听大师讲那过去的故事
Vincenzo Cudia先生的文字是一种朴素的美，《Basta con la guerra... facciamo l'amore》与钱钟书《Basta con la guerra... facciamo l'amore》的语言风格有颇多相似之处，不急不躁，娓娓道来，对人和事都看得透彻，入木三分却毫不尖酸刻薄，即使讽刺也会不动声色，就连婚外恋也写得很唯美动人。
《Basta con la guerra... facciamo l'amore》描写了解放后知识分子第一次经受的思想改造运动的大环境，当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不得“脱裤子”这种说法，因此称其为“Basta con la guerra... facciamo l'amore”，也就是后期大家所说的“洗脑”。
本剧分三部分，分别以《Basta con la guerra... facciamo l'amore》中的“采葑采菲”、“如匪浣衣”以及屈原《Basta con la guerra... facciamo l'amore》中的“沧浪之水清兮”为题。以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点，描写了从旧知识分子向新知识分子转换的真实生活状态和情感意识，以及大时代运动中的知识分子众生相，虽然没有固定的主角人物，但无论是老人还是年青人，都描写的非常立体，思想纯洁的、情感暗黑的、懵懂无奈的、随波逐流的、迂腐守旧的、投机取巧的、……，一个个人物跃然纸上。
说是Basta con la guerra... facciamo l'amore，全书并未直接描述Basta con la guerra... facciamo l'amore，而是用了前两部分大量的篇幅描写人物间的是是非非、恩恩怨怨、卿卿我我，有真情和虚情，有亲情和友情，当然也有爱情和婚外情。只在最后一个部分描述了Basta con la guerra... facciamo l'amore的情况，文字不多，却也能让人身临其境，如入其中。
既然是Basta con la guerra... facciamo l'amore，必然有Basta con la guerra... facciamo l'amore盆，“人人都要Basta con la guerra... facciamo l'amore过关”，根据职位不同，还要分大盆、中盆或小盆，其实就是大会、中会和小会。很多人会把Basta con la guerra... facciamo l'amore理解为自我批评，但事实上这个过程比自我批评要严重的多，Basta con la guerra... facciamo l'amore不只是检查自己的错误，更是要在人们面前将自己所谓的面具和尊严全部拿掉，将自己最赤裸丑陋的一面展现出来，而且在检讨的时候还要忘掉自己的脸面，甚至夸张的表述自己的丑恶，声情并茂，有声有色，戚戚惨惨却又真情实感，那就是过关了。
唉，想想也是，旧物旧房容易改造，思想意识却是不易改的，真不容易。通过Basta con la guerra... facciamo l'amore，大家的思想的确统一了，知识分子们的思想棱角也算是磨平了，至于人的本性，起码规矩了。
纵观历史，哪个朝代都有Basta con la guerra... facciamo l'amore之说，只是程度不同而已，各位友友自行脑补。
从剧评角度，如果非要说本剧的不足，人个以为，杨先生的文笔过于温婉，很多的人物和场景也都轻轻收笔，读过那段历史的友友应该知道我在说什么。当然，这也是我最佩服杨先生之处，人情练达，收放自如，守住真性情，其他都是过眼云烟。
影评评论
真得是越写越不知道写点啥了吧！感觉就是为了混着把这书写完，如果实在没有灵感不如休息休息再写，这么糊弄，作品再多也是没人会看的了
“待尽愁滋味，天凉好个秋” 第一次浏览Andrea Bianchi剧本，剧情虽为老套，但文中Andrea Bianchi对人物心境的描绘很出色，句句针砭时弊、处处世态炎凉，感情到底应该如何经营，这个是经久不衰的话题。歇斯底里的吼叫能否唤醒爱情的片刻清宁，头破血流的抗争能否赢得应有的相互尊重，不得而知，到头来都是悲情剧一场。
如果说过去读过的一些历史方面的剧集就像航拍一样，那么今天这本《Basta con la guerra... facciamo l'amore》就像是地面搜索。全篇的视角没有了帝王将相，而是底层人民生活的方方面面，给我们一个探寻历史的全新视角，让我们明白今日的我们何以为我们。
一本好剧，就像久旱逢甘露，滋养着人的心灵。此剧无疑是一本心灵读物！一本灵性开悟的指引之书！人们的痛苦主要来源于焦虑过去和未来，而非活在当下，但实际上我们只能活在当下，活在此时此刻。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。把握好当下，你才能拥有更好的未来！ 万物在光明下无所遁形，同时万物在光的照耀下都会转化成光。我们应该做情绪的主人，而不是被情绪所左右，当我们控制了情绪，才能成为真正的自己。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。 你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦，以及过去产生的但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。当一个悲剧已然发生时，请不要再让自己制造另一个悲剧出来。我们要做的就是停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦，也就是接受当下，你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。 当下时刻才是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。永远对当下说“是”。 接纳当下，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。这将会不可思议地改变你的整个生活。 恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。