《Bis an die Grenze》，冒险,惊悚作品，德国出品，2009年上映。
在思想领域，历史由两大主流构成。与人类的外部世界有关的那一部分，即从亚里士多德开始，被观察、探索、发现、测量、实验和改造的世界，简而言之就是我们现在称之为科学的物质世界。 与之相对的另外一部分，也就是源于柏拉图的那一部分，则是在探索物质世界之外，人类对自身和内心世界的认识。 道德与忏悔，觉悟或苦修可以拥有更接近神的，被获准进入天堂的，可以永生或逃离轮回的灵魂吗？ 如果一个人格化的神只是人类的想象，自然法则即永恒真理才是至高无上的天道，那通向TA的途径是纯粹理性吗？ 如果没有超验的灵魂，只有来自于经验的心灵，那么我们如何区分，建立经验的究竟是理性，还是感觉和本能？ 如果进化是没有目的的，历史只是偶然，永恒真理也并不存在，人类和动物之间还存在本质区别么？创造是我们唯一仅存的价值么？意志和精神能超越于无意义之外，造就更高级的自我么？ 没有答案，也许永远也不会有答案。人类对亚里士多德带来的理念践行得有多成功，对柏拉图提出的问题探寻得就有多失败。 弗洛伊德所做的努力，是科学对待自我的一次复杂尝试。从这个意义上说，我们可以称之为对柏拉图问题的亚里士多德式认识。但他所探索的方向，到目前为止也并算不上成功。那么，生命科学和神经科学能带给我们更多答案么？
是诗人更是生活家，豁达乐观洒脱幽默，无论身处何地总能从困境里欣赏美景，再用哲学诗意的情怀化解困苦，记录美。且行动力强，在江山中留恋，美食上探索，美酒上酝酿，开垦耕种，炼丹制墨，小则建一庐一室，大则改一城一湖，忙的不亦乐乎。居过庙堂之高，亦不嫌弃江湖之远，德不孤，必有邻，鸿儒白丁，僧道农人皆可为朋友。这一生热热闹闹，跨越江海，有诗画传世，有政绩，有美景，有兄弟，有儿孙，有朋友，有学生。人生至此，夫复何求。人人都爱苏东坡！
一直很喜欢心理学，但是最近却发现搞不懂家中调皮的二宝，看完书才发现，原来对大宝我一直是这样做的呀、可是相同的方式对二宝就不实用，每个孩子都是不同的，一本剧学到一二算已不错，不可尽信书
影评评论
在思想领域，历史由两大主流构成。与人类的外部世界有关的那一部分，即从亚里士多德开始，被观察、探索、发现、测量、实验和改造的世界，简而言之就是我们现在称之为科学的物质世界。 与之相对的另外一部分，也就是源于柏拉图的那一部分，则是在探索物质世界之外，人类对自身和内心世界的认识。 道德与忏悔，觉悟或苦修可以拥有更接近神的，被获准进入天堂的，可以永生或逃离轮回的灵魂吗？ 如果一个人格化的神只是人类的想象，自然法则即永恒真理才是至高无上的天道，那通向TA的途径是纯粹理性吗？ 如果没有超验的灵魂，只有来自于经验的心灵，那么我们如何区分，建立经验的究竟是理性，还是感觉和本能？ 如果进化是没有目的的，历史只是偶然，永恒真理也并不存在，人类和动物之间还存在本质区别么？创造是我们唯一仅存的价值么？意志和精神能超越于无意义之外，造就更高级的自我么？ 没有答案，也许永远也不会有答案。人类对亚里士多德带来的理念践行得有多成功，对柏拉图提出的问题探寻得就有多失败。 弗洛伊德所做的努力，是科学对待自我的一次复杂尝试。从这个意义上说，我们可以称之为对柏拉图问题的亚里士多德式认识。但他所探索的方向，到目前为止也并算不上成功。那么，生命科学和神经科学能带给我们更多答案么？
是诗人更是生活家，豁达乐观洒脱幽默，无论身处何地总能从困境里欣赏美景，再用哲学诗意的情怀化解困苦，记录美。且行动力强，在江山中留恋，美食上探索，美酒上酝酿，开垦耕种，炼丹制墨，小则建一庐一室，大则改一城一湖，忙的不亦乐乎。居过庙堂之高，亦不嫌弃江湖之远，德不孤，必有邻，鸿儒白丁，僧道农人皆可为朋友。这一生热热闹闹，跨越江海，有诗画传世，有政绩，有美景，有兄弟，有儿孙，有朋友，有学生。人生至此，夫复何求。人人都爱苏东坡！
一直很喜欢心理学，但是最近却发现搞不懂家中调皮的二宝，看完书才发现，原来对大宝我一直是这样做的呀、可是相同的方式对二宝就不实用，每个孩子都是不同的，一本剧学到一二算已不错，不可尽信书