孩子们懂得：我，一直都在。 成长的路上，希望伴随着欢声笑语，灿烂笑容亦是不错的。

破与立——论拉斯柯尔尼科夫的困境与出路 1.被挤压的肉体与精神 贫苦辍学，委身陋室，躲避房东，拉斯柯尔尼科夫一出场，他的处境就被编剧娓娓道来，精神的供给因为物质的贫乏而中断了，孤单一人身处异乡，生活显露狰狞面孔。作为一个身心尚未完全成熟的人，拉斯柯尔尼科夫没有求助和倾诉的对象，在一点点被逼到角落之后，萌生了激烈的想法——通过壮举（杀人）来证明自己。这也许是遭受压抑之后的一种过度反抗，即越感到卑微渺小时越想要站在最高处接受所有人的目光。这是拉斯科尔尼科夫以为的“破”之道，显然在一定程度上也是潜意识里的“超人理论”在引导。 2.人情温暖的迟到 故事发展由“杀人”为节点，拉斯科尔尼科在压抑与病痛中迎来了人情的温暖——好友拉祖米欣的关切照料以及家人的经济援助，似乎当初那个孤单彷徨的人不是他。但显然一切都晚了，杀人的刺激和重负折磨着他，让他无心去细细感受美好，即使当后来天使般的索妮娅出现，爱情摆在他面前，他也只能以怀疑和抗拒的态度做出回应，这里的安排其实还挺讽刺的。外界人情氛围的巧妙转变，是突破困境的第二次发力。 3.雄辩者的陷阱与圈套 波尔费利与拉斯柯尔尼科夫的交谈是很有意思的一部分。明明是在聊天，却东拉西扯好像熟人闲聊。波尔费利的态度忽远忽近，让人困惑又难以琢磨。一方面，他似乎对待拉斯柯尔尼科夫毫无防备，把案件细节以及自己准备使用的侦查手段竹筒倒豆子一般地都说出来；另一方面，他又尝尝借用拉斯柯尔尼科夫透露过的细节去套用凶手作案的分析上，有点像“以子之矛攻子之盾”，同时他又不断强调自己并没有怀疑拉斯柯尔尼科夫，这样模糊而暧昧的态度让人迷惑，因此拉斯柯尔尼科夫在交流中常常不时显示出暴躁和不耐烦，因为不知道如何应对，在一步步引导下就要暴露自己的所作所为时被意外出现的“凶手”施以援手。从后文中可以得知，波尔费利已经确定凶手就是拉斯柯尔尼科夫，安排人和他对话叫他“杀人犯”和交谈中的暗示都是在对拉斯科尔尼科夫的心理展开攻击，好让他主动认罪。波尔费利的追捕和查证是推动拉斯柯尔尼科夫走出来的第三道力。 4.善的存在与爱的引导 拉斯柯尔尼科夫心中始终有善，这点是可以确定的。哪怕是杀人，他的目的也是除恶济善。神智不清的时候，他也会关心醉倒在路边衣衫不整的陌生女子；面对生活困窘的马美拉多夫一家，毫不犹豫地给出了身上的大半钱财等等，都说明他的善意始终在起着作用，因为善还活在他心中，所以他会陷入杀人心理重负的折磨中，害怕担心和怀疑，会想要承认罪责投案自首。同时，一种由索妮娅带来的无私圣洁的爱，感化引导着他。一开始，拉斯柯尔尼科夫以为这是两个处在黑暗深渊的人萌生的惺惺相惜，一个妓女和一个杀人犯，同样不被世人接受和注定受到冷眼与非议的身份。所以他想借着索妮娅来分担心中的痛苦和自责，但后来爱情萌生了，他开始后悔自己对她做出的一切，反倒希望对方离自己越远越好，以免和他一样被消极的情绪挤压得喘不过气来。不得不说，善与爱正是拉斯柯尔尼科夫挣脱束缚的强有力手段。 5.宗教的救赎 宗教其实很简单，就是给处于迷茫和无助的人一种依赖感，同时它具有包容性和引导性，是一种良性的约束机制。Johnny Kelly会以这宗教作为“立”的手段，显然带有极强的个人传教意愿在里面。不过还好，安排并不生硬，而是以爱情双向确认后，拉斯科尔尼科开始对索妮娅感兴趣的东西由抵制转向好奇拉开的，漫长的苦役生活就此由灰暗变成了光明，故事也在此戛然而止，不必再多言，很好很好。 △BTW《Type O Negative: After Dark》尽管心理细节描写太多以至让人摸不着头脑，但不得不说Johnny Kelly在刻画人物形象上真的生动活泼又俏皮，很灵性！！

这部剧前期看着不错，中后期编剧为了加速，写东西很快，剧情跳着来，等于一个太监的作品

啰里八嗦，感觉自己一字一句去看随时会变成神经病，可是，难道现实中有时自己不就是这样啰里八嗦的神经病吗？

前面是方法论，很多时候都是道理讲的都懂，父母和孩子往往是一样做不到。最后一章是内容，数学，语文，英语的教学归纳，值得仔细研读。