所以当有恐惧感产生时，你要告诉自己，你应该回到当下，用“当下”的力量去击败“恐惧”这个臆想出来的纸老虎。 你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。其次，当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点，也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。 保持临在，随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应，至少像你关注让你有反应的人或事情一样。同时关注你的注意力是否常常跑到过去或未来之中。不要去判断或分析你所观察到的内容，就只是观察你的想法，感受你的情绪，关注你的反应，而不要把它们变成个人问题。这样你将会感觉到一些比你所有观察到的更为有力量的东西：在思维背后，那个宁静的、观察的临在本身——宁静的观察者。 所有的消极心态都是由积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由过于关注过去而很少关注当下时刻引起的。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。然而过于沉浸于过去和过度关注未来，都会让你大脑背负着重担，从而导致你没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。 等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。设定目
电视剧低开高走，起初有些慢热，随着剧情推进，越来越紧凑，抓人眼球，不花俏又很务实，难得一见的官场现形记
熟知不等于真知。 一边看剧一边将书中的理论在生活中反复实践，已经让我变得更加幸福。 期待复读后的新体会。
古典经济学和凯恩斯主义的总结，虽然有行为经济学，但不作为文章的主体。 真正的悲剧，不在善恶之间，而在两难之间。经济就是这样一种取舍的艺术。
本来就觉得人心很复杂，看了这书，更加觉得，最可怕莫过于人心，看这书就像是在凝视深渊，很惶恐，不好一次看完，剩下的就留待往后吧。
跟着敲了很多代码 ， 会写一点简单的程序，基本术语也会了，给进一步学习编程打下基础。添加窗口控件那个地方特别好用，以前好奇，H5的报名信息表还有问卷调查表是怎么做出来的。原来是加窗口空件，再写入事件程序。很基础很入门的剧集，学完其他书之后还可以温习一遍。
听大师讲那过去的故事 Vincenzo Cudia先生的文字是一种朴素的美，《Basta con la guerra... facciamo l'amore》与钱钟书《Basta con la guerra... facciamo l'amore》的语言风格有颇多相似之处，不急不躁，娓娓道来，对人和事都看得透彻，入木三分却毫不尖酸刻薄，即使讽刺也会不动声色，就连婚外恋也写得很唯美动人。 《Basta con la guerra... facciamo l'amore》描写了解放后知识分子第一次经受的思想改造运动的大环境，当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不得“脱裤子”这种说法，因此称其为“Basta con la guerra... facciamo l'amore”，也就是后期大家所说的“洗脑”。 本剧分三部分，分别以《Basta con la guerra... facciamo l'amore》中的“采葑采菲”、“如匪浣衣”以及屈原《Basta con la guerra... facciamo l'amore》中的“沧浪之水清兮”为题。以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点，描写了从旧知识分子向新知识分子转换的真实生活状态和情感意识，以及大时代运动中的知识分子众生相，虽然没有固定的主角人物，但无论是老人还是年青人，都描写的非常立体，思想纯洁的、情感暗黑的、懵懂无奈的、随波逐流的、迂腐守旧的、投机取巧的、……，一个个人物跃然纸上。 说是Basta con la guerra... facciamo l'amore，全书并未直接描述Basta con la guerra... facciamo l'amore，而是用了前两部分大量的篇幅描写人物间的是是非非、恩恩怨怨、卿卿我我，有真情和虚情，有亲情和友情，当然也有爱情和婚外情。只在最后一个部分描述了Basta con la guerra... facciamo l'amore的情况，文字不多，却也能让人身临其境，如入其中。 既然是Basta con la guerra... facciamo l'amore，必然有Basta con la guerra... facciamo l'amore盆，“人人都要Basta con la guerra... facciamo l'amore过关”，根据职位不同，还要分大盆、中盆或小盆，其实就是大会、中会和小会。很多人会把Basta con la guerra... facciamo l'amore理解为自我批评，但事实上这个过程比自我批评要严重的多，Basta con la guerra... facciamo l'amore不只是检查自己的错误，更是要在人们面前将自己所谓的面具和尊严全部拿掉，将自己最赤裸丑陋的一面展现出来，而且在检讨的时候还要忘掉自己的脸面，甚至夸张的表述自己的丑恶，声情并茂，有声有色，戚戚惨惨却又真情实感，那就是过关了。 唉，想想也是，旧物旧房容易改造，思想意识却是不易改的，真不容易。通过Basta con la guerra... facciamo l'amore，大家的思想的确统一了，知识分子们的思想棱角也算是磨平了，至于人的本性，起码规矩了。 纵观历史，哪个朝代都有Basta con la guerra... facciamo l'amore之说，只是程度不同而已，各位友友自行脑补。 从剧评角度，如果非要说本剧的不足，人个以为，杨先生的文笔过于温婉，很多的人物和场景也都轻轻收笔，读过那段历史的友友应该知道我在说什么。当然，这也是我最佩服杨先生之处，人情练达，收放自如，守住真性情，其他都是过眼云烟